聖同盟

ナポレオン守護隊の敗北の後、 世界共同体は 新しい聖同盟を待っていました。 それは、ナポレオンとロシアの皇帝アレクサンドル1世の勝者のイニシアチブによって創設されました。宗教的な組合の創造は、時代ごとに異なる方法で行われました。 しかし、主にロシアはヨーロッパの状況をコントロールしようと訴えられた。 1815年9月14日、皇帝の計画に従って、戦後の世界を変革する聖なる組合、あるいはむしろ連合国が生まれました。 この条約は、プロイセン王、フリードリッヒ・ヴィルヘルム3世、オーストリア・フランツ1世、 フランス国王 ルイ18世、大陸君主の大部分によって署名された。 英国だけが正式に組合に加わることを望まなかったが、仕事に積極的に参加した。 組合も相手と一緒だった。それは教皇とトルコのスルタンによって無視された。

歴史上、1815年の聖同盟は、成熟した戦争の抑制であった元の目標である州の共同体として参加しました。 実際、闘争は政治的、宗教的な考え方だけでなく、あらゆる革命的精神に反するものでした。 この連合の精神は、現存する政府の反動的な気分に対応した。 実際、聖同盟は君主制のイデオロギーを基盤としていましたが、支配するキリスト教支配者間の理想主義的な相互援助のユートピアの夢をもっていました。 「空で響きのある文書」 - これは、彼の政治家メテネリヒが彼に電話したものです。

この連合の創始者であるアレキサンダー1世は、同盟国、 国家元首 および皇帝に軍事的紛争に対抗する努力を結びつけ、真実と兄弟愛の精神で国家間の統治を提案した。 条約の条項の一つは、福音の戒めを厳格に遵守するという要件でした。 ロシアの皇帝は、武装勢力を同時に減らし、既存の領土の不可侵性を相互に保証するよう同盟国に要請し、80万強のロシア軍はこれらの進歩的な提案において信頼できる保証人として行動した。

歴史家が後でそれについて語ったように、1815年の神聖な組合は神秘主義と実政治の混在からなる文書でしたが、この国際組織は最初の7年間で非常に成功し、実りありました。

1820年にオーストリアメテネッリ大統領がトロポウの町で聖同盟議会を招集しました。 数多くの討論の結果、早期に計画されていた進歩的なものをすべて越えた決定が下された。すなわち、連合加盟国は、革命暴動の武装解除のために他の国の土地に友軍を紹介することが許された。 このステートメントは、各州が戦後のセクションで独自の積極的な関心と政治的目標を持っていたため、簡単に説明されました。

神聖な組合の創造、そして アレキサンダーIの 非常に高度なアイデアは、条約の当事者間でますます増大する矛盾を止めることができませんでした。

最初の紛争の一つはナポリであった。 アレキサンダー皇帝は革命が激しかったナポリの王国の独立を主張した。 彼は、この国の王自身が自発的に進歩的憲法を国民に与えると信じていたが、オーストリア人の条約に基づく同盟国は異なる意見を持っていた。 オーストリアの軍隊は革命的な行動を残酷に抑制しました。

最後のベロネーゼ議会では、1815年の聖同盟は、メテルネッヒの影響を受けて、大衆の不満と革命的な現れに対する君主の道具となった。

1822年の困難な時期にギリシャの解放蜂起に関連してオーストリアとロシアの間で意見の相違が見られた。 ロシア社会はギリシャ人を支持しました。国家はそれに対して単一の信念を持ち、さらにこの国家との友好関係はロシアのバルカン諸国への影響を大きく強化しました。

スペインの次のイベントは、組合の基盤を損なうものであり、この条約の枠組みの中で各国間の関係を終わらせるものである。 1823年、フランス軍はここで絶対的な君主制を強制的に修復する目的でスペインの領土に入った。 組合は実際には存在しなくなりましたが、ロシア、プロイセン、オーストリアなどの1833カ国で再び協定を取り戻そうとしていますが、1848年から1849年までの革命的な出来事によって連合は永遠に忘れ去られました。