女性アイバー修道院、サマラ：崇拝、住所、レビュー

聖書の知恵は、それは正義の少なくとも3を持っていない度を、我慢できない教えています。 それは真の力がチームではなく、軍事力であり、聖人の祈りによって下された神の助けを借り、。 ロシアの人々は十分に理解し、そのための神聖な修道院の建設のためのお金と労力を惜しまず、正教の本拠地でなく、精神的な純度とモラルの無尽蔵の源だけではありません。 これらの修道院の一つで、ヴォルガ川のほとりに建てられ、そして私たちの物語があります。

サマラの要塞の町

今日サマラ - 中東ヴォルガの最大の都市の一つ。 その歴史はバックより4世紀以上になります。 サマラの町 - 1586年では、皇帝Fodora Ioannovichaの統治の間に、それはヴォルガ本拠地のほとりに設立されました。 時間は多忙だった、それは草原の遊牧民のパスをブロックし、ウォッチドッグ・防波堤を必要としていました。 起きて救い主変容という名前の聖なる住まい、 尼寺。 戦士は、ロシアの土地の変わり目に腕の中で最高だった、と修道院の姉妹は悪役をvanquishingについて祈りました。

それは修道院の修道女の数が少ない廃止された1764年までではなかったです。 非常に必要がないことは、精神的な中心地の生活に影響を与えることができませんでした。 次の前半では - 19世紀、社会に分裂傾向を増加させました。 また、広くいわゆるモロカン派異端のメンバーであった最も活発な人のさまざまな宗派を使用。

修道院を作成する必要

このような現象に対処するために、真の正統の強力な砦を作成する必要がありました。 このため、サマラの住民は百修道女について設計された、修道院の開口部に主導の聖なる教会会議になりました。 アイデアSamartsev教会会議のリーダーシップをサポートする、しかし、それは資金が修道院の建設を実施するために計画されているかについての具体的な情報が必要です。

この問題は、昔ながらの方法を解決した - 修道院の建設のための寄付金を集めるために都市の住民の間で宣言しました。 特に都市の尊敬や宗教志向の市民は、企業の組織の一部を引き継いだ受託者のボードを作ってきた、そして豊かな都市社会の少数の代表が、それらに属する修道院の土地の建設のために解除し、重要なのは、大規模な寄付をしたと。

女性のコミュニティを作成します

修道院の基礎の日は徹夜集会行われた礼拝堂が建てられた1850年、と考えられています。 カザン大聖堂、トリニティ教会 - 彼らの出発のために、その後の寺院の街に存在する2人のたとえ話を関与していました。 時間が経つにつれて、周りのチャペルは神にサービスを提供するに人生を捧げることを望んでいた人たちが定住8つのセルを、建設されました。

最初の修道女の1852年に、彼は司祭に任命されたの栄養のために、小さなコミュニティでした。 それは敬虔な女の子マリヤ・ヤノーバた女子修道院長。 それはエネルギッシュで有能なオーガナイザーであることが判明したので、この選択は非常に成功しています。 そのため、彼女の労働者のコミュニティの再定住の集中的なプロセスに行ってきました。

修道院の女性のコミュニティの変容

三年後、それが構築され、将来の修道院の最初の教会を奉献し、そしてすぐに彼の地上階に他の教区民に門戸を開放し、エルサレムの神の母に敬意を表して献堂されました。 これは、1857年7月に起こりました。 しかし、これは大規模な工事の唯一の始まりでした。 一年後、理事会は、教区当局に関する、コミュニティ自体のprioressは主のプレゼンテーションの名の下に大きな石の教会を建てました。

もちろん、この敬虔な原因に自分自身を捧げた個人、およびコミュニティのように強烈なペースの一部に、この熱意は、マニュアルの聖なる教会会議の陽性反応の配置を思い出すことができませんでした。 結果はアイバーの命名された修道院、女性のコミュニティの1860年に転換した修道院。 サマラは、このように精神性と宗教教育の待望の彼女の砦を受けました。

新しい修道院の経済生活の組織化

まもなく、この厳粛なイベントの前にコミュニティマリア・ヤノフのprioressはそのメリットのために名前Maragaritaと、と修道士の誓いをした、新しい修道院の母優れたの尊厳に昇格されました。 すぐに剃髪や他の姉妹を犯しました。 生き残った文書から、1860年にサマラでアイバーの修道院は20人の修道女と初心者百九十に住んでいることは明らかです。 新しくオープンした修道院のために非常に多くあります。 そのベースに多くの修道院がはるかに少ない住民の番号が付けられていることが知られています。

その存在、アイバー修道院（サマラ）の最初の日から、独立してその存在を確認してくださいました。 彼は共同緊急修道院のカテゴリに属し、そのコンテンツのための任意の補助金を受け取っていないという事実。 もちろん、必要な資金の一部は中に自主的なドナーから来るの支払いの形な死者の長期記憶など様々な宗教のアイテムの、詩篇は、個人の家とよりを読み込みます。 しかし、姉妹の主な収入は、修道院で開かれている多くのワークショップでそれらによって稼いだお金になりました。

