文学おとぎ話とは何か：定義、例

徐々に、文学おとぎ話は文献の完全な方向になりました。 今日は、このジャンルは、それが現実に、その課題、成果、成功と失敗の現象を反映して、普遍的です。 民俗学との接続は切っても切れない、同じまま。 だから、何文学おとぎ話理解しようとします。

定義

まず、私たちは定義してみましょう：おとぎ話を - それは架空のイベントや英雄について語って、人々の詩的な物語の仕事です。 多くの場合、幻想的で不思議な現象が参加しています。

今、私たちは、このような文学おとぎ話ことを学びます。

両方の現実と行動することができ、現実の世界や魔法で行われて幻想的で不思議な物語を持つこの物語のジャンル、 架空の人物を。 著者は、歴史と現代の、道徳的、社会的、そして美的な問題を提起することができます。

定義は同様であるが、第二に、文学おとぎ話について、特定の仕様および改良があります。 彼らは文字とスペースの種類だけでなく、作者と作品の視点を懸念します。

特長文学おとぎ話

のは、文学おとぎ話の主な機能をリストアップしてみましょう：

• それは彼の時代の美学や哲学を反映しています。
• おとぎ話の文字、画像、物語、言語機能と詩学からの借入。
• フィクションと現実の組み合わせ。
• グロテスク世界。
• 現在のゲーム開始。
• 文字をpsychologizingを目指して。
• 作者の位置が明確に表現されます。
• 何が起こっているかの社会的評価。

フォークや文学おとぎ話

それは民族の違いについて、文学おとぎ話は何ですか？ 作者の物語をジャンルとみなされ、民族や文学の原則を吸収しました。 それは、そのジャンルの違いを変換し、変更、民俗学から生まれました。 私たちは、おとぎ話が文学的に進化したと言うことができます。

おとぎ話 - 文学おとぎ話は、元のソースからの距離に応じて、一連の段階を経ます。 私たちは、距離の増加のために、それらをリスト：

1. 民話のシンプルな録音。
2. Obrabatyvaniiは民話を記録します。
3. 著者の改作物語。
4. 民族と民族の要素は異なる内部形式の著者の物語では作家の意図によって異なります。
5. パロディーと様式化 - 教育学の向きに関係自分のタスク。
6. 限り庶民のシーンやイメージから文学の物語。 近い文学の伝統にスピーチやおとぎ話のスタイル。

文学おとぎ話の民俗伝統がどのような表示されます

文学おとぎ話とは何ですか？ これは、我々はすでに述べたように、文学や民話の化合物。 そのため、人々の者は、文学おとぎ話を継承したものを決定するために、質問に答えます。

作家は、通常、基礎として被験者の民間伝承を取ります。 例えば：

• 魔法の起源やメインキャラクターの誕生。
• 彼の継娘に彼の継母の嫌い。
• テスト主人公は必ずしも道徳的な文字を負担します。
• 英雄のヘルパーになる、というように。nは救出動物。

作家が悪用されている 素晴らしい文字、画像、 特定の機能に恵まれています。 例えば：

• 理想的なヒーロー。
• アシスタント理想的英雄。
• 英雄のパスに送信します誰でも。
• プレゼンター魔法の事。
• 誰が理想的な英雄に害を与えると用事を実行しないように。
• 文字や物を誘拐。
• 偽の英雄 - 他の人の功績を奪うしようとする誰か。

空間と時間は、妖精の世界は、多くの場合、民俗、法律に基づいて構築されています。 これはまた魔法で、スピードアップした後、無期限に素晴らしい場所、それが遅く時間であり、現実の法則を挑みます。 たとえば、次のようにブヤンの島。 遠い遠い王国tridesyatom状態。 そこに短期借入金です。 すぐに物語は告げたが、すぐに完了した取引ではありません。

フォークに彼の物語を持参しようとすると、ライターはフォーク詩的な言葉の使用に頼ってきた：悪口、三重の繰り返し、口語表現、ことわざ、格言、等...

全国の伝統に目を向けると、私たちは、民間伝承との関連で、このような文学おとぎ話ことを答えることができました。 文学、そして国家遺産からそれを分けるかを理解しよう - 私たちは今、私たちのおとぎ話の別のコンポーネントを考えてみましょう。

文学おとぎ話とどのようにそれが民族とは異なり何ですか

例や文学や民俗の物語の比較は、それらが差の数を識別することができます。

著者の物語は、常にその外観は変更され、記録されています。 民話は口から口に渡され、それぞれの新しい語り手は意志でそれに何かを追加したり、奪うようにもできますが。

文学おとぎ話は、その細かいことを特徴としています。 著者は、詳細な地形を記述したイベント、読者は可能な限り何が起こっているかを信じているように、現実に文字を近づけるしようとします。

このように、文学おとぎ話が、英雄の心理学は何ですか？ 作家は、感情を表現するために、キャラクターの内面の世界を探求しようとします。 だから、プーシキンは「皇帝サルタン」で、妻と息子との会談の英雄を描いた、説明：「それは熱心な精神を打つ...それは王が泣き始めました。」 民間伝承では、これが見つかりません。

