カインとアベル：簡単な改作における人類の歴史

世界のすべてのものが最初に発生します。 聖書の 創世記 で初めて方法についての第四章の会談で 、人類の歴史は 最大の犯罪を渡すために来ています。 カインとアベル - 最初の殺人の物語。 当時、新しく作成された世界はまだ若かったが、それは無実されるものではありません。 人間の性質は、原罪を損傷し、そして画像で生まれ、創造主の男の肖像は、彼の肖像で自分自身を超えました。

人間の悪徳 - すべての犯罪の加害者

カインとアベル - 以来、さまざまな方法で幾度となく繰り返してきた物語、。 長い文字列は殺人者と被害者の無限の文字列を引っ張りました。 あなたが考えてみれば、犠牲者を呼び出すことができると犯罪者の手から落ちた人たち、そしてこの残虐行為を行った者として。 後者は、ルール、魂のその最も暗い情熱の犠牲者として。 彼らの貪欲、怒り、嫉妬、そしてサタンの他の生き物で沸騰 - それは、犯罪の本当の犯人です。

楽園から追放

しかし、戻って、我々はカインとアベルの物語を見ている聖書のページへ。 アダムとイブがエデンから追放された後、彼らは我々がすべての生きと非常によく似た世界にありました。 類似性は、私たちのように、その住民は、病気や老齢の対象に死すとなり、初めてどんな苦しみを学んだ、ということです。 また、この世界で無償何も、ハードワークをするために必要なすべてのものはありませんでした。 カインとアベル - すぐに彼らは息子が生まれました。

聖書で語ら物語は、それらのそれぞれが生活の中で彼のキャリアを選択したという事実から始まります。 シニア - カイン - 農夫になった、と彼の弟アベル - 羊飼い。 神の存在が彼らに明らかに現実を見えたとして兄弟は、信仰の問題で疑いを持っていた、そしてそれは犠牲の時間が来たときに、それらのそれぞれは、神を喜ばせるために誠実な願望をもって彼に来ました。 - 収穫の最初の成果、そして彼の群れからアベル-pervorodnogo子羊カイン：どちらも、彼らの労働の果実の祭壇の上に横たわっていました。

アベルとカイン：履歴見捨てられたの犠牲者

私たちは、神が彼の兄によってもたらされたアベルの犠牲を犠牲にすることを選んだが、それはそのように起こっているために動機を理解することはできません。 代わりに、謙虚に羨望と誇りのuyazvlonnoy感に満ち、神の意志に弓のカイン、。 彼はさらに顔を顔をしかめし、外部から変更します。 聖書は、 主が彼と理性と邪悪な思考を回避しようとしていたと言います。 彼はただの男が、良い行いの罪を潜んでいるが、この場合であっても、彼は彼に抵抗する強さを見つけなければならないものではないことを彼に警告しています。

カインとアベル - 彼の行動のための人間の責任の物語。 何かをしたいために、そして全く別 - - いくつかの瞬間で私たちはそれぞれ誘惑が、一つのことを待って自分の欲望に行動の自由を与えます。 カインは完全にそれらを習得罪の魂の起源ができました。 彼の意見では、何の目撃者が存在しない、時間を選択すると、彼はアベルを殺しました。

どれ殺人 - 罪、彼の弟の血を流し - ダブル罪。 どうやら、あなたはすべてを見通す神の目から隠すことができる場所は世界に存在することが、怒りの感情はそうカインの心を曇らせている、と彼は起きていませんでした。 そこの人々の数は、その恐ろしい瞬間だったが、神の霊は目に見えない存在でした。

悔い改める最後のチャンス

犯罪が起こったが、すべての-慈悲深い主よ、と許しのために不幸なカインの最後の希望が奪ってはなりません。 彼の質問：「アベルはあなたの兄弟である？」 - それは彼に罪と悔い改めに告白する機会を与えてくれます。 しかし、罪が完全にキラーを習得しました。 対応して、彼は彼の兄弟は、彼がそれを壊すので最終的には、神に嘘だところを知りません。 カインとアベル - 2人の兄弟、親戚の血によって、彼らの精神的な摂理で非常に異なるの物語。 ハーフの兄弟は、正義と罪のシンボルとなりました。 このストーリーは、無限の継続の世界であります。

罰 - 厳しいと不可避

罰として、主はカインを呪い、そして地球上と永遠の拒絶で永遠の放浪に彼をdooms。 それも、マーク彼の前で誰かを知っていた各カウンタにカイニンシールと呼ばれる特殊なキラーメタを、そして彼の卑劣な人生の彼を奪うことはしませんでした。 深い哲学的な意味は、カインとアベルの聖書の物語を負いません。 誰が誰を殺した - 聖書のこの一節に固有の問題の下品な簡素化を。 犯罪を犯すためにプッシュしている。この場合、重要な動機、彼らの行動やデューティ不服従の罪、そして彼らの行動のための報復の必然性のための責任感。