エピファニーはワイズと命名されたのはなぜ？ エピファニオスの写真や伝記ワイズ

歴史の本のために、私たちの多くは、このような偉大な将軍、政治家や科学者として古くから有名な人々の認識しています。 しかし、残念ながら、学校は唯一の彼の人生の知恵と優しさを通って運ばれ、歴史的事実を永続されているこれらの図の知識のほんの少しを提供します。

それを修正し、敬虔な人々ことを本当に偉大な男について学び、ワイズ（写真nekanonizirovannykh聖が、残念ながら、非常に多くの年後には存在しません）聖エピファニオスとして知らchurchedに提供します。 彼は - 彼の時間の著名人の経歴文章の作者は、時代の年代記の重要なイベントに参加し、高い社会での影響力を持っている可能性があります。 エピファニオスワイズ、奇跡的に現在まで生き残った彼の文学作品の要約の人生は、この資料に記載されています。

誕生の日付なし

それはエピファニーワイズに生まれたときに知られていません。 伝記モンクは十分にわずかな、時には不正確な情報を持っている：彼の死の後の年のように多くの何百もの後に、この男はumneyshemがこれほど少ないの情報を持っていることは驚くべきことではないので、牧師エピファニオスは、14世紀の後半に住んでいました。 しかし、まだそこに本質的に異なる部分から事実を集めパン粉ある僧侶のエピファニーの特定の人生の物語まで追加。

才能の初心者

エピファニオスの人生はワイズはロストフに始まった広範な意見。 彼の精神的なパス若いエピファニーは、二つの言語でのサービスがあったということであった機能そのうち聖Grigoriya Bogoslova、。教会スラヴとギリシャの修道院で、彼の故郷で始まりました。

異なる言語で書かれた非常に多くの本を含む壮大なライブラリで有名なバイリンガルバイアス修道院に加えて。 探究心と知識勤勉初心者のための手に負えない渇きは、彼が別の言語だけでなく、クロノグラフ、ラダー、聖書のテキスト、歴史的なビザンチンと古代文学を勉強し、フォリオ時間以上を費やしているという事実につながりました。

将来の聖人、同じ修道院で出さ - エピファニーの形成に大きな役割は、ステファン・パーマと密接な関係を果たしました。 博学と幅広い志向 - エピファニーワイズ命名された理由の一つ。

放浪の風

図書のほかにエピファニーは彼の旅行の知識を描きました。 僧侶世界中を旅し、多くのことを示す証拠がある：彼はコンスタンティノープルにあったが、エルサレムのアトス山への巡礼を行い、多くの場合、人々はモスクワと他のロシアの町や村に来ました。 エルサレムへの旅行の証明はの作品である「エルサレムの聖都への道上のエピファニーMnich物語。」 どうやら、遠征中の僧から得られた知識は、また、エピファニーはワイズ命名された理由の質問への答えとしての役割を果たすことができます。

Gramotnik三位一体修道院

エピファニオスの聖Georgiya Bogoslova生命の修道院での訓練が完了するとワイズは、モスクワで継続しました。 1380年に、彼は三位一体修道院に移し、ロシアの有名な禁欲的に行ってきました - Radonezhの聖セルギウス - 見習い。 この修道院では、彼はgramotnikomエピファニー記載されていると、アクティブknigopisatelskuyu活動を主導しました。 この事実の証拠はセルギエフ・トリニティ修道院で原稿の山は彼の名前に多くの追加やメモを彼「Stihirar」によって書かれた見つけたことです。

文学と描画

1392年には、彼の指導者、精神的な父Sergiya Radonezhskogoの死の後、エピファニオスの人生ワイズは、重大な変化を受けている：彼はその後、それは長い友情を結合するアーティストTheophanesギリシャ、と会っメトロポリタンシプリアン、のリーダーシップの下でモスクワに移しました。 アーティストと彼の作品は、印象として僧侶で生産し、エピファニー、このような言葉で表せないほどの喜びをもたらし、彼が描き始めていました。

ステファン・パーマのことば

1396年の春にblagopriyatel僧-記ビショップステファンPermskyが死亡しました。 そして、しばらくワイズが書いた聖エピファニオスの行為について世界に伝える取りつかれ「パーマのスティーブンの生活を。」 この作品-ではない詳細な伝記、そして伝統的な教会やパーマの司教のすべての祝福の有益説明：エピファニーは、パーマのアルファベットを作成し、キリスト教の信仰に激突偶像を異邦人を描いたとの土地で、キリスト教の教会を建て聖人、とスティーブンを祝うコミ・ピープルズ。

これは貴重な歴史的なソースがある離れスティーブン・ビショップの個性から、それは民族、文化、古代の歴史とに接続されている包括的な事実を含んでいるので、 - 」パーマのステファンの生活」の優れた文学的な品質に加えているためエピファニーのキリスト教界のステファン・オブ・パームの悪用は、歴史的なイベントに相当しますパーマで行われているイベント、モスクワと一般の政治情勢との関係。 例外的であることは、この文学作品には奇跡はありません。

