禅 - 禅仏教は...

禅とは何ですか？ それは、人が何であるか、存在の喜びを体験することが可能である、それを通して彼の本当の瞬間で外向きの瞬間を表現している本質、そしてどのような彼は、練習の自己規律、両方です。 これは、あなたが取るしたい信念体系ではありません。 この精神的な実際には、何の教義や教義はありません。 禅は- これは直接的で 、時には究極の現実または絶対と呼ばれるものの経験、そして同時にそれは、普通のからの相対を分離することはできません。 出産の権利によって、誰もがアクセスできるこの直接経験。 練習「坐禅」 - 瞑想 - すべての人生の、明るく、明確な世俗的な目から隠された複雑な性質を実現することができます。

仏教の起源

これは、人々の実現への道が二つ以上のことが実証されている半千年前、インドの王子シッダールタゴータマは、釈迦牟尼仏の名の下に名声を獲得しています。 単語「仏」は、単純な意味を持っている - 「目覚めました。」 、ユダヤ教、キリスト教、ヒンドゥー教、イスラム教、世俗 - グレート教育インドの王子は、それぞれの人は基本的にすべてが仏であることを目覚めさせることが可能であるということです。

その途中で、異なる文化や信念に対するこの柔軟かつ一貫した態度で仏教は、アジアのすべての国に広がっています。 中国では、それは道教と合併しており、かつ「ちゃん」へと進化してきました、瞑想の中国の概念は、日本語で「禅」に変わりました。 ここ数十年で、禅仏教と西洋の文化に統合されました。 有名な歴史家アーノルド・トインビー、20世紀の最も重要なイベントの一つとして東西禅仏教の旅でした。

独特の世界観

禅仏教 - 男がいることを実感することができ、それを通して意図的かつ一貫性の精神的な練習、彼の「I」は、他のすべての人々 - 1、条件付きと無条件が同時に起こる、絶対的および相対 - 1と同じ。 このような認識から、自然の同情と知恵、平和を愛すると任意の外部の状況に直感的に正しい応答を生まれています。 禅 - これは仏教徒が宗教考慮しない、という現象ではありません。 ダライ・ラマ仏教であるかについての質問に答えたとき、彼は単に彼の宗教優しさと呼ばれます。

禅の状態

しかし、禅の状態は - それは何ですか？ 停止します。 合理的な思考が利用可能な深さではないという理由だけで - 知的に理解することができない心を把握しようと停止します。 ただ、完全に意識息をします。 その味を感じます。 あなたが呼吸することができます何のために感謝を感じます。 今すぐ息を吐く - ゆっくりと理解した上で。 すべての空気が感じないリリース「何も。」 愛の呼気と、感謝の気持ちで呼吸します。 取得し、与える - それは我々がそれぞれ吸入および呼気で何をすべきかです。 禅は、 - 定期を有し、各瞬間の完全な意識して呼吸になる練習を変換します。

自分自身を知っています

この単純な、まだ驚くほど深い精神的な練習は、自身が築いために人々が設定され、過去と未来の足かせと同様に、禁止事項や障壁を取り除くことができます。 最も普通の人のメインの間違いは、彼らがこれらの人工的な制限が彼らの人格と個性そのままの本質を信じることです。

確かに：誰があなたがあると思いますか？ 徹底的にこの問題を考える場合、それは公案なり - 瞑想への浸漬を促進し、「？誰が私は」のような音無意味なフレーズ。 あなたは資格の意見と社会が個性を考慮することが慣れてい強迫的形質は、決まった物質を持っていないことがわかります。

オープンと確信されており、ひとつひとつの瞬間にすべてのもので、現在の障害物によって制約されない - シリアル坐禅を経由して人がsamonarechennoy人格を取り除くと、本当の自分を見つける取得することができます。 すべてのアクションは意味を持っていることを理解し、地球の貴重な資源の浪費を防止するために：すべての人々の環境のために絶対に自然なケアがあるので、彼らの行動は、ので、それは、あります。 この直感的な認知度も周りの世界にまで及びます。 禅仏教徒は、すべて、完全性、現実に注意を払って暮らすように努力します。 彼らは苦しみから衆生を解放します。

四諦

世俗的な生活を放棄し、仏が悟りを開い瞑想木の下に座りました。 彼は4つの原則、または4つの高貴な真理の形でアクセス可能言語で禅の教義を設計しました。

最初の真実：人生は苦しんでいます

到達する前に、王子シッダールタの29年は、彼女の父親の城の四方の壁に監禁されたまま。 初めて街頭に出てきた、彼は彼の穏やかで素朴な魂に深い足跡を残してきた4つの光景を見ました。 それは生まれたばかりの赤ちゃんは、古い不自由、病人や死体でした。

豪華さと宮殿の外の死と悲しみの存在を知らないで育った王子は、彼が見たものによって驚きました。

瞑想の間に、彼は人々が完璧ではないので、人生は、苦しんでいることに気づきました。 男性人口の世界では、それぞれの理想からは程遠いもあります。 禅を理解するには、このステートメントを取らなければなりません。

物理的および心理的の両方 - - 老化、病気、愛する人からの分離、苦難、逆境と人、悲しみや痛みの形で仏は生涯を通じてすべての人が苦しみの多くを耐えるために持っていることに気づきました。

これらのすべての不幸は、彼が欲望の対象であるという理由だけで人を悩ませ。 あなたが欲望の対象を得ることができる場合、喜びと満足感を体験することが可能であるが、 これらの感情は 非常に過渡的かつ迅速に消えます。 喜びがあまりにも長く続く場合は、それが単調になり、遅かれ早かれ疲れます。

欲望の約3真理

第二ノーブル真実：苦しみのルートが添付ファイルです。

苦しみを避けるために、それを実現するためには、元の原因です。 仏が言うように、心理感情的な経験のための主な理由は- 添付ファイルがある （渇望、喉の渇きを）持っていることを望むと（拒否、嫌悪）ではない持っています。

すべての人が願望を持っている傾向があります。 それはそれらすべてを満足させることは不可能であるので、人々は、このようにだけ苦痛に対するエクスポージャーを確認し、イライラして怒りになります。

第ノーブル真実：あなたは苦しみの目的を達成することができます。

仏の声明によると、苦しみの終わりには、欲望への定期的な練習の非結合によって達成することができます。 苦しみからの解放は、悩みや不安のあなたの心をクリアします。 サンスクリット語では、 この状態はニルヴァーナと呼ばれています。

第四高貴な真実は：苦しみの終わりにすべての道を行く必要があります。

バランスの取れた生活を送る場合は涅槃を達成することができます。 これを行うには、漸進的な自己改善である八重のパスに従います。

禅-これは上の最初のステップである 八重のパス。