釈義 - これは何ですか？ 聖書釈義

釈義- 特別な 神学のセクション。 これは、聖書や他の聖典を解釈しました。 することにより、大規模、これは特定の宗教の基礎を形成し、通常は古代のテキストの解釈、の教義です。 これらのテキストの特徴の一つは、彼らの本来の意味は、原則として、それらが書かれていたので、合格した年の数が多いと、不完全な保全からも明らかではないということです。

定義

釈義 - テキストの文法の勉強をカバー科学です。 また、テキストが作成された歴史的現実を、勉強することは必須です。 多くの場合、それが書かれた材料の真の意味を確立するのに役立ちます。 心理学的な研究もあります。

釈義は私たちに別の、より人気の科学を開設 - 解釈学を。 これらの用語は、しばしば誤って同義語として使用されているが、そうではありません。 解釈学は、釈義とは対照的に、通信のすべての種類の解釈に従事している - と書かれた、および口頭と非言語。 釈義は、テキストで独占的に動作します。

キリスト教の釈義

非常に一般的な聖書釈義。 多くのクリスチャンは異なり、聖書の解釈します。 したがって、正教会とカトリック教徒の部門だけでなく、メインの教会から他の枝の出現 - 改革派、聖公会。 しかし、基本的に聖書のすべての解釈は二つの概念に限定します。

それは神の啓示である - 最初は、聖書そのものがということです。 誰が上からインスピレーションを得た、それを書きました。 その結果、釈義は、より深い、常に明確に発現していない、各テキストにするために二重の意味になります。

別の観点があります。 いわゆる合理的釈義 - 聖書の著者は普通の人だったことを結論から来て指導。 だから、それを書かれたの意味は、テキストが作成された時代の現実の中で模索しなければなりません。 そしてまた、これらのテキストを作成した人の個々の文字の特徴および特性の。

聖書へのコメント

キリスト教のための釈義の最も一般的なタイプは - 聖書の解説です。 原則として、彼らはより多くの世界の宗教の1の総勘定元帳への説明より百科事典のようなものであるマルチボリューム仕事、です。

このようなコメントのボリュームのそれぞれは、1つまたは複数の聖書の本に捧げられています。 20世紀に、コメントは作家を作成し、解釈し、彼は慎重かつ詳細に神聖なテキストの彼の概念を説明しました。 今日では、このようなコメントは、本の一つを分析することであるそれぞれの、作家のグループを作成します。

コメントは、聖書の個々の書籍を解釈するための別の方法とは異なっています。 通常は、作者によって共有された金種に依存します。 これらはまた、精度、深さ、パワーの重要なと神学思想によって区別されます。

最も重要なのは、どのような彼らのメンバー - カトリックでは、聖書の釈義も、特別なセンターがあります。 聖書解釈のプロテスタントの伝統で大学に従事。 この分野のほとんどの研究者は、米国とドイツで動作します。

釈義の作業

正統派の中で著者アンドリュー・デスニツキーの主な仕事と考え - 「聖書釈義の概要」

この作品で彼は、共通分母に宗教学校や神学校のすべての種類、聖書の円内に存在する神聖なテキストの様々な表現を持参しようとします。 Desnitskyが他の言語に聖書を翻訳したときに、このような作品を書くのアイデアが生まれました。 それは、彼は多くの人がまったく異なるこの本を感じることに気づいたこと、その後でした。

すべての正統派の学校では、聖書のテキストの調査を詳細に、それをどのように解釈するかを教えたことがありません。

もともとはしかしDesnitsky時間は、このような専門家のかなりが、その読者の非常に小さな円に焦点を当てた本を書く、それが不適切であることに気づき、聖書翻訳者のための実用的なガイドになるはずでした。

だから私は、できるだけ正確に聖書のテキストの本当の意味を知りたい人のためのマニュアルを取得します。 結局、広い意味で、翻訳を扱う聖典を読んですべての人は、これらまたは他の言葉に投資することを自分自身に説明しよう。

非常に人気も「新約聖書の釈義」を楽しんでいます その著者 - ゴードン・フィー。 神学学校や牧師の学生の助けを借りて、より良い説教値を理解することができます。 実用的なアドバイスや指導を取得します。

旧約聖書の釈義は、より多くの古代の作家や思想家を魅了しました。 このトピックの議事はIoanna Zlatousta、Blazhennogo Avgustina、で見つけることができ フィロ。

ユダヤ教で釈義

ユダヤ教では非常に一般的な釈義。 meforshim - それも、この科学のための独自の用語を持っています。 聖典の解釈は、いくつかの文学作品に捧げ。

例えば、ミシュナー。 これは、この信念の正統派宗教的な方向の主な条項を含んでいるユダヤ教における最も初期のテキストです。 ミシュナーは、伝説によると、シナイ山でモーセに引き渡された経口法律を、含まれています。 時間が経つにつれて、口頭指導を忘れ、人々の記憶から消えていることに深刻な懸念があったので、それを記録することを決めました。