同時代エピファニオスワイズの作品の読書与えられた非常に難しいです。 ここで物語エピファニーにしばしば存在しているいくつかの単語は、次のとおりです。

• これらの国;
• もともとルーシ人DRCう。
• polunoschnyya、glagolemyya。
• 故意に親から。
• velikyyaの聖職者。
• キリスト教takozh。

時間の経過とともに、クロニクルワード僧侶の仕事、能力と習得には専門家を賞賛しました。 これは、エピファニーはワイズ命名されたもう一つの理由です。

トヴェリへのフライト

1408年には、恐ろしいことが起こっ：モスクワに彼の軍隊との戦争残酷Yedigeiカーンに取りつかれ落ちました。 神を恐れるエピファニオスの人生ワイズは、鋭いターンを作る：ささやかなknigopisetsが自分の作品を取るために忘れてはならない、トヴェリで実行されます。 トヴェリエピファニーでは（ - シリル世界で）掌救い主の修道院Afanasyevaコーネリアスを守ら。

モンクエピファニオスは限り6として歳トヴェリに住んでいた、とコーネリアスと長年にわたって強力な友人。 それエピファニオス掌はの仕事について語った 、Feofana Greka 性の高いアーティストの作品を表彰します。 エピファニオスはTheophaneはコンスタンティノープル、カフェ、カルケドン公、モスクワ、ノヴゴロドに約40の教会といくつかの建物を描いたことがシリルに語りました。 掌エピファニーもアイコン-画家自身を呼び出すに彼の手紙では、それは、本のイラストで、そして彼の絵画と述べている - それが唯一のコピー創造Feofana Grekaです。

ネイティブの住まい

1414年にはエピファニオスワイズは、故国に戻った - それまでに（Sergiya Radonezhskogoに敬意を表して）トリニティ - セルギウスと呼ばれていた三位一体修道院へ。 パーマのスティーブンの伝記だけでなく、家庭の修道院からの距離の存続に取り組んもかかわらず、エピファニーは、レコードを作成し、1に証人と自分の観測の情報を収集し、彼の指導者Grigoriev修道院の行為の事実を文書化し続けています。 そして、1418年に彼はワイズ「ライフSergiya Radonezhskogo」エピファニオスを書きました。 それは長い20年の彼を連れて行きました。 より高速な書き込み僧のための情報と...勇気を欠いていました。

セルギRadonezhskomのことば

「Sergiya Radonezhskogoの生活」 - よりもさらに膨大な作品「生命のことばと私たちの教皇スティーブン、パーマの元司教の教え。」 彼は人生Sergiya Radonezhskogoから伝記の事実の豊富な最初の「の生活」とは異なり、およびイベントのより正確な年代順配列を有しています。 特別な言及は「ライフ」に内接する必要があるタタール軍の残酷なカーンママイプリンスドミートリー・ドンスコイの戦いに関する歴史的事実です。 それSergiy Radonezhskyは好戦的なキャンペーンに王子を祝福しました。

「ライフ」の両方 - エピファニーの反射ワイズ複雑なメインキャラクターの運命、自分の感情や気持ち。 エピファニーの手続が複雑な悪口、血色フレーズ、同義語や各種寓話飽和しました。 著者自身がようにアイデアの彼のプレゼンテーションを呼び出し、「口頭クモの巣。」

ここで、「Sergiya Radonezhskogoの生命」から取られたエピファニオスの最も一般的な単語ワイズは、以下のとおりです。

• 汝はbyst。
• 第六sedmits;
• chetverodesyatny日;
• mladenetsを持参。
• vzdayusche;
• 夜光同じpriasta。
• 同じkupno;
• iereivi povelevayuscha。

おそらくそれはknigopisaniyaに、このような異常な方法であるエピファニーワイズ命名された理由の質問への答えを提供します。

そこに私たちの時間で「Sergiya Radonezhskogoの生活」のもう一つのよく知られたバージョン1459による1440の期間中トリニティ - セルギウス修道院に住んでいたアトス山の修道士Pachomiusセルビア人の処理のおかげ。 彼は列聖聖セルギウス後の「生活」の新バージョンを作成しました。 Pachomiusセルビア人はスタイルを変更し、エピファニオスの仕事に牧師の遺物を見つけることについてワイズ物語を補完し、Radonezhのオーバー作成セルギウスの死後の奇跡を説明しました。

死の日付なし

生年月日が不明ワイズエピファニオスであるだけでなく、設立され、彼の死の正確な日付されていません。 異なるソースはknigopisetsは1418年と1419年の間の間隔で天に昇っていると主張しています。 見積月終焉 - 10月。

6月14日に - エピファニーワイズの記念の日。 現在までに、彼は列聖されていないこと、列聖されていません。 しかし、すべてのほとんどは、それは時間の問題です...