西洋では、ロシアで空想的社会主義

19世紀の前半は、空想的社会主義の思想の普及によって特徴付けられます。 新しい理論は、変更のための欲求と社会の新しい構造を反映しています。 この空想的社会主義では、と彼のアイデアは、将来の社会システムの非常に精神的なモデルでした。 理論の開発は、他の言葉で、法律や社会の駆動力に基づいていません。

「ユートピア」のコンセプトは「存在しない場所」を意味します。

西ヨーロッパの空想的社会主義は、年齢の偉大な思想家16-17（トマス・モア、カンパネラ、ウィンスタンリー）の考え方に基づいていました。 新しい教義の形成は、19世紀初頭の資本主義の関係の不十分な開発が主な原因でした。 その期間中に発生した現象は明らかに欠陥システムを反映しています。 すべての球での資本主義の広がりはユートピア社会主義者を含め、社会のさまざまな分野の代表者の鋭い批判を引き起こしました。

フォロワーモラ理論は不自然と資本主義の関係の息切れを指摘しました。 ユートピア社会主義者は、経済に多大な貢献をしたとして、広報の発展を検討し始めた プロセスの歴史、 段階的に変化がある、と。 この場合、一方のステップがより高い、別に従います。

一般的には、空想的社会主義は資本主義システムは、ほとんどの人々の幸福を確保することができなくなることを説教し、この点で、より洗練されたデバイスを来る必要があり、彼を交換します。

移動は三つの形式に形成されています。 このように、フランスで空想的社会主義の変種はFourierismとサンSimonianism、および英国にあった - ouenizm。

フランスの動きの最も顕著な代表は、サン・シモン（Klod杏里デRuvrua）でした。 彼は、「実業家のカテキズム」、「産業システム」、「新キリスト教」などの作品を所有していました。 ユートピア社会主義者の見解が大きく社会問題に向けられたという事実にもかかわらず、彼はに大きく貢献作られた 政治経済を。

もう一つの大きな思想家は、空想的社会主義フーリエ変換（Fransuaマリチャールズ）でした。 彼は、「一般的な運命の理論と4つの楽章」、「新しい社会・産業平和」と作品を所有している「世界統一の理論。」

フーリエ変換は、情熱のアイデアの支持者でした。 彼によると、男 - 悪性癖を持っていない、調和のとれたています。 しかし、歴史的状況の影響を受けて陽性ヒト情熱はマイナスになります。 この点において、フーリエ変換を続け、条件は、人々は調和の開発方法を変更する必要があります。

イングランドでは、ロバート・オーウェン運動の最も顕著な代表となりました。 彼の作品「レポートLenark郡」と思想家「新道徳世界のブック」には、反対側の資本主義が上、しかし、基づいていた 古典の政治経済 システム。

19世紀の40番目の年には、ロシアで空想的社会主義を普及し始めました。 コミュニティの一部では、新しい理論の創設者は、革命的な民主主義を推進していることを感じました。 その他は、「ロシア社会主義」の新しい動きと呼ばれます。 新たな方向性の考え方の創始者とプロモーターは、時代に存在していた深い敵意表現 社会秩序を。

ロシアの空想的社会主義は理想的な理論の文に基づいていた 状態のシステム のみ農村社会で共通村の既存の条件の原則に関する。 それはここにあった、支持者によると、習慣や伝統、ない州法の助けを借りて行われた所有権と社会の構成員間の関係の調節を介して分離はありませんでした。

ロシアの空想的社会主義の理論の祖先はChernyshevsky、ゲルツェン、ベリンスキーなどの著名な人物でした。