知識のカントの理論 - 報告書の材質

イマヌエル・カント- 18日の偉大なドイツの哲学者- 19世紀、ドイツの創始者 の古典哲学。 カントの教義がなければ、18世紀以来とを超えて世界の哲学の発展を考えられなかっただろう - 右今日まで。

認識論：その2つの基本的な理論のカントの哲学に定め基本規定（知識の理論）と倫理（道徳の理論）。

知識の理論-主要条項

基礎焦点を当てた主な仕事、 カントの哲学の - 「純粋理性批判」を

目的 - 後で主観的弁証法と呼ばれることになる理論的な概念の分析、。 それは心の哲学者の現象を探ります。

知識のカントの理論は、その基本的な形での人間の活動は、知識で表現されていることを述べています。 この基本的な現象は、人類のすべてに自分自身を識別するために、個々の能力に関連しています。 知識人は無限の可能性に恵まれ、その存在の効力を取得します。

新興人格は人間の経験を開発し、それゆえ、また認知とリンクされています。

カントは、対象と認知の主題の概念を導入しています。 彼らは、認知の矛盾である弁証法正反対の関係、に入ります。 ソース及びバックペアの弁証法につながる - は認知の対象となりました。 これは、従属の関係にあるオブジェクトを紹介し、彼の中のオブジェクトの本質に直接エネルギーを転送することができます。

対象が持つ知識の構造とは何ですか？

心理的、doopytny：この質問に答えるには、知識カントの理論は、二つのレベルを区別します。

• 心理的なレベルの下に以下のとおりです。 感覚器官が そうであり、その好奇心、感受性の形で問題であり、それによれば、刻々と変化する品質に存在する。D.を
• doopytnymレベル（超越、先天性）の下の例では、時間と空間、自宅などのために、あなたが感じさせる、主本能の存在を指し、

知識の最も重要な質問：

- ステップまたは段階は何ですか。

- 基準は何ですか。

カントは、学習の三つの段階を識別します。

1. 官能的な;
2. 合理的な;
3. 合理的。

心の転換の実用的な作業は、認知の尺度です。 ホモ・サピエンスは、 新しい理想的なオブジェクト、概念やアイデアを作成します。 例えば、開発し、人類の全体をリードする特別Kriterialnoさまざまなアイデア、神の考え。

外部のアイデアの知識が不可能である、それは単に存在しません。

このように、哲学の世界で初めて知識カントの理論は、知識の境界が何であるかの問題を提起します。

認識論の境界上にあるが、現実には、カントによれば、その全体の理由で知ることができます。 これは、ある人間自身によって作成されたオブジェクトの真実であります アイデアの世界へ。 最も基本的な、素晴らしいアイデアは、人類の心を具現化 - 彼らは、ソースと（例えば、神の考え）信仰の基礎の本質です。

そのようなオブジェクトのための知識のカントの理論はとそれを対照的な「私たちのためのもの」の概念を導入し、「自分自身で物事。」 最近は、アイデア向こうにある世界に属しています。 彼は人protivolozhenです - 不明の非常に実施例を。 カントは、「自分自身でもの」との間で「私たちのためのもの、」何の変化もないことを主張しています。 彼らは、最初と恒久的に互いに分離します。

道徳理論-主要条項

最古の哲学的学問分野 - 倫理 - 研究道徳やモラル。 間違いなく、倫理的な教育カント哲学 の新しい時間が クリティカルな頂点倫理です。

私たちが知っているように理論的な理念は、真実と科学的知識の有無についての質問に終始。

ターンでは、実用的な哲学、道徳律と本当の自由との関係の問題を考慮し、カントの倫理の授業に分類されなければならないためにどの。

この問題の明確化は、カントの「判断力批判」の仕事に専念しています。

カントの理論は重要かつ哲学的教義や倫理的な哲学の結束を話します。 この団結は、宇宙における人間の基本的な規定のおかげで明らかにされています。 この位置だけでなく、知識の限界をプッシュする可能性が高い人間の行動、本質、1。

道徳は、任意の結果を得るために使用すべきではありません。 その中で自身がこれらのアクションの力に対する具体的な行動と自分の必要性を実現して対象になることでした。

道徳的自律ある - カントは主張します。 自由に主張する人々は - あなた自身の道徳の生みの親です。 道徳的な行動の法則は、彼ら自身のために作成します。

動物愛護の行動が不可欠との関係で測定されます：道徳律が尊重されなければなりません。 この-主な主張カントの倫理の。 先験的感 - 尊敬の発現は、唯一、このような尊敬のような個々の現象であることができます。 彼のアイデンティティ同一の方法を実現することは、デューティ法律支配実現し、ユニバーサル・必要なの自然の中での行為。

宗教とは大きく異なる道徳原則。 それを認識し、神の幸福と義務のおかげで、カントは、道徳的何の意味が信仰、その主な機能と関係していること、しかし、強調している（この世界ではない）と同じです - 、自律性とそれ自体の中から生まれています。

道徳現象は事実絶対内側の人間の自己価値を指します。 認知態度はその境界でそれらを保持していません。 それらの中に理論的な理由無能。

知識と倫理のカントの理論 - 世界の哲学の最大の成果。 次世紀の文化の全体の歴史はとにかくカント根拠にかかっています。