山岳ユダヤ人：歴史、人口、文化。 白人の人々

聖書の先祖アブラハムとその息子たちの数々の子孫の中で、イサク、ヤコブは古代からユダヤ人のサブ民族グループの特殊なカテゴリがコーカサスの地域に定住し、山岳ユダヤ人と呼ばれていたです。 その歴史的名を保持、彼らは今、ほとんどイスラエル、アメリカ、西ヨーロッパとロシアに定住、彼の元居住地域を放棄しています。

コーカサスの人々の補充

バビロニア発生2世紀後アッシリア捕囚（VIII世紀。）そして - コーカサスの研究者の人々の間ユダヤ人の部族の初期の外観は、イスラエル人の期間の歴史の中で重要な2を参照してください。 必然的征服から逃れるために、シメオンの部族の子孫は - 聖書の父祖ヤコブの12人の息子の1 - と彼の兄弟マナセはダゲスタンとアゼルバイジャンの領土に最初の定住、そこからコーカサス全体に広がります。

既に後歴史的期間（約V世紀BC。E.）で山岳ユダヤ人が集中コーカサスペルシャから来ます。 彼らは、最初に生息する地域を去った理由も、征服の戦争を終わりませんでした。

移民が自宅ユダヤ・タットの新しい種類を持ち込んで、言語グループ南西部のユダヤ人、イランの枝のうちの1つを指します。 それは、しかし、グルジア山ユダヤ人と混同してはなりません。 宗教間の共通点は、言語や文化に大きな違いがあるとき。

ユダヤ人カザール汗国

山のユダヤ人はカザールKhaganateでユダヤ教を移植してきたこと - 強力な中世の状態、低・中ヴォルガ地域、東欧のクリミアと草原地域の一部を含むドニエプル川へCiscaucasiaから領土を制御します。 ラビの影響下で、移民の権利 、政治的エリート 過半数でカザール人の預言者モーセの律法を採用しました。

その結果、政府は大幅に起因することにマージしている非常に豊かなユダヤ人だった地元の好戦的な種族との貿易や経済関係の接続容量に強化されました。 その後、東スラブ民族の数に依存することが判明しました。

アラブの征服者との闘いにおけるカザールユダヤ人の役割

山岳ユダヤ人カザール人は、8世紀にアラブの拡大との戦いで非常に貴重な助けを持っていました。 彼らのおかげで、大幅に占有面積でヴォルガのカザールだけでなく、強制的にイスラム人口を移動させるアビュー・ムスリムとマルワン、火と剣の将軍で撮影し領土を減らすことに成功しました。

アラブ人の彼の軍事的成功だけ汗国の支配者の間で生じた内部抗争を余儀なくされています。 多くの場合、歴史の中でそうであるように、それはパワーと個人的な野心のために彼らの法外な欲望を台無しにしました。 時間の再集計の手書きの記録は、例えば、武装闘争についてのチーフ・ラビイツハクKundishkanaと著名なカザールの武将Samsamaの支持者の間で勃発しました。 贈収賄、中傷や裁判所の陰謀 - 別にオープン紛争から、両側にかなりの損傷を引き起こす、当然に通常のような場合には、レセプションました。

ロシアの王子のグルジア人に勝つことができたSvyatoslav、ペチェネグ、およびホレズムとビザンチンは、カザールを破ったときカザール汗国の終わりには965になりました。 チームは王子と都市Samandarをキャプチャして、彼のシュートの下では、ダゲスタンで山岳ユダヤ人を襲いました。

モンゴルの侵略の間に

しかし、ヘブライ語数世紀は1223年にモンゴルは、バトゥ率いるながら、ダゲスタンとチェチェンのオープンスペースに聞こえた、と1396年で - タマーレイン、それらをすべてのユダヤ人のディアスポラを破壊しません。 これらの恐ろしい侵略を生き延びた人たちは、イスラム教に変換し、永遠に彼らの祖先の言語を放棄することを余儀なくされました。

北部アゼルバイジャンの領土に住む山岳ユダヤ人のドラマと歴史の完全な。 1741年、彼らはナディア・シャー率いるアラブ軍によって攻撃されました。 これは、全体として国民のために致命的になっていませんでしたが、侵略者の任意の侵攻は計り知れない苦しみを引き起こしたとして。

