旧約聖書の復活祭の起源とその新しい意味

今年の主な - 正統派キリスト教徒、主の復活の饗宴のために。 悪意と残酷の - それは罪と死、愛と善を超える精神の勝利を象徴しています。

イースターの起源 - 旧約聖書。 ユダヤ教の伝統では、過越は殺害にエジプトから出エジプト記のメモリで食べたラム肉を、祝われます。 休日はdomoiseevskie時代に存在していたが、最終的にはユダヤ人がファラオを追放し、彼らの家を残すために急いでされた後にその重要性を増している可能性があります。 ユダヤ人は、人々は敵の大群に追わ不毛の砂漠で死ぬ可能性があるため、素晴らしい神の介入によって助け、保存されたが、それは決して起こりませんでした。 急いエスケープは、他のユダヤ教の祝日に反映されました。 種なしパンは、過越の翌日に観察されました。 この祝日の意味は、イスラエルの息子や娘が亡命にそれらを取ったが、生地をvskissheeしていないということでした。

このように、復活祭の起源は、痛みを伴う肉体の死と奴隷を取り払うことに関連しています。 それは、伝統的で満月の間に、夜に、家族のサークルでユダヤ人によって祝われる 春分。 イースターの天文日付はテルアビブと呼ばれる、キャプチャするために、ニサンの月の十四日に、それを祝うために規定しています。

何世紀にもわたって過越の儀式は、新しい機能を変異させ取得しました。 申命記の紹介の後、彼は家族ではなくなったと寺で祝わとなりました。 祭壇の上に屠殺子羊、そして彼の血液は血液で染色されることはありません doorposts と天蓋のテント、および祭壇。 犠牲儀式の手数料の主な俳優 - レビ人と司祭。 イースターは、すべてのユダヤ人の参加があった主な休日でした。 イースターの神の起源を主張し、ヘブライ語の司祭は、社会の中で自分の位置を強化し、イスラエルの国家としての地位の形成に寄与しています。

世界中のキリスト教徒は、精神的な救いの日として、主の復活を祝います。 聖金曜日 の週の最初の日に土曜日から新しいコマンドが実行された世界を与え、そして夜に、イエスは、上昇しています。 神の息子の犠牲は、贖いとなっています。 イースター休暇はとして 新しい意味を取りました。 イエスは、ユダヤ人の過越の儀式に参加したと呼ばれる 最後の晩餐を。 しかし、代わりにHallelの伝統的な賞賛の彼は非常に異なる言葉を話します。 代わりに彼の肉と血を食べに子羊を提供します。 これは、最初の聖体でした。 その時以来、忠実な交わりは、無血犠牲をもたらします。

イースターのOT起源は、教会のサービスに付随する文字に反映されています。 ワイン - キリストのからだは、パンと彼の血を象徴しています。 代わりに、期待救世主の、苦しみからのユダヤ人の人々を救うために設計されたユダヤ人は、「愛は互いに」、戒めと全人類の新たな救世主が来た、と復讐（目には目を）彼は許しを対比。

聖セラフィムSarovskyが、彼らはイースターの人々に遭遇したすべての年を迎えた：「キリストが復活され、私の喜びを」しかし、彼はそれを明確に主の復活は瞬間的ではないと判断、それは永遠であり、それに終わりはありません。