ユダヤ人の釈義の基礎を形成するミシュナー上の多くのコメントがあります。 15世紀に住んでいた旅行者やラビ、ラビ・オーベーディア、によって書かれた最も人気のあります。 また、BartonuraまたはBertinuraと呼ばれています。 彼の文章では、彼はそれらのそれぞれの完全かつ詳細な解釈を与えることを試みるために、ミシュナーに含まれるすべてのトラクトを説明しました。

タルムード

おそらく、 最も人気のある本、 ユダヤ教に捧げは タルムードです。 それは具体的にユダヤ教の法律や宗教的・倫理的な位置を記述するダースのボリュームで構成されています。

科学者たちは、タルムードの解説に取り組んでいる、まだアクティブと肥沃です。 テキストは常に著者が住んでいる環境時代に適応します。 だから、釈義は - 後で世紀のコメンテーターは、時間や習慣、経典のクリエイターが住んでいた時に新しい情報を開く場合は、随時その基本的な位置を変更することがあり、科学です。

原稿の新版もタルムードの最初のボリュームの基礎に横たわっており、定期的に公開されています。 タルムードでおそらく最も重要な解説、ラビEliyahuは書いています。

タルムードに専念コメントは毎年登場します。 また、異なる言語インチ 20世紀で最も野心的な作品の一つは、よく知られているイスラエルの学者アディンShteynzaltsをしました。 英語、ロシア語、フランス語など - 彼はヘブライ語ではなく、最も人気のある世界の言語に限らず、タルムードの翻訳と関連した解説のメンテナンス上のチタン仕事を所有しています。 ユダヤ教は理解、一般市民へのアクセス可能になったために、その主な目的でした。

公表され、そのタルムードでは時代遅れ多くの言葉や概念の意味を説明します。 この場合は、彼の出版物の正統派の当局によって一部、通訳・翻訳によると、緩すぎると批判されています。

ミドラーシュ

ミドラーシュ - 釈義で伝統を体現オーラル律法の別の非常に人気のセクション。 それは演説の中でも書かれて律法だけでなく含まれているユダヤ人の教えの主要条項の分析と解釈が含まれています。

研究者は、ミドラーシュの著者は、テキストの文体と意味機能に特別な注意を払っていることに注意してください。 彼らは会ったことのすべては珍しい、その神聖な意味に言及としてそれらによって知覚されました。 それは彼らがテキストを解釈可能なすべての手段を隔離しようとしています。

「darash」 - したがって、でもユダヤ教では非常に一般的である特別な動詞を、登場。 彼は神聖なテキストで特別な神聖な意味を探して、知識を習得したいという願望は、何世紀も前に、テキストで著者を投資しています。

ヒンドゥー教で釈義

釈義はヒンドゥー教では一般的です。 ミーマーンサー学派 - ヒンドゥー教の経典を解釈する思考のも、特別な学校があります。 哲学の釈義 - 彼らのヒンドゥー教の経典を探求する機会です。 それミーマーンサー学派は、古代インド、哲学および文献学の発展のための強力なインセンティブを務めました。

この中に主要な役割は、V世紀BCの近くに住んでいたサンスクリットバルトリハリ、の作者に属します。 彼の教えは、音とそれが有することを意味は、密接にリンクされているという考えに基づいています。

彼の主な作品 - サンスクリット語の文法や言語哲学の仕事だけでなく、サンスクリット語の詩のコレクション。 彼らはアジアのこの部分における科学的作品の発展の基礎となりました。

イスラム教で釈義

イスラム教における分散型の評釈。 コーランで最も有名かつ完全な解説はtafsirと呼ばれるコレクションにマージ。 コメントしてmufassirと呼ばれるイスラム教徒の神聖な本を、解釈に従事しているその作者、。

タフシールでは、イスラム教のテキストの神秘や難解な解釈を見つけることができません。 著者は、コーランのより深く、より完全な理解を与えるために努力しています。 このように、預言者ムハンマドのハディース（すなわち、イスラム教徒今日は日常生活の中で案内されている彼のスピーチや行動についての話は）それは一見すると思われるよりも、クルアーンは多くの意味が隠されていると主張しています。 また、聖なる書物7の理解度。

今日の世界では、厳密テキストの二重の意味を開けないようにしようと、クルアーンの難解な解釈を禁止イスラムの宗派があります。

釈義の原則

釈義は、いくつかの基本的な原則に基づいています。

それは信念神聖伝統の教会、神聖な書物の知識や精神的な経験を得るための団結の不可欠な部分として、神、宗教的な文学のアイデア、触発さ神聖なテキストの作者の創造ことです。