個人：定義。 人、個人、人

人間の個性は、心理学、哲学、社会学など、多くのリベラルアーツの研究の対象です。 "人"、 "個人"、 "人格"の概念は、しばしば科学的な言語と日常的な言語の両方で見られます。 日常生活では、これらの言葉は同義語と見なされますが、実際にはそれぞれ独自の意味的意味を持ちます。 これをより詳細に理解しようとしましょう。

概念 - 人、個人、人

あなたが誰にも固有の能力と特質を指定すると、「人」という言葉が聞こえます。 それは、他の人とは違った人類である特別な共同体の存在を、それ自身の生き方で強調しています。 彼の開発のあらゆる段階で、どこにでもあり、いつも一定の地位を保持してくれています。

「人 - 個人」の定義は、人類の特定の具体的な代表者の存在を示す。 これは誰ですか？ 個人 - 個人は、人間社会全体に内在する心理的、社会的特質の明確な担い手である人種の単位です。 それらによって、意志、理性、自分の利益とニーズが意味されます。 この意味で、個人は具体的な人物です。

この文脈では、社会的な違いと同様に、生物学的要因（性別、年齢、身体的特徴、気質）は考慮されていない。 しかし、もちろん、この情報を全く考慮しないことは不可能です。 結局のところ、子供と大人の違い、原始野蛮人と現代の現実はかなり明らかです。

したがって、「個人」という概念の定義には、それぞれの人が互いに異なる特性および特性のセットが含まれます。 これは、神経生理学的および生化学的から社会心理学的なものまで、全く異なるレベルの違いを意味する。

そして人は何ですか？

異なった瞬間（歴史的および個人的）における人間開発の動態は、「人格」の概念を特徴づける。 同時に個人 - 個体の発達の出発点、その初期状態。 したがって、人格はすべての 人間の資質の 最も完全な実施形態です 。

社会主体として、人格は自律性に内在するものであり、ある程度は社会に反対し、社会から独立を望んでいる。 これは、自己認識、精神管理スキル、自分を分析して評価する能力の存在を前提としています。

これらのすべての資質は、人生の位置の基礎を形成します。 これは、社会的、イデオロギー的態度、価値観、理想に基づいた行動の基本原則です。 人生におけるこれらの規制要因の重要性は、社会における人間の行動の自己制御の理論によって説明される。

個人開発の基礎

それぞれの著者は、自身の性格の解釈を持っています。 しかし、「人格」、「個人」、「個性」のほとんどすべての定義は、2つの極上の視点のうちの1つに基づいています。 そのうちの1人は、個性が形成され、固有の性質やデータによってさらに変化すると言いますが、社会環境の影響は最小限に抑えられています。

反対の立場の代表者は、内在的要因をほぼ完全に拒絶し、人格を社会発展の産物と見なすことを好む。 おそらく、両方の視点は極端です。

人格の古典的な定義は、人、個人、人が社会開発の製品として彼に必要な特定の資質を持っていることを意味します。 彼はコミュニケーションと意識的活動を通じて社会関係に入ることが期待されています。 このアプローチによれば、生物は社会的および文化的経験のためにのみ人になる。 そして、それは個々の形質の形成に影響を与えることが許されています - 気質、先天的能力および素因の全体。

私たちが成長するにつれて

人、個人、人がどのように形成されるかを考えてみましょう。 どのような成長プロセスに直接影響を与えますか？ そのような前提条件がいくつかあります。

- 生物学的因子。 ヒトの遺伝は、後にヒト個体において形成されるのと同じ物質である。 社会的経験や文化遺産は遺伝子で伝染することができないため、この要素自体は個人を創造しません。 しかし、それは、文字、気質、傾き、および社会的可能性の原因の無限の多様性の源泉とみなされる必要があります。

- 環境の物理的条件。 研究者の一部は、それらを非常に重要視しています。 しかし、知られているように、同じ地理的条件の下で全く異なるタイプの人格が存在し、同様のグループ特性が完全に異なるタイプで観察される。

