ルネサンス哲学

用語「復活」の意味は、それが中XIV新たな関心で行われているという事実が接続されている 古代の文化、 芸術、哲学。 同時に、西ヨーロッパの新たな先住民文化の出現があります。 中世とルネサンスの哲学が原因キリスト教の文化への関心の低下が主に異なっています。

ルネサンスの哲学の特長

まず、世界の新しい理解の主な違いは、人間の問題への態度の変化であると考えられています。 彼は、学習と思考の中心になりました。 その時代の哲学者は、材料、自然と人間の精神的な資質の両方で同じように興味を持っています。 これは、視覚芸術で強調されました。 哲学者は、彼の物理的および精神的な資質、積極的に人間の調和のとれた発展のアイデアを促進するために始めています。 しかし、より多くの注意彼らは精神的な世界の形成に支払いました。 これは、歴史、文学、芸術やレトリックの開発でした。

ルネサンス哲学は、最初のヒューマニズムのアイデアを提唱し始めました。 このビューは、表現、開発と幸福の自由への彼の右に、個人としての人の価値を認識しています。 ルネッサンス倫理の基本原則の一つは、人間の精神の勇気貴族の追求です。 ルネサンス哲学は自然であるとして、だけでなく、創作者自身としてだけではなく、男を考慮します。 これと並行して人間の罪深さに自信を弱めます。 それ自体が創作者となりますので、彼はもはや神を必要としません。 この運動の中心はフィレンツェました。

ルネサンスの哲学のためにと教義によって特徴付けられる - 汎神論。 それは、自然と神の同定に基づきます。 このコースを保持する哲学者は、神がすべてのオブジェクトに存在していると主張しています。 また、神によって世界の創造を否定しました。 ルネサンスの哲学は根本的な概念を再定義し 、自然、人間の 神を。 宇宙の教示によれば、神によって作成されたが、そこに一定であり、消えることはできませんされませんでした。 神はどのようにその活性成分の性質にあります。 このアイデアの最も顕著な代表は、ジョルダーノ・ブルーノでした。

自然哲学は、メインの一つである 哲学的電流 ルネサンスの。 この哲学は、宇宙の無限と永遠の問題、異なる世界の存在と問題の自己運動に取り組んでいます。 この時点で、問題は活力に満ちアクティブ創造性、として認識され始めます。 この場合は、変更する物質の固有の能力は、世界の魂と呼ばれます。 これは、問題の中にあり、すべてに優先します。 同時に、神学から急激に異なる天体の動きへの新しいアプローチを発現させました。 この思考の最もよく知られている代表はニコライコペルニク、ニコライKuzansky、ある Erazm Rotterdamsky。

神とのこの新しい関係、および公式の教会の批判は、裁判のためのカトリック信仰の弾みを務めていました。 ルネサンスの哲学は、絶対にある古代の思想家の知識の教えと原則を提起します。 新しい哲学の信念は、科学は宗教の基礎であるべきです。 マジックとオカルトは最高の形と見なされ始め、科学的知識のを。 哲学者は、古代の宗教の教えに非常に興味を持っていました。

実用的な 真実の基準は、 ルネサンスの哲学者によって提唱し、科学の近代的な方法論の基礎となっています。 人間と自然との連続の提出の時間の哲学を開発し、宇宙と地球は哲学者の次の世代のための基礎としました。 また、ルネサンスは、開発のための原動力だった空想的社会主義の。 ヒューマニストで表現アイデアが文化ではなく、すべての社会の意識だけでなく、大規模な影響を与えてきました。