仏の顔に唾男：哲学的寓話

知恵は、異なる宗教の教義に特に記載複数の化身を持っています。 古くから人々に関心の主要な問題の一つは、時々、自分の怒りを抑制私たちのそれぞれの魂をオーバーフローの問題です。 人間は、誰かが怪我をしようとしている場合はどのように行動しますか？ 彼に拒絶を与えるか、辛抱強くこの悲しみを運ぶためにかどうか？ キリスト教は「頬に置き換えてください。」教えて 注文通りの怒り仏教の瞬間に動作するには？

このような困難な問題の誰もが、再び、それはすべての状況に依存して、自分で決める、と。 仏教のアプローチは以下のたとえを示しています。 患者読者はこの物語に自分自身を理解、の元のソースは不明のまま。

コンフリクト

男は仏を侮辱しました。 彼は最も非道なやり方でした。

誰もが文句なしに、このような屈辱を運ぶことができるだろう、それは侮辱あまりにも素晴らしかった、と多くはただ臆病者振る舞うように感じているだろう。 そう単純で判断してはいけない、おそらくこのように動作するために合理的な理由があります。

それはこのようなものだった：一日仏が広がり、ツリーの下に弟子たちに座って、彼の教義を説教し、多分ちょうど彼らと話していました。 この時点で、私は見知らぬ人に近づき、突然、先生の顔に唾。 すべての存在は、無感覚あまりにも突然だったと不可解なこの行為でした。 仏だけは、落ち着きを失わなかった彼は冷静に拭き、見知らぬ人に尋ねた：「次は何？ あなたはそれによって何を意味するのですか？」

このとんでもないと侮辱的な行為をし男は、この時点で、彼は落胆ました。 宣誓、打つ、確かではない静かな疑問 - 彼はすべてのものを期待していました。 彼の前に、明らかに、これまで人々を怒らし、その応答が予測可能だった - 臆病者と弱虫は彼をなだめるためにしようと、微笑んで、そして強いが争いに登りました。 仏は彼の周りに座って、おびえ見ていない学生の怒りは、教師のために立ち上がる意欲並みであったと彼のチームは、犯罪者を処罰するためだけ待っていました。 そして、ブッダは「次は何？」と尋ねます

学生と話

見知らぬ人が去ったとき、彼は、当然の先生がreproachfully彼らの行動は、この男のアクションよりもはるかに彼を傷つけることを彼らに言って、弟子たちに宛てたものをやったことがなかったです。 「そう、彼は彼が私に不慣れだし、おそらく私について人々に何かから聞いた。あなたのように私を傷つけるわけではありません。たぶん私は革命や賄賂受け手、正しい道から他の人を誘惑するために、嘘をついたと犯罪者、無神論者、冒険家と呼ばれます。彼は私についていくつかのアイデアを形成している可能性がある。彼は私に唾を吐くませんでしたが、私は知っているので、途中で、自分の幻想の上に、彼はしませんでした。

私は私についての彼のアイデアとは何の関係もない、と私は実際には、貧しい男が言いたいこと、尋ねた - 彼の唾でも何かを言うための方法です。 人々は彼らの言語が無力であることを感じる時があります：祈り、深い愛と偉大な怒りに。 何とか行動する必要があるのに対し、ときに最も鮮明な音声無力時間があります。 私は彼を理解することができます。 彼は明らかに何かを言いたかったので、私は次は何、彼に尋ねましたか？

しかし、あなたに、私は傷つける感じる - 仏の弟子を追加 - 長年にわたり、あなたは私の教えの本質を理解していません」。

一方、犯罪者...

困惑と混乱し、男が家に帰りました。 彼は一晩中寝ていませんでした。 何度も何度も彼は、事件を経験した彼に説明を見つけます。 決して前に、彼はそのような人に会ったことがなかったしていました。

朝に彼は戻ってツリーに行き、仏の足元に落ちた、と彼は再び次は何」、彼に尋ねましたか？ あなたの弓 - 言葉にしない何かを言うためにも道」。

男は涙の完全な仏の目で見て、言った：「私は私が昨日やったことについて申し訳ありません」

仏の答え

「ごめんなさいない？しかし、私は、あなたが不当な扱いを受けた人ではないよ。ガンガーが流れ続け、そしてそれは常に他のガンジス川である。それぞれの人が川のようである。これ以上、あなたが気にしない人に。私は彼が好きで、私は別のものを持っている！私も私には恨みはありませんので、私は、あなたを許すことはできません。そして、彼は怒りと唾だったので、あなたは、あまりにも新しい。私は、あなたが昨日来た男じゃないことがわかり、そしてあなたは私の足元に屈する。それでは、また忘れるましょうこれ。近づく。のは、何か他のものについてお話しましょう。」