教会の土地の世俗化

教会に属する土地の世俗化などの改革では、それは15世紀から16世紀の変わり目でした。 しかし、唯一18世紀にようやくこの問題に対する形状・ソリューションを取りました。 これは、今世紀中にある、状態はさらにイワン3世の治世中に提起された問題を解決することができました。

世俗化は - 大土地所有教会の排除です。 そして、それはロシアの支配者の長い闘いだったと土地の教会は、このプロセスを完了しました。 そして、それはちょうど18世紀のように起こっているという事実は、偶然ではありません。

時間によって貿易資本主義長足の進歩がなされてきた、と教会に関連して存在していた 土地の形 干渉する権利の。 コモディティそこから利益を引き出すために - 主な傾向は、土地があるという事実でした。 この改革は、18世紀の前半、ソブリン依存性により、利用可能な土地の所有権は非常に満足しています。 一方、その使用の特別な性質のおかげで、教会の土地は疎外されていません。 聖職者は、それらだけを取得できますが、どのような方法で処分しないことがあります。

これはと呼ばれる現象の唯一の共通原因となった「教会の土地の世俗化。」 他の理由、のは言わせて、より多くの民間性質がありました。 ロシアの土地に向けた全体のポリシーは貴族の利益に非常に依存しているという事実。 利用可能ながら、彼らの保有を拡大するその最大限の君主制のこの要塞、 土地資源がある 状態の中央部には、事実上、疲れてきました。 しかし、ほとんど関心の郊外の土地。 貴族は、教会の財産と農民の世俗化がさらに拡大するためにそれらを可能にする優れた基盤を提供することを判断しました。

長い時間のための支配者は、友情から形成された労働組合の違反を決めることができませんでした 政教。 唯一の18世紀の後半には、客観力が勝ちました。 1762ピーターIIIによって振動の一連の後、すべての教会の領地を制御します特別な貯蓄同僚を作成するための理由だった文書を、発行しました。 同時に、聖職者だったすべての人のコントロールから削除されるように命じました。 教会団地に取り組ん同じ農民は、ヘッドあたりルーブル税の上に会費を支払う代わりに、前の義務を命じました。 したがって、土地の農民の使用は、彼らが世襲教会のために耕され、残ったが、以前に彼ら（工場など）で使用されていなかった土地は、賃料に喜んで与える必要があります。 そして、すべての金額は、確立された理事会の処分で受信しました。 このように、 労働力が 過度に負担をかけていなかったが、支配者行われたすべての依頼には、すぐに農民に返されます。

しかし、この判決は、短い時間のために行動していました。 すでにエカチェリーナ2世力に国の例外的な状況は、「トリック」しなければなりませんでした。 教会の土地の世俗化が彼女の悪いと考え措置によって認識された、判決はキャンセルとを含め、教会の敷地内に戻りました そして、農民。 皇后両陛下は、ピーターIIIホーム教会の間に密封し、強く検閲などの事項について聖職者の影響力の復活を促進するために始めたリニューアルオープン

キャンセル教会の土地の世俗化は、修道院の農民の間で不安を引き起こしました。 そして貴族は、穏やかにそれを置くために、不幸でした。 世俗主義の廃止を中断し、総合的に問題を研究する委員会を作成します。その結果、エカテリーナ・ベリカヤ新しいソリューションを取りました。 時間によって皇后はすでに政治勢力としての聖職者が非常に弱いことを確認していました。 彼女の受注にもかかわらず、司教との強力なつぶやきの間で憤りを引き起こしたが、公然と誰もあえてしないの後。 このように、1764年の法令に従ってすべての司教、教会会議、最終的には取締役会の管轄に移さ教会や修道院の団地。 しかし、その代わりに聖職者の選択の土地は現在、人材派遣内容を信じて、以降、一般の土地の測量時に、それは土地の小さなプロットを受けました。

一つは、より良いか悪いか、教会の土地の世俗化をもたらしているもの、答えることはできませんが、この措置は、彼の世紀に真に優れたという事実は、それは確かです。