古代ルーシの図像

古代ルーシの図像は神聖でした。 全体の創造的なプロセスは、厳格な標準的な規制の対象となります。 これは、一方で、貧しいアイコン古代ロシア、使用マスターは所定の図像を有しているからです。 しかし、同時に、それはイメージに深く浸透し、絶妙でそれを再作成するプロセスに焦点を当て、あなたは「精神の主題の本質」に集中することができます 芸術的な手段。

旧ロシアの図像は、画像の分野ではなく、彼のために材料の選択だけでなく、法律に従います。 土壌調製技術塗料の画像合成のための表面処理の方法に使用される伝統的な手法を確立しました。 手紙の古代ルーシ予想と必須シーケンスの図像。

画像の書き込みが塗料を担持、結合剤成分は、テンペラ（卵黄との水性エマルジョン）です。 基礎は通常、木の板を使用しています。 書き込み用ボードを準備する非常に長いと時間がかかりました。 非常に強い内層と木材を選択。 アイコン用基板の製造自体は非常にまれそうなかった画家（drevodely）derevschikiに従事しました。

小さいアイコンは、1枚のボードに描かれました。 大きいイメージのために互いに接続された複数の基板を用います。

基板の前面に中央凹部（箱）を切り出しました。 彼は窓のようなものを作成しました。 縁部に沿ってこのように形成されたフレーム（フィールド）。

ボード実装の性質上、箱の深さは、フィールドの幅は、ボードの製造場所や時間を決定することが可能であることが多いです。 古代のアイコン（11-12世紀）箱舟に、原則として、深いと幅広い分野をとります。 その後、ボードは狭いマージンで行いました。 始まって14世紀は、アイコンとボーダレスを見つけることができます。

ジェッソプライマーを務めました。 この混合物は、魚（チョウザメ）接着剤とアラバスターやチョークました。 ボード接着剤（液体およびホット）で数回コートは、それは手のひらラッピング、pavoloka（布）に適用しました。 ジェッソはpavolokaを乾燥させた後に適用されます。 プライマーは、いくつかの層に適用しました。 その表面は慎重に、時には研磨平準化されます。 いくつかのケースでは、救済を適用しました。

画像は、地面の調製された表面に塗布しました。 アイコン古代ルーシは、段階的なパターン形成を仮定しました。 まず、ソフト石炭樺の小枝の軽いタッチは、第1の画像を描画します。 第二の描画より詳細な実施 塗料（褐色 または黒色）。

時にはアイコンから派生「レシピ」使用のマスターは、モデルとしての役割を果たす。 このように画像を再現。

そして、手紙を始めました。 第一段階では、すべての必要な部品は、生成される「dolichnoe」文字（書き込み構造体、衣服、風景）「ozolochenie」を行いました。 顔の画像は、最終段階で行いました。 厳格なシーケンスは、塗料と一緒に使用していました。

書き込みはアイコン（「オリジナル」）のガイドラインに従って行いました。 彼らは、手紙またはその他の技術に関する情報が含まれています。

アイコンの内部と外部の組織に応じて、当技術分野の非常に複雑な部分であることに留意すべきです。 しかし、アイコンに19世紀のアイコン原始的と仮定して、クラスIIとして扱わアーティスト画家。 古代のマスターは直接視点と人体解剖学を作成する方法の無知と非難します。 一緒にこのアイコンと結果好技術と高い画像文化があります。 テンペラ画を使用すると、訓練の年間で学んだ特別なスキルを、必要。

古代ロシアのアイコンの画家たちは、他の世界とのコミュニケーションの行為として手紙を感じました。 これは、物理的および精神的な精製が必要。

古代の巨匠についてはほとんど情報を生き延びてきました。 しかし、歴史的な証拠のページ、およびフィールドの勢いアイコン、寺院の壁には、古代の画家の名前を保持します。 その中で彼の同時代スティーブン、ガガ、Sezhira、Radko Alimpiya僧と呼ばれるべきです。 アンドレイ・ルブリョフによって書かれた「三位一体」の最も有名なアイコンの一つ。