Abelyarパー。 中世フランスの哲学者、詩人や音楽家

Abelyarパー（1079 - 1142） -最も 有名な哲学者 、中世のは-残りの部分は基本的に異なる哲学上の自分の意見を持っていた認識教師とメンター、として歴史にダウンしました。 彼の人生は、ためだけでなく、一般的に受け入れられた教義と不一致のハードでした。 偉大な物理的な不幸は、ピエールもたらした愛を：、本当の相互誠実。 生きた言語で理解しやすい単語哲学者は自伝的作品で彼の苦しい生活を説明し、「私の不幸の歴史。」

困難な道の始まり

知識のために幼い頃の渇望からの信頼を感じ、ピエールは、あなたが完全に教育に身を与え、軍事的に有望なキャリアを離れて描かれている、家族の賛成で継承を拒否しました。

Abelyarパーを教えた後、彼は後で彼の認識と名声巧みな弁証法を獲得した神学と哲学の分野で教え始めたパリ、に定住。 彼の講演では、人々はヨーロッパ各地から集まった、明確なエレガントな言語を設定します。

アベラールはアリストテレス、プラトン、キケロの作品に精通非常に読み書きとよく読ん男でした。

教師の意見を取り入れ-概念の様々なシステムのサポーター-ピエールは自分のシステムを開発しました- conceptualism（間に何かの平均 唯名論とリアリズムを）、 フランスの哲学と神秘-レシャンポーの景色とは根本的に異なっています。 アベラールレシャンポーに対する異議は、後者がさえ彼らの概念を変えるように説得力だった、と後でピエールの名声を羨望し始め、彼の不倶戴天の敵になった - 多くの一つ。

Abelyarあたり：教義

彼の文章でのピエールは後者を好む、信仰と理性の関係を正当化。 哲学者によると、男は、それが社会に受け入れられているという理由だけで、盲目的に信じてはいけません。 賢明であること - - 弁証法を通じてできるだけotshlifovyvaya既存の知識をピエール・アベラールの教義は、信仰が合理的に正当化することと、それに男を改善しなければならないということです。 信仰は入手可能なヒトの感情ではないことについてだけ仮定です。 製品には、「いいえとはい、」パーAbelyarは、簡単に司祭の著作から、聖書の引用符の抜粋を比較し、過去の見解を分析し、彼らは車の文に矛盾を見つけました。 そして、それはいくつかの教会の教義とキリスト教の教義に疑問を投げかけます。 それにも関わらず、Abelyarパーは間違いなく、キリスト教の主要な規定を持っていました。 彼は、単にそれらを意識的同化を提供しました。 結局、理解の欠如 聖書の 盲信と組み合わせは、音楽で一滴を理解しますが、楽器から、美しいメロディーを削除するために努力していないロバの動作に匹敵します。

多くの人々の心の中でアベラールの哲学

パーAbelyar、過度の謙虚さに苦しむと公然と世界に立って何かの唯一の哲学者、自分自身を呼ばない多くの人々の心の中に場所を見つけた哲学。 彼は彼の時間のための偉大な男だった。彼は女性を愛し、男性が賞賛します。 アベラールはフルで確かめた栄光を取得します。

フランスの哲学者の主な作品は、「いいえ、はい」「哲学とクリスチャン・ジュの対話」、「汝自身を知れ」、「キリスト教の神学」です。

ピエールとエロイーズ

しかし、ピエール・アベラールの栄光のほとんどは何の講義を持っていない、とロマンチックな歴史は、彼の人生の愛につながったと将来の不幸で事件の原因となりました。 予想外に彼のために選ばれた哲学者は、ピエールより20歳年下だった美しいエロイーズ、でした。 セブンティーン歳の少女は、孤児だったと彼女の魂にchayavshegoない叔父キヤノンFulberaの家で育ちました。

そのような若い年齢でエロイーズは早熟読み書きといくつかの言語（ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語）を話すことができました。 Fulberomエロイーズを教えるために招待されたピエールは、一目で彼女と恋に落ちました。 そして、彼の弟子は、偉大な思想家や学者を賞賛 溺愛 彼の選ばれた一つに、この賢明なと魅力的な人のために何かをする準備ができていました。

