文学の詩的象徴

文学の象徴の19〜20世紀の変わり目に時間の特別なステージの特性をマーク。 彼の影響は、19世紀の最後の数十年で感じました。 彼の美しさと哲学的な願望と文学の象徴は、革命的なポピュリズムの敗北に続く政治的反応の背景に成熟しました。 この時代は、社会的停滞です。 揺籃期にある象徴のこの時代に。

病気、その時点での衰退を心配文学、特に詩、。 詩は、かつての力、強さと高さを失った、色あせたと色あせました。 詩自体機器は、そのエネルギーと真の創造性を失ってしまいました。

文学の象徴は、新鮮な言葉を言って、貧困に抗議、彼女の生命力に戻りたいという願望として登場しました。 同じ方向で、それはそれでその唯物ビューのロシア批判への否定的な反応をもたらしました。 その後、対立とマルクス主義批評を開始しました。 文学の詩的象徴は宗教と理想主義を促進しました。

運動の最初の症状は論文で明らかになった 、ディミトリー・メレシュコフスキー の詩「記号」の彼のコレクション。 1894年から1895年で。 「ロシアの批判。」アウト 印刷された作品有利若いBriusov Bal'montこれら3つのコレクションに。 これらの作品では、一つは新しいトレンドを感じました。

ロシアでは、文学の象徴が西から隔離されていませんがありました。 若い詩人は、英語、フランス語、ドイツ語の詩の影響をある程度提供します。 象徴認知何らかの方法でエコーという事実にもかかわらず、 ショーペンハウアーの哲学 とニーチェを、彼らは非常に強調し、彼らは西ヨーロッパの文学上の基本的な依存性を持っていることを否定しました。 彼らはネイティブにそのルーツを見つけることを試みた の作品、文学 フェタチーズ、Tiutchev、Fofanova。 レールモントフとプーシキンの作品と「関係」の種類を確立するための前提条件でした。 バルモンによると、象徴は長い間存在してきました。 彼はSymbolistsカルデロンとブレイク、ボードレールやエドガー・アラン・ポーなどを検討しました。

ことは間違いありません創造Tiutchevとフェタチーズの兆候が存在象徴します。 また、ロシアの精神文化との関係の特定のコースについては、その国家の土壌は、方向は死んでいないという事実によって証明されていますが、逆に、そのベッドの中で、新たな強さに係合、開発します。

西から文学のロシア象徴は非常に急激に異なることに留意すべきです。 これは精神性、富、ロシアではこの方向での成果に、主に、によるものでした。

形成の初期期間では象徴がしばしば揶揄しても、嘲笑の対象作品に流れます。 詩人は、このように絶望の彼らの退廃ムード、顕著個人主義、拒絶反応の人生の意味を評価する、退廃の名前を付けました。 ただし、次の世紀の初めによって象徴として目立つようになった 文学運動 確実にすべての面で。 それは芸術の他の現象と混同することが困難であった、彼はその美学、詩学、その形成と教育を持つようになりました。 1900年は、海外のようなものとなっている - この時期に文献に象徴の「顔」を確認しました。 これは、成熟のリリースによって示された、第三のガード»（«ターシャ・ビジリア»）」ブックバルモン「燃える建物」の作者とBryusovの作品の明るい人格を描きました。

文献では、象徴の動きは新たな方向の宗教的な倍音を認識し、理想主義的な哲学に触発されたロマン派、のためでした。 Symbolistsは敏感にキャプチャし、二十世紀初頭の悲劇的な社会的災害の予感の感覚を表現することができました。