解釈学 - 哲学や理解の芸術？

伝統的に、解釈学は歴史的に開発された通訳テキストの理論と実践と呼ばれている 言語学の科学 18世紀（G・マイヤー、H・ウルフ、など）から。 それから彼女は、より汎用文字を取り始めました。 フリードリッヒ・シュライエルマッハー解釈の一般論として、それを開発し、ヴィルヘルム・ディルタイ - 人文科学の知識を基礎として。 シュライエルマッハーは、ディルタイのhermeneutical方法について解釈の伝統的な文法や言語的な方法、それを主張した場合は、 - 、すべての上、ご理解の芸術です。

二十世紀では、方法から のテキスト解釈 解釈学主因に、哲学になってきたフッサールの現象学とマーティン・ハイデガー動作します。 認知のフッサール主要現実は「精神」や「事柄」、とハイデガーは、フッサールの教示を用いて、世界は言語によって、大規模、歴史と文化のためにとても重要ですという主張をした「生活世界」とみなされていない場合。 彼の後の作品では、ハイデガーは言語の形の運命は、我々は言葉を話さなかったということではなく、むしろ、彼は私たちの助けを借りて、言うことを書いています。 ディルタイの伝統を続けると、ハイデガーは、このような哲学的解釈学を決定しました。 それはそれはのような可能性を理解しているの助けを借りて敷設されているため、言語のこの解釈学は、それは、順番に、につながる「真であることに画期的な、生きていると思って。」

このすべてが解釈学などの現象のさらなる発展を決定しました。 それが変換されている理念は、世界を理解するプロセスは、このプロセスで場所が属していることができる方法の問題提起「であることの真実の発見を。」 それは見事にその主要なスポークスマンハンス・ゲオルク・ガダマーが行われました。 歴史と解釈 人間を、 解釈学は経験と個人と社会を受け入れ、生活、芸術と歴史の意味を説明哲学、伝統あること、そしてそれを破ると主張しました。 芸術の説明及び理解のポール・リクール解釈学弁証法は、ハーバーマスのために、私たちの周りの世界の哲学的な解釈であるとき - Gadamerのための社会の変革の方法 - 現代の最も普遍的な理念。

Gadamerの最も有名な作品 - 「真実と方法」 - そのタイトルには、どのような解釈学の基礎のように非表示になります。 他に - この仕事に定め理解の哲学は、一方では自然と数理科学の間の解釈、そして社会や人間の有意な差を示しています。 自然と数理科学の理論的概念はに基づいて、正式な方法論に基づいており、誘導と控除、仮説と繰り返しパターンの検証研究。 人道同じ科学は真実の探求に向け、そして方法論に焦点を当てていません。 そして、真実はある - それは理論ではない、それは人生の事実だ - 本当の人々がある1。

ハイデガーの用語を使用して、Gadamerは、その特異性が何であるかを人文科学と何の疑問への答えを与えます。 伝統の概念が演じることで大きな役割。 1は、前任者の助けなしには何も知ることができないので、これは、彼のために権威の形態の一つです。 しかし、伝統は、言語なしでは存在できません。 それは、それを通過します。 加えて、人間の経験の言語を使用して、処方Expressとそれを与える 形状を。 認知は 、言語の存在によるものです。 ご理解の哲学 - - Gadamerの解釈学のプレゼンテーションでは、それは言語の固有の特性であることを示しています。 しかし、実際に彼のリード線の曖昧さは、テキストが自分の五感のすべてを理解するために、hermeneutically解釈されるべきであるということ。

Gadamerの哲学では、言語とは別の、もっと根本的なカテゴリがあります - これはゲームです。 それは人間の深い方法の中心に位置し、知識を処理することが可能となります。 などのほか、言語や理解では、それはまた、ゲームに基づいています。 結局のところ、それは、Gadamerに応じて、個々に由来していないされ、関心を含んでいない - それは、「自分自身で事」として、独立した自己十分です。 ゲームは本当の実体である - それは彼らの一生の間に取得選手に描画します。 ゲームは「エキサイティング」と呼ばれても不思議では - 彼らは本当に参加者を取り込みます。

だから、ゲームプレイは書籍、歴史の理解を読んで、芸術作品の美的熟考あります。 「美的経験、カタルシス、歴史研究は - Gadamerを強調 - 喜びで実用的な関心を欠いて、特別にお約束します。」

私たちは、解釈学、哲学、人文知識の理論は、理解が、ゲームに近づいて、あなたは真実に近づくことを可能にすることを述べていると言うことができます。 知的直感、勘に多くの場合、ベースの芸術と宗教の経験、のような解釈学の経験、。 直感率いる芸術の解釈学の理解は、テキスト自体の意味を理解することができます。 また、著者は言いたかった、だけでなく、テキストが作成されたコンテキスト、およびそれが運ぶことをことだけでなく、考慮に入れて。 これは、このような常識、個人的な経験、生まれ変わりのいくつかの種類を使用しての内部ロジックの開口部、テキストとの「対話」などのカテゴリのおかげで可能です。 「内部」のような知識は、あなたが社会や文化の現象、そして人間の存在の問題を把握することができます。