インドのアーキテクチャ

インドの文明の最も顕著な成果の一つは間違いなくアーキテクチャです。 しかし、それは、そのようなタージマハル、カジュラホとVijayanagarの有名な複合体としてだけでなく、最大のモニュメントです。 インドの多様なアーキテクチャ。 それは何世紀にもわたって発展してきたとして、国に固有の社会的、経済的、地理的条件を反映しています。

アショカの治世の間、グレート（273 BC - 232 BC）は、 仏教の僧院と仏舎利塔の大規模な工事を実施しました。

インドの仏教建築は、数世紀のために勝って、そして壮大な建物のいくつかのサンプルは、現代に生き残っ - アジャンタの歴史や寺院、洞窟複雑にステップする最初であると考えられて皇帝アショカによって建設されたサーンチーの村で大ストゥーパ、。

8世紀では、ヒンドゥー教の王国の組合と、それは南部の学校の支配的な建築様式となりました。 政府タミル・ナードゥの近代国家のノーザンテリトリーに焦点を当ててきたパッラヴァ朝、の最も有名な成果（4-9 CC。）マハーバリプラムとカーンチプラムの寺院の寺院 - 洞窟の複雑です。

コーラ国Hoyasala、Vijayanagarの支配者はまた、インドのアーキテクチャでマークを残してみました。

（年齢11と14の間）アーキテクチャHoyasala - 建築様式は、 13世紀に特定のピークに達しています。 状態Hoyasalaにおける寺院のアクティブ建設は、その期間の社会的、文化的、政治的なイベントによるものでした。 寺院建築の文体の特徴は、西洋Chalukyaの君主を凌駕しようとしている、VaishnavaとヴェーラShaivaと武勇Hoyasalyの支配者の人気の宗教的伝統の要素を反映し、それは主に芸術的成果に自分自身を明らかに。

カルナタカ、Chennakeshava（Belurの）、Hoysaleshvara（Halebid）、Keshava（Somnathpur）の状態にあり、中世の建築の伝統を探求する素晴らしい機会があるに感謝宗教建築の顕著な例です。 カルナタカでは、ほとんどの状態がHoyasalaたMalenadu領域において、約100教会のままでした。

統合されたアーキテクチャとインドの彫刻を持ちます。 このように、マスターHoyasalyはヒンドゥー教の神々、叙事詩からのシーンや日常生活の有名なイメージでした。 彼らのユニークなアートがディテールにこだわっを示し、すべての側面は、右の彫刻で、指や爪の先端に至るまで、完璧です。

ほとんどの恒星の実績Vijayanagar状態 - Meenakshi寺（マドゥライ、タミルナードゥ州）。

今ケララの状態が何であるかでは仏教やヒンズー教の伝統を組み合わせたアーキテクチャの特別なスタイルを形成しました。 本の見事な例 - ヒンズー教徒は、仏教の洞窟の寺院や彫刻の新しいコレクションを追加したエローラ（ケララ）、。 Kailasa寺院 - - 驚異のレリーフを持つ壮大な岩の寺院エローラの最も壮大な作品のひとつ。

インド北部で同時にインドの長良川のスタイルとして知られている建築の独特なスタイルを開発しました。 寺院の面では中央に長方形の部分を高くそびえるで建設されました。

中央インドチャンデでは支配者は、カジュラホの寺院の素晴らしい複合体を構築しました。

王朝の支配の間、 ムガールの インドのアーキテクチャより皇室のスタイルとして知られる、いわゆるイスラム・インド風、（彼は厳密イスラム、また厳密にインドではなかった）で表しました。

インドの植民地化は、インド・ムーア建築と呼ばれるスタイルを開発しましたとヒンドゥー教、イスラムとヨーロッパの要素を兼ね備えています。 インド・ムーアのスタイル 郵便局、駅、官公庁、残りの家-インドでは、公共の建物を建てました。