パーAbelyar：悲しい愛の伝記

ロマンチックな期間の大哲学者は詩人や作曲なども自分自身を証明し、そして若い人美しい愛の歌のために書いた、彼はすぐに人気となりました。

すべてを知っているが、エロイーズは、公然と恋人ピエール自称愛好家との関係では、それは気にしません。 逆に、彼女はそれが彼女、孤児だったので、アベラードむしろ美しく、高貴な女性が彼の側でfawned、彼女の役割を取得することを誇りに思っていました。 最愛の彼女がカップルが見知らぬ人の教育を離れることを余儀なくされたされた息子に出産したブルターニュ、中エロイーズを取りました。 彼らの子供は、彼らが再び見たことがなかったです。

その後、パーAbelyarとエロイーズは密かに結婚します。 結婚は、公表された場合、ピエールは、精神的な高官も、キャリアの哲学を構築することができませんでした。 エロイーズは、男性と（代わりに赤ちゃんのおむつや永遠のパンと厄介な人生の）彼のキャリアの精神的な発展のために選ぶ、彼女の結婚を隠し、叔父の家に彼の復帰に恋人ピエールと述べました。

彼のアシスタントが、彼は縛らや去勢、眠っていたアベラードの家に入って激怒Fulberは道徳的姪の秋と一緒に一晩で折り合いをつけることができませんでした。 この残忍な身体的虐待の後、ピエールはサンDenisskoeの修道院に退職し、エロイーズは修道院Arzhanteyskomで尼僧になりました。 その地上の愛が短いと、2年間続い終了した、物理的であると思われます。 多くの人に理解できないとアクセスできない精神的な近さ、 - 現実には、それだけで別の舞台になりました。

神学者に対する一つ

鎖国中でいくつかの時間のために生活の後、Abelyarパーは、学生からの多数のリクエストへの道を与えて、講義を再開しました。 しかし、この時期に、彼は論文「神学入門」で発見した正統派の神学者に対して武器を取り上げた三位一体の教義の教会の指導の説明に反しています。 これは哲学者の異端の料金の理由でした。 彼の論文は焼かれ、アベラールは聖.. Medardの修道院で投獄されました。 このような厳しい刑はアベラールの学生ですその多くはフランスの聖職者、政府高官、との大きな不満を引き起こしました。 したがって、ピエールはその後セントDenisskoe修道院に戻るためのアクセス許可を与えられました。 しかし、たとえそこに、彼は僧侶の怒りを被ったよりも、ビューの独自のポイントを表現するために、彼の個性を示しました。 彼らの不満の本質は、修道院の真の創設者についての真実のオープニングでした。 使徒パウロの瞳、そして誰がずっと後の時代に住んでいた、別の聖人 - ピエール・アベラールによれば、Dionisiy Areopagitませんでした。 怒った哲学者の僧侶から逃亡していました。 学生数百人によって接合された真実につながる掛け布団 - 彼は、彼がノジャン、近く、セーヌ川の荒野に避難しました。

ピア・アベラード彼がフランスを離れることを目的による先の新しい迫害を開始しました。 しかし、この期間中に、彼は彼が10年間過ごしたサンZhildskogo修道院の修道院長に選出されました。 エロイーズはParakletsky修道院を与えていました。 彼女は修道女と一緒に移動し、ピエールは、事務の管理でそれを支援します。

異端の告発

1136年には、ピエールは、彼が聖学校で講義を再び始めたパリに戻りました。 ジュヌヴィエーヴ。 ピエール・アベラールの教義と成功を認識し、彼の敵にクレルヴォーのベルナール特にを休息を与えていません。 哲学者は再び迫害になりました。 ピエールからの作品が提案されて引用符を選択された、異端の新たな告発につながっ世論、基本的には反対です。 サンスバーナードの大聖堂に集まった検察官を務め、彼の議論は十分に弱かったものの、ローマ教皇を含む主要な役割の影響を、果たしました。 大聖堂アベラールは異端を宣言しました。

アベラールとエロイーズ：天国で一緒に

最初に彼の修道院では、アボットklyuinsky、その後、聖Markella修道院で... - 迫害アベラールはピーターりっぱに避難所を与えました 思想の自由のためにそこに苦しんでいる人は、その困難完了した 生活の中でパスを。 彼が死亡した 4月21日に 年齢の63歳で、1142年。 彼のエロイーズは、1164年に死亡しました。 それはまた、63歳でした。 カップルはParakletskom修道院で一緒に埋葬されました。 それが破壊された場合には、ピエール・アベラールとエロイーズの灰は、ペール・ラシェーズ墓地の中にパリに運ばれました。 この日に、恋人の定期墓石は花輪で飾られています。