Ershov、プーシキン、Odoyevskiや他の作家ストーリーテラーは、文字の完全な彼の文字を与えます。 それは、民間伝承する特定の文字だけではありません彼らの願望、経験、矛盾を持つ本格的な生活の人々です。 プーシキン「バルダの物語」でさえ、ジャックは素朴な子供のような性格を与えます。

異なる文学おとぎ話は他に何があります

文学おとぎ話とは何ですか？ この質問に対する回答は、特定の中に見つけることができ 文学。 つまり、明るい表現で 著者の位置。 おとぎ話で、誰のような文字の著者、そして誰が好きか揶揄されませんを推測することは容易である、何が起こっているかの態度、評価によって示されています。 だから、司祭、彼の恐怖と自然貪欲記述、プーシキンはそれの楽しさになります。

文学おとぎ話は、常に世界の著者の見解、生活やアイデアの彼の理解を反映します。 私たちは、作家、彼の願望、値、欲望の精神的な世界を見ることができます。 すべての人々の唯一の理念や価値観に影響を与える可能性が昔話では、語り手のアイデンティティは、それに消去されます。

だから、その古典的な意味での文学おとぎ話は何ですか？ 作者のアイデンティティと国家の伝統のこの合併。

文学おとぎ話の起源

文学おとぎ話のルーツは古代にさかのぼります。 2人の兄弟の書かれたエジプトの物語は13世紀に遡る、があります。 BC。 電子。 叙事詩でもおとぎ話への参照を持っている、例えば、ギルガメッシュのバビロニアのサイクルで、アッシリア - ギリシャ語Ahikareの伝統では - 「イーリアス」とある「オデッセイ。」

中世には、教会はたとえを作り、文学おとぎ話を使用しました。 この伝統は19世紀まで存続しました。

ルネッサンス要素の物語は教訓的要素を作成し、風刺するためにそれらを使用して小説に転送します。

文学おとぎ話の登場

しかし、唯一の18世紀インチ 文学おとぎ話は、主に、ロマン民俗伝統の情熱のおかげで独立した芸術的なジャンルになりました。 このとき、質問に答えるために、文学おとぎ話が何であるかを、例がロシアのシャールヤ・ペロとヨーロッパのA.ガランとM・チャルコブから取る必要があります。

19世紀で。 人気の文学物語が成長します。 このジャンルゲーテ、Chamisso、チーク、エドガー・アラン・ポー、ホフマン、アンデルセンに対処するために。 この時期のロシア文学も、おとぎ話に富んでいます。 それワシーリージュコーフスキー、プーシキン、ニコライ・ゴーゴリ、トルストイなど。

プーシキンのおとぎ話

文学おとぎ話とは何ですか？ 我々は上記与えた定義は、完全にAS物語を説明します プーシキン。 当初、彼らは子供たちにはカウントされませんでしたが、すぐに子どもたちの読書のサークルで自分自身を発見しました。 子供の頃から私たちに知られているこれらの物語の名前：

• 「皇帝サルタンの物語」。
• 「プリーストのと彼のワークマンバルダの物語」。
• 「漁師と魚の物語。」
• 「デッド姫と7人の英雄の物語。」
• 「黄金のオスのひな鳥の物語」。

すべてのこれらの物語は、フォークとプロットの接続を持っています。 だから、「バルダの物語は」民話「サーバントShabarsh」を思い出します。 「漁師と魚」 - 「貪欲おばあさん」、詩人V. I.ダル、民俗学の有名なコレクターにエントリーを行いました。 おとぎ話に近い「サルタンの物語」「素晴らしい子供たち。」 プーシキンは、民俗学無尽蔵テーマと文学のための被験者で見ました。 このように、任意の定義よりも優れた詩人の物語はどのような文学的なおとぎ話の質問に答えることができます。

あらすじ「プリーストのと彼のワークマンバルダの物語」

プーシキンのおとぎ話のいずれかを考えてみましょう。 人を欺く聖職者で、この物語の風刺の本質。 愚かさ、貪欲や偽善：人間の資質として嘲笑。 貪欲ポップは、重い作業を行いますペニーのしもべで借りることにしました。 愚かさは、提供Baldeを受け入れるために彼を強制します。 しかし、我々は、ローマ法王の起算は、詐欺や悪意を目覚める近づくと - 彼は従業員を殺すことにしました。

物語は、この形式で公開されていない、検閲官は商人Duncesにポップを置き換えます。 しかし、本質は同じ物語まま - 彼女は人間の悪徳の楽しみを作り続けました。

この物語では、他の人のように、プーシキンは、心理的に洗練された文字を作成します。 各著者は、文字や人格特性を提供します。 言語stihotvorenは、しかし、人々のに近いです。 プーシキンは常に自由、柔軟性、より軽量なものに離れて気取っ文学詩から取得しようと努めてきました。 彼は民俗技術に見られるこれらのすべての資質。

このように、文学おとぎ話は、それが開発の豊かな歴史民俗と著作権作品のユニークなブレンドで、この日に進化し続けています。