ここでは、アイコンを塗装し、彼らのために衣服、縫製の祭服を鋳造し、都市の住民のためのラグや縫製エレガントな服を織り、巧みな金の縫製でそれらを飾ったことが知られています。 靴や製本などであっても、純粋に男性の工芸品は、女性の手の力の下にありました。 それは彼らのハードワークのおかげで、姉妹とアイバー修道院（サマラ）が住んでいたと開発されたドナーの寛大です。

女子修道院長アントニーナと彼女の執筆

1874以来、代わりにマルガリータ母にサービスを提供するの引退後の25年の修道院の院長女子修道院長アントニーナとなりました。 昔は、彼女が の職務を行っ 修道院の会計を。 その前身と同様に、母アントニーナは修道院の生活の組織に貴重な貢献をしてきました。 1882年に彼女の努力に取り付けた結果は神の温かいトヴェリ母の名の下に石の教会の建設を始めました。 6年後、教会がそれに献堂された定期的なサービスを開始しました。

しかし、主な技術革新の一つ、女子修道院長アントニーナあったのイニシエータは、修道院の広々とした2階建ての病院の建設でした。 このプロジェクトは、アイバー修道院（サマラ）必要なすべての手段に記載されている寛大な寄付サマーラ・マーチャント P. Shikhobalovaのおかげで実現しました。 2年後の1889年に、また、修道院の修道院長で働くには、常にburghersと農民の家族から百女の子についての訓練を受けている、そしてそれは孤立した女の子のための避難所を設置した際に偏狭な学校を、オープンしました。

革命の最後の年

女子修道院長アントニーナは、1892年に主に行って、彼女はとても精神的、体力を置く建物に、トヴェリの聖母の母の教会に埋葬されました。 その場所は服従会計Feofania修道女の前に行わ彼女がやったのと同じ方法で撮影されたが、6年後には、この記事から削除されていると修道院の名前セラフィムを取った聖職者未亡人A. V. Milovidovoy、に道を譲りました。 その後の数年間で、彼女は巧みに精神的、組み合わせ、修道院を管理し 、経済活動を。 彼女の指揮下にアイバー修道院（サマラ）は、1917年の劇的な出来事に会いました。

この期間中に修道院がその開発に多くのことを達成していることに注意すべきです。 その領土には4つの教会があります。 アイバー修道院（サマラ）でのサービスは、修道院そのもの修道女、そして都市の居住者として出席しました。 また、修道院はその中で、そのよく組織の慈善団体のために有名だった：病院、教会、学校、孤立した女の子とホスピスのための避難所。 1917年に修道院の受刑者の総数は400人を超えました。

宗教的迫害の期間

十月革命を次の年には、修道院は多くのロシアの修道院の運命を共有しました。 1919年に、彼女は宗教的な機関の地位を剥奪されました。 10人の住居の最良の部分は、オーバーに与えられた 共同干潟 現地従業員のために。

もともと地元正統派のコミュニティの説教に付与された独立した教会の建物は、家庭のニーズ、および中央の修道院の教会のために再開発されている - アサンプション大聖堂 - とその65メートルの鐘楼が爆破します。 長年にわたり、操作アイバー修道院（サマラ）を中断。 修道院を廃止している間にそれらの年でのサービスのスケジュールは、宗教的なコミュニティ内での祈りのミニストリーの継続を示しました。

聖なる住まいの復活

国が違法つらい時に離れて彼女から撮影されたすべての教会のすべてを返却する際聖なる修道院の復活は、九十年代に始まりました。 1991年に彼は、その所有部屋の食堂の教会では、再編成の女性のコミュニティでした。 その時以来、私たちは、集中始まった 修復作業を。 多くは、市内の旧住民の保存の写真や思い出の外観を再作成することによって再構築されなければなりませんでした。

かつての美しさは今ヴォルガアイバー修道院（サマラ）の上に立っています。 レビューは彼の巡礼者や観光客は、建設労働者、レストア、単にボランティアがいない無駄で、その復活に参加を希望することを示している訪問しました。 1994年には、その領土内に形成された女性のコミュニティは、修道院の公式のステータスを受けました。 その時から今日まで、セント・ジョン（Kapitantseva）の母優れ率いるれます。

今日

完全に精神的な生活アイバー修道院（サマラ）を充填しました。 毎日がなさサービスのスケジュールは、ロシア正教会の憲章によって設定された完全なコンプライアンス・サービスの年間サイクルを示しています。 その壁に祈ることを来る巡礼者の流れは、日ごとに成長します。 アイバー修道院（サマラ）が配置される紙添付図に明瞭に示しています。 アボードアドレス：サマラ、ヴォルシスキー見通し、1。