スクロールは、ユダヤ人社会の盾となりました

これらの開発は、民間伝承に反映されます。 この日に、それは主ご自身が彼の選ばれた人々のために立ち上がったかの伝説を保存しました。 物語は1日、ナディア・シャー聖なる律法の読み出し中にシナゴーグの一つに押し入り、現在のユダヤ人は彼らの信仰を放棄し、イスラム教に変換することを要求していることになります。

拒絶を聞いて、彼は彼の剣はラビのパワーを解き放つ振りました。 彼は本能的に律法のスクロールの頭の上に上げ - と戦闘鋼は古い羊皮紙をカットすることができない、そこに立ち往生。 偉大な恐怖は、冒とくに落ちた神社に手を上げました。 彼は恥逃げたとユダヤ人の迫害を停止し続けることを命じました。

コーカサスの征服の年

コーカサスや山など、すべてのユダヤ人は、シャミルとの闘争の中に無数の損失を被った（1834年から1859年GG。）、大面積の強制イスラムを行うために。 住民の大半はユダヤ教の死の拒否を好むアンデスの渓谷に展開したイベントの例では、あなたはドラマの一般的な考え方は、その後出て演奏することができます。

コーカサスに点在する山岳ユダヤ人のコミュニティの多くのメンバーは、ドクター、貿易や様々な工芸品に従事していたことが知られています。 完璧な言語と周辺国の習慣を知って、服や台所でそれらを模倣し、彼らはそれにもかかわらず、彼らと同化しませんでしたが、ユダヤ教に付着することで、国民の団結を維持するために。

このリンクでそれらを接続する、または、と言うことになりまし通例であるとして、「精神的なためにペーパークリップを、」と執拗な闘争シャミルを導きました。 しかし、時には彼はロシア軍の軍との戦闘の暑さの中で絶えずあることが助け熟練ヒーラーユダヤ人を必要とし、彼の軍隊として、譲歩を余儀なくされました。 さらに、それはユダヤ人は、食品および必要なすべての項目で兵士を供給されています。

我々は時間の年代記から知っているように、そこに政府を確立するためにコーカサスをキャプチャするロシア軍は、ユダヤ人を抑圧していないが、また、それらをほとんど援助をレンダリングしませんでした。 彼らは両方のような要求をコマンドになっている場合、我々は拒否無関心、原則として、会いました。

ロシア皇帝のサービスで

しかし、王子A. I. Boryatinskyはシャミルと闘争で山岳ユダヤ人を使用することを決め、そこから作成されたの1851年、任命司令官は、敵軍の展開と動きのある場所についての情報をもって彼を提供するために、エージェントの広く分岐したネットワークです。 この役割では、彼らは完全に偽と壊れダゲスタンのスパイを置き換えます。

ロシアのスタッフ役員によると、山のユダヤ人の主な特徴は油断敵をキャッチする勇気、落ち着き、狡猾、注意とスキルでした。 これらの性質を考えると、コーカサスで戦った1853騎兵、以来、それは数の60-ユダヤ人の登山やハイキングには90人に達しよりも小さくないを持っていることを決定しました。

山岳ユダヤ人の英雄とコーカサスの征服への貢献に敬意を払って、戦争の後、彼らは20年間の税金を免除した、とロシアの領土全体で自由に移動する権利を得ました。

南北戦争の苦難

これらは、南北戦争の年だったことは極めて困難です。 ユニバーサル混沌と無法環境は彼らに望ましい獲物武装強盗をした勤勉なと進取、山岳ユダヤ人大部分が可処分所得。 だから、戻って1917年にグロズヌイとハサヴユルトに住んで合計略奪コミュニティに、一年後、同じ運命はナリチクのユダヤ人をbefallの過去。

山岳ユダヤ人の多くは、彼らが他の白人の人々の代表と並んで戦った山賊、との戦いで殺されました。 一般Kornilovの最も近い仲間の1 - 悲しいことに、例えば、一緒にDaghestaniansで、彼らは攻撃隊アタマンSerebryakovを撃退しなければならなかった、1918のイベントを覚えています。 長いと激しい戦闘中に、それらの多くが殺された、とその家族と一緒に生き残るチャンスを持っていた人たちは、永遠にロシアに移動するにはコーカサスを残しました。