- それに対応する基本的な種類の個性を形成する社会文化。 特定の文化的経験は、人類の共通の遺産に役立ちます。

- グループとユニーク（主観）の両方の経験。 これは、社会化の過程で生じる、その形成の最も重要な要素です。

人格の社会化とは

値、態度、好き嫌い、目標と 行動の パターンのセットは 、人々 が社会化の現象を通じて達成する。 これは、社会で機能するために必要な、彼のグループの行動の個々の規範とパターンを同化するプロセスです。

社会化は、育成、教育、文化への包含のすべての側面に関係している。 家族、日常生活、幼稚園、学校での出会い、テレビでの視聴など、誰でも参加できます。 同時に、個人形成のプロセスは3つの連続した段階で行われる：

1.子供は大人を模倣し、その行動をコピーする。

2.子供たちは遊んでさまざまな役割を果たします。

3.グループ活動では、他の人たちが期待していることを理解し始めます。

それが起こると

ほとんどの心理学者は、社会化の過程は幼児期に限定されず、生涯続くと信じています。 子供の社会化は 個人的価値の基礎を築く。 そして、大人に適用されるように、このプロセスは、外部行動を変化させ、必要なスキルを取得することを含む。

一つの理論によれば、成人の社会化の過程では、児童の神話は時代遅れになり、例えば、権威や自分の過大評価の不可抗力となる。 徐々に、得られた経験に基づいて、その個人が形成され、その定義は上記に与えられている。

グループ内のコミュニケーションとそれに対応する経験は、その社会環境に特有の一般的な性質を持つ個性のユニークな内的態度を調整することを可能にする。

それが起こる方法

人生の初めに、人はまだ彼が個人であり、彼の人格は胚の状態であることを認識していません。 生きている間、肉体的、社会的な世界からの分離が続く。 ソーシャル体験を積み重ね、彼は自分を他者と比較して自分の「私」のイメージを形成する。

人が自動的に発達している自然な傾向ではなく、動物の環境などの社会的孤立状態における人間の育成の事例が科学的に知られているという証拠。 このような「モウグリ」の精神に関する研究は、一連の似たようなものの中で彼ら自身の「私」が別個の存在であることを知らないことを示した。

そのような個人を人と見なすことはできますか？ 概念そのものの定義は、与えられたデータに反するため、その答えは明白に否定的です。

個人的な経験は何に基づいていますか？

「ソーシャルミラー」は常に私たちの前にあります。 小児期には、自分の能力を評価するときに、有能な専門家の評価について、年齢とともに最も近い仲間の意見に基づいています。 成熟した人は、彼が個人であり、彼の人格はユニークであると理解しています。

個人的な経験の影響を過小評価しないでください。 そういうわけで、ある家族で育った子どもたちは非常に異なっています。 彼らは類似したグループ経験を持っています（しかし同一ではありません）。 家族に加えて、子供たちは外部環境の中で、そして異なる人々とコミュニケーションをとります。 同じ遺伝子セットを持つ双生児であっても、必ずしも全く同じ条件になることはできず、同じ人と会い、同じ感情を経験することはできません。

そういうわけで、すべての個人的な経験はユニークです。 精神分析者によれば、人々に起こった特定の事件は、それ以降の感情反応のための緊張感を決定づける重要なものになる可能性がある。

社会的役割は何ですか？

この概念は、システムの現状に応じて、人間関係の一般的に受け入れられている規範に従って、人間の行動の仕方を意味する。 個人の社会化の過程は、人を社会に統合する手段としての社会的役割の発達に欠かせない条件を意味する。

社会的役割の概念は役割の期待を意味する - 特定の役割の「規則」に従って個人が正確に期待するもの。 ここでのもう1つの基本的な概念は役割の振る舞いです これは、人が自分の役割に従って実行するすべてのことです。 この場合の社会は制御機能を担う。

