起源の基本理論

哲学、法学、政治の存在の全時代に、多数の異なる教説と法と州に関する理論が形成された。 一方で、多様性は、各概念が科学者の主観的意見、またはいくつかのクラスまたは他のクラスの異なる判断および見解を反映していることに起因する。 一方、そのような多様性は、州や法律などの多面的な性質によるものです。 さらに、これらの政治体制や他の政治体制の形成過程におけるそれらの側面や他の側面についても異なる見解がある。 これらの意見と判断の中心には、常に経済的、財政的、およびその他の利益があります。

国家 の 起源 についてはさまざまな理論があります 。 主なものは次のとおりです。

1. 神学（神聖、宗教）。
2. お父さん（家父長制）。
3. 自然法的（契約上）。
4. オーガニック。
5. 灌漑
6. 心理学。
7. クラス（経済）。
8. 内外の暴力の理論。

最初は中世を支配しました。 今日では、ヨーロッパやその他の地域だけでなく、いくつかのイスラム諸国（サウジアラビアなど）ではかなり一般的です。 神学論 は公式な性格を持っています。 その本質は、政治制度が神の起源であり、権力が神の意志によって与えられているという事実にある。

総主教理論はアリストテレスによって提唱された。 彼の意見では、集団的存在であるすべての人々は、コミュニケーションし家族を形成する傾向があり、それが順番に国家の出現につながる。 この概念は 後に孔子によって開発されました。 その後、彼女の信者はMikhailovskyとFilmerになった。 一般に、国家起源のこの理論によれば、新興政治制度は、他の多くの普通の家族からなる一つの大きな家族である。

初期のブルジョア思想家の著述には、国家形成の自然法的概念が登場した。 それは17-18世紀に広がり始めました。 国家起源に関するこの理論によれば、各市民は、自然や神から受け取った自然で譲り渡されない権利の存在を提供されました。 しかし、このコンセプトはあまりにも理想的だと考えられました

国家起源 の有機理論は、 19世紀後半に生じた。 その支持者は、スペンサー、プリーツ、ワームズなどでした。 この概念の本質は、国家の発展は生物の発達に類似しているということです。

心理学の理論は、ペトラジキー（ポーランド - ロシア社会学者と弁護士）によって策定されました。 彼の見解では、国家の出現は人間精神の特殊な特性の影響下で起こった。 これらの特性には、特に保護される欲求、支配したいという欲求、自分の意志に他人を従属させること、そして規則に従わずにそれに挑戦しない社会の一部の欲望が含まれる。

暴力の理論は様々な著者によって進歩した。 創設者の1人はShan Yang（中国政治家）です。 国家の起源に関するこの理論によれば、主な役割は他者の一部の人たちによる差し押さえに帰した。 この概念の信者によると、政治体制は、内外の両方の暴力によって形成されている（社会自体の中で起こっている）。

国家 の 起源に関する経済学（クラス、 マルクス主義）理論は、 エンゲルスとマルクスの名前と関連している。 しかし、このコンセプトの創始者はモルガンです。 この理論によれば、国家は社会の自然発達の結果として形成された。 主に、重大なのは経済発展であり、それは物質的条件を提供するだけでなく、社会の変化を決定することもできるからです。