合理的利己主義の理論：説明、本質と基本的な考え方

対話の哲学は、合理的なエゴイズムの理論の影響を受けて開始されると、思わず姓Chernyshevskogo N. G.、多面的かつ偉大な作家、哲学者、歴史家、唯物批判をポップ。 証拠文字、自由、明確かつ合理的な心のための圧倒的な願望 - Didenkoは、すべての最高を吸収しました。 合理的なエゴイズムChernyshevskogoの理論 - これは哲学の発展における新たな一歩です。

定義

合理的なエゴイズムの下で、他の人と社会全体の利益より個人的な興味の個々の優位性のために設定します哲学的な位置を理解しなければなりません。

疑問が生じる：合理的なエゴイズムは彼の理解を生きるために利己主義とは異なり何？ 合理的利己主義の支持者はエゴイストは自分だけで考えていると主張しています。 合理的なエゴイズム不採算無視他の人格が、それは単にすべてに利己的な態度ではなく、唯一の近視眼、時には愚かさなどとして表示されます。

言い換えれば、合理的な自己の利益は、他の人の意見を矛盾せず、自分の利益や意見を生きるための能力を呼び出すことができます。

少し歴史

合理的なエゴイズムは、アリストテレスは友情問題の構成要素のうちの1つの役割に彼を連れて行ったとき、でも、古代に現れ始めます。

さらに、フランスの教育、Helvétius中に自己中心的情熱の人間と社会的利益との間に不可能共存意味のあるバランスとして合理的な利己的を考慮。

この問題のより詳細な研究は、人間の美徳は、他の人の満足感から個人的な満足感に基づいており、彼によるとフォイエルバッハL.でした。

合理的利己主義の理論の徹底的な研究がChernyshevskyを受けました。 これは、全体としてのヒト有用性の表現として、個々のエゴイズムの解釈に基づいていました。 このため、遭遇した、企業のプライベートと人間の利益の場合、後者が優先すべきです。

ビューChernyshevskogo

彼らの方法の哲学者や作家は彼だけに属しているものをすべて言って、ヘーゲルから始まりました。 ヘーゲルの哲学に付着しChernyshevskyの景色はそれにもかかわらず、彼の保守主義を拒否しました。 そして、オリジナルで彼の文章と知り合いになった、彼はそれが見え、連続欠点のヘーゲル哲学に見て拒否することを開始します：

• クリエーター事実ヘーゲルは絶対精神と絶対アイデアでした。
• 心とアイデアであったの駆動力開発。
• ヘーゲルの保守主義と国の封建専制・システムへの彼のコミットメント。

その結果、Chernyshevskyはヘーゲルの理論の曖昧さを強調し、哲学者として彼を批判し始めました。 科学は進化し続けている、と作家のためのヘーゲル哲学は古いですし、意味を失ってしまいました。

ヘーゲル - フォイエルバッハ

Chernyshevskyがその後の哲学者が先生と呼ばれる彼を作っルートヴィヒフォイエルバッハの作品になっヘーゲル哲学に満足していません。

彼の記事では、「キリスト教の本質は、」フォイエルバッハは、自然と人間の心は、互いに独立しており、高い作成されている宗教と人間の想像力は、個体自身の本質を反映していると述べています。 この理論は非常にChernyshevskyに触発され、彼は彼が何を望むか、それに含まれています。

でも亡命、彼は完璧についての彼の息子たちに書いた フォイエルバッハの哲学 、と彼は彼の忠実なフォロワーであることが確認されました。

合理的利己主義の理論のエッセンス

作品Chernyshevskyで合理的な自己利益の理論は、宗教、道徳観や神学的理想主義に対して向けられました。 作家によると、個人が自分だけを愛しています。 そして、その身勝手さは行動を取るために人々に動機を与えます。

彼の作品でニコレイ・ガフリロービック人々の意図は、いくつかの異なる性質を存在できないことを示唆し、人間の欲望のセット全体は、同法によると、自然の1に作用します。 この法律の名前 - 合理的なエゴイズム。

すべての人間の行動は、彼の個人的な利益と福祉に個人の考えに基づいています。 例えば、合理的な自己の利益は、人間がどの関心のために、愛や友情のために自らの命を犠牲として考えることができます。 でも、このような行動に個人的な計算やフラッシュわがままです。

Chernyshevskyに応じて合理的利己主義の理論は何ですか？ 個人的な事実 人々の利益は 公共と対立していないと他の恩恵を受け、それらに反しありません。 唯一のそのような原則が受け入れられ、他の作家に伝えることを試みました。

合理的利己主義の理論を簡単論としてTchernyshevskiyを説いた「新しい人。」

理論の基本的な考え方

合理的利己主義の理論は、人間関係の利益と最も収益性の高いものの選択を評価します。 理論の観点から、無私と慈善の症状は全く無意味です。 彼らはのみPRにつながるこれらの資質の症状、利益など。N.を意味しています

合理的なエゴイズムのもと、個人の能力や他者のニーズの間で妥協点を見つけるための能力を理解しています。 また、各個人が自己愛のみに基づいています。 しかし、心で、人は自分だけを考えることがある場合は、個人のニーズを満たすためにだけたいと、問題の膨大な種類に直面していることを実現します。 その結果、個人が個人的な限界に来て。 しかし、これはしかしため、自己愛のではなく、他人のための愛から、再び行われます。 したがって、この場合には、合理的なエゴイズムの話をすることをお勧めします。

小説の理論の症状は、「何をします？」

Chernyshevskyの理論の中心的な考えは、他の人の名前での生活だったので、これは彼の小説の文字を統一するものである「とは何を行うには？」。

小説「何をするには？」で、合理的な自己の利益の理論は倫理的な観点の両方で、他には何を表現していない、相互扶助と一緒に人々をもたらすために必要。 接続しているものです小説の英雄。 幸せの源 彼らのために-人と自分たちの生活の意味である原因の成功を、奉仕します。

理論の原則は適用さと文字の私生活にあります。 Chernyshevskyは完全に愛する人の公の顔を明らかにする方法を示しました。

無知男は、新規マリアAlekseevnaヒロインの偏狭な利己主義がの利己主義に非常に近いように見えることがあり、「新しい人。」 しかし、その本質は、それが善と幸福への自然な傾向を目指しているということだけです。 個々の唯一の利点は、働く人々の利益で識別公共の利益を満たす必要があります。

ロンリー幸福は存在しません。 一人の個人の幸福はすべての幸福と社会の一般的な福祉に依存します。

哲学者としてChernyshevskyは、その直接の意味での利己主義を擁護することはありません。 小説の合理的なエゴイズムのヒーローは、他の人の利益のためにその利点を識別します。 たとえば、愛と彼女はKirsanovが好きなことを確認するためではない結婚する必要性から、それを解放し、国内の弾圧からベラを解放し、Lopukhovは影に入ります。 これはChernyshevskyの小説における合理的利己主義の現れの一例です。

合理的利己主義の理論 - ない場所の利己主義、貪欲と個人主義が存在しない小説、哲学的基礎。 小説の中心は、個々の、彼の権利、彼の利点です。 この作家は関係なく、彼の人生を背負っどのように不利な条件や、本当の人間の幸福を実現するために、破壊的な買いだめを放棄しないために呼び出します。

小説は19世紀に書かれたが、その基盤は、今日の世界で適用されます。