個人と社会は、法執行から世論に至るまで、さまざまな機関の存在によって結びついています。 社会的制裁制度は「不従順」に適用される。 彼らの中で最も重要でないのは、非難と公衆叱責、より厳しい - 強制拘束の措置です。

個人 - 社会的地位の定義

社会的地位とは、グループの構造における個人の位置（ランク）または他の多くの団体の中のグループそのものと理解される。 ある社会的地位のベアラーから期待される行動であり、彼の社会的役割の本質である。 さまざまな地位には、子供と大人、女性と男性、軍人と民間人がいます。 それぞれの人は、状況に応じてさまざまなステータスのベアラであり、特定の状況で彼の行動を構築します。

学習の役割を通して、文化的規範が学ばれる。 1つのステータスに対して受け入れることは、別のステータスには不適切となる可能性があります。 つまり、社会化は、社会で採用されている相互作用の方法や方法を学ぶ最も重要なプロセスであり、その結果、社会は適切なメンバーを獲得します。

重要な役割を果たす能力は、子供時代から始まります。 このプロセスのほとんどは無意識のうちにむしろ無意識のレベルで行われます。 子供たちはゲームに参加し、両親を助け、家族の会話に耳を傾け、さまざまな話を読んで見ます。 彼らの「遊び」役割は、将来、実際のものを引き受け、他人の反応を理解する役割を果たす。

所定のステータスについて

社会は非常に複雑であり、すべての機関の調整された機能は、グループ内の関係によって規定された自分の任務を持つ人々の厳格な遵守の場合にのみ可能である。 これを達成する最も簡単な方法は、膨大な数の規定された役割に従って様々な人間の活動をすべて分類し、若者からその特定のセットを満たすために各個人を養成することです。

小児期に主要なロールプレイングトレーニングをパスした後、選択された基準に従って、規定された役割を任命する。 そのコードネームは "成功のルール"です。 社会におけるそのような基準の開発の普遍的な基礎は、人の性別と年齢です。 他の決定要因は、国籍、人種、宗教または階級です。

ロールプレイングの無意識の性質にもかかわらず、これは 社会化の 強力かつ真の 要因です。 例えば、何年もの少年少女教育は、能力、好み、感情を表現する方法の点で、成熟時に大きな違いをもたらす。

達成されるステータスは何ですか？

これは個人の選択と競争によって固定された社会的地位です。 グループや社会によってステータスの一部が任命された場合、その個人の個性や能力は考慮されませんが、達成されるステータスは能力、忍耐力、勤勉さ、個性、そして運の結果です。

原始（または伝統的）社会では、ステータスはほとんど常に規定されており、 社会的地位 は出生に直接依存します。 現代社会では、その人はより大きな自由度を持っています。

受賞者は、最大の能力と柔軟性を示す人々です。 「自分自身を見つけ出して新しい役割に適応できなかった人々は競争力がない。

彼らは異なる

達成可能な状態と規定された状態は基本的な違いがありますが、交差して相互作用します。 個人はほとんどのステータスが規定されている社会で、自分の立場を変えたり、何らかの形で変化させることはほとんど不可能です。 社会化は、地位の変更を待つこととは関係ありません。 しかし、遺伝的要因が基本的な役割を果たさなければ、個人が低身分を受け入れることは難しく、個人的能力を示す機会があります

戦闘のステータスが進行中で、機会が条件付きで等しい場合、成功しなかった理由は、もっぱら個人の無能さと能力の欠如です。 「均等な機会」の社会では、この仮定はどの個人によっても吸収されます。 内在的な破産としての失敗の定義は、人の自尊心を傷つける。 しかし、この場合であっても、その人は様々な特権と優先権を使用して、地位を上げる方法を見つけます。

ロールが特定のステータスの場合に個人から期待される動作である場合、ロールの振る舞いは実際のものです。 ロールプレイングの解釈から他者との衝突まで、ほとんどの特性によって予想されるものとは異なります。 それで、同じ役割を果たす2人の人間がいないのです。