第二次世界大戦中、

大祖国戦争中は、山岳ユダヤ人の名前を繰り返し、最高の状態の賞を受賞英雄の中で述べました。 その理由は、敵との戦いで彼らの無私の勇気とヒロイズムを務めました。 占領地で判明誰にそれらのものは、それらのほとんどは、ナチスの犠牲者となりました。 ホロコーストの歴史の中で、ユダヤ人のドイツ質量の実行を設定したBogdanovkaスモレンスク地域の村で1942年に悲劇が来た、の大半はコーカサスからです。

人の数、その文化や言語に関する一般情報

現在、山岳ユダヤ人の合計数は約百五十万人です。 このうち、最近のデータによると、イスラエルでのライブ10万、2万 - ロシア、など米国の多くの、そして残りは西ヨーロッパの国々の間で分散されました。 それらの少量はアゼルバイジャンでもあります。

元の言語での山岳ユダヤ人はほとんど使用の外にある、と彼らは今日生きる人の中で人々の方言に道を譲りました。 総国の文化は、大部分が残りました。 それは、ユダヤ人と白人の伝統のかなり複雑な混合物です。

コーカサスの他の人々のユダヤ人の文化への影響

前述したように、彼らはどちらかに解決しなければならなかったところはどこでも、彼らはすぐに彼らの習慣、ドレス、さらには台所の方法を採用し、地域住民に似せて始めたが、常に忠実に彼らの宗教を保ちました。 そのユダヤ教は、一国のままに何世紀にもわたって、含めて、すべてのユダヤ人、そして山を許可されています。

そして、それは非常に困難だったようにします。 今日でも、その北部と南部を含むコーカサス、で、およそ六十から二民族グループがあります。 過去数世紀については、研究者によると、その数ははるかに高かったです。 他の国々の中で山岳ユダヤ人の文化（宗教ではない）に最大の影響は、アブハズ人、アヴァール人、オセチア人、Dagestaniとチェチェン人だった、と考えられています。

山岳ユダヤ人の名前

今日、信仰のすべての兄弟と一緒に、世界の文化や経済に大きく貢献も作られ、山岳ユダヤ人います。 それらの多くの名前はよく、彼らが住む国ではなく、超えていないだけ知られています。 例えば、よく知られた銀行家アブラモフラファエル・ヤコブレビックと彼の息子-著名な実業家イアンRafaelevich、イスラエルの作家や文学フィギュアエルダー・ガーシュムーブ、彫刻家、著者の 無名戦士の記念碑 とクレムリンの壁ジュノRuvimovichのサーバント、および多くの他。

コーカサスが最終的にロシア帝国に併合されたとき、後半または19世紀の終わりに - 山岳ユダヤ人の名前の由来については、それらの多くは非常に遅れて登場しました。 これに先立ち、山岳ユダヤ人の中で、彼らはそれらのそれぞれが完全にその名前でのみ扱われ、使用されていません。

彼らはロシアの市民になったとき、それぞれが正式に名前を付けることが義務付けされた文書を受け取りました。 原則として、父親の名前はロシアのエンディング「s」を追加したか、女性の「半島」。 たとえば、次のようにAshurov - サウルの娘 - アッシュール、またはShaulovaの息子。 ただし、例外がありました。 その上ピーターの娘、そして - 息子のイワン・ペトロフ - イワノフ：だけの方法で、それはロシアの名の大部分を形成しました。

メトロポリタン生命山岳ユダヤ人

モスクワの山岳ユダヤ人のコミュニティはロシア最大であり、いくつかによると、約15万人です。 コーカサスからの最初の移民も、革命前にここに来ました。 それは裕福な商人の家族だったとKhanukaev Dadashovは、自由貿易の権利を受け取りました。 彼らの子孫が今日ここに住んでいます。

ソ連の崩壊の期間で見られる資本の山のユダヤ人の大量移住。 それらのいくつかは、これまで国を離れ、根本生活の方法を変更したくなかった人は、首都に滞在することが好ましいです。 今日では、彼らのコミュニティは、モスクワだけでなく、他の都市だけでなく、シナゴーグをサポート常連客を持っています。 前述の首都に住んでロシア、4人の山のユダヤ人で百最も裕福な人々の間で、フォーブス誌によると、それはそれを言えば十分。