哲学のEleatic学校：基本的な考え方

哲学、認知科学は、古代の期間中にその原則を発見しました。 人間の知識の可能性と方法についての基本的な概念は、学校内に形成されている 古代ギリシャの哲学の。 その歴史の中で思考の開発は、論文-アンチテーゼ合成のトライアドを知る必要があります。

論文 - 明確な声明、この歴史的な時代に特有の。

アンチテーゼ - そこに矛盾を見つけることによって否定主要原則。

合成 - 原則の声明、思考の歴史的な形態の新しいレベルに基づきます。

ロジックは、 それが学校であるか、または世界の持続的発展の方向にするかどうか、特定の歴史的なフォームの特性、思考の発展の歴史の中で、および概念の形成のシステムでトレースすることができます。 哲学の歴史的な期間に形成されEleatic学校のために、それが認知にプロ唯物的なアプローチによって特徴付けられました。 論文の最初の要素の物理的な性質のピタゴラスの教義は、彼自身の教育エリスを形成することでした。

哲学のEleatic学校：教義

570 BCで ギリシャの哲学者クセノパネスは神の多神教の教義のこの時代の特徴を否定し、ビーイングの団結の原則を証明しました。 この原則は一貫して、さらに彼の学生によって開発された、との方向は、哲学のEleatic学校としての科学の歴史に入りました。 授業の概要代表は、次の論文にまとめることができます。

• 創世記1。
• 複数の単一幻想に還元可能ではありません。
• 経験は、世界の信頼性の高い知識を与えるものではありません。

教義Eliyskihの代表は、定義された論文に置くことはできません。 それははるかに豊かです。 どれでも教育 - それは、既存の経験に照らして、疑惑の真偽を学ぶの生活過程です。 自然と社会を理解する上で哲学的なアプローチをコンセプトとして作られると、それはの問題になり 批判的な分析 と、さらに否定。

exegetics

したがって、釈義と呼ばれるビューの解釈の特定のスタイルは、そこにあります。 彼はまた、古代のように、思考の時代、著者のアプローチの研究の歴史、文化、方法で定義されています。 言葉で服を着思考の形式は、すぐに否定の彼らの基本的な原理を失うので、したがって、哲学とは、列聖することはできません。 同じ教義は、様々なパラダイムを通じてその意味を変えています。

哲学のEleatic学校、歴史的な期間で異なって解釈された基本的な考え方、この事実の証明。 比パラダイム、研究の中のパラメータtselessoobraznost重要、と現象の研究の非常に目的があります。

学校の主な代表

宗教、社会と国家： - 哲学の特定の学校の代表歴史的時代の思想家、共通の原理で統一し、それを外挿するは、実質的に人間の知識の範囲を制限します。 一部の歴史家は哲学者クセノパネスの学校の代表者の数は、他の人がその3つの後継者を制限しています。 すべての歴史的なアプローチが実行可能です。 いずれの場合も、1ことを宣言し、奥付のクセノパネスによって策定されているの統一論の基礎 - それは神が彼の思想によって宇宙を支配しています。

哲学のEleatic学校の代表者：パルメニデス、ゼノンとメリッサ、自然、思想と信仰の球でそれを解明するために、団結の原則を開発。 彼らはピタゴラスの教義の後継者だった、と物質世界の基本的な原則の論文の重要な開発に基づいて、ビーイングの一般的な性質や物事の形而上学的な性質のアンチテーゼを策定しました。 これは哲学の発展に次の学校やトレンドの出発点でした。 「シングル自然」とは何をしますか？ そして、学校の代表で行われた各の主な内容は何ですか？

抄録学校の授業

Eleatic学校 古代哲学の、 創世記のカテゴリが教育の中心的な概念となっているため、静的および不変の存在の公準を形成しました。 体験で心に利用可能な知識の真実は、自然の性質についての誤解を形成 - その哲学のEleatic学校を教えています。 パルメニデスは、哲学的反射の世界の中心となっている「生命」の概念を導入しました。

彼の最も伝説的な「アポリア」にゼノンによって形成された規定は、世界の複数の変動の認識の場合には矛盾の原理を発見します。 メリッサは、すべてのビューの性質に彼の論文に前任者をまとめ、「elleyskogo」として知られて独断的な教義としてそれらをもたらしました。

自然のパルメニデス

エレアのパルメニデスは、高貴な誕生の彼の道徳認識の市民だった、彼は彼の政策の議員だったと言えば十分。 初めてEleatic校の代表が「自然に」彼の作品を書きました。 ピタゴラス学派に特有の世界の材料基盤の論文は、パルメニデスの重要な教義の基礎となった、と彼は知識の様々な分野における統一のアイデアを開発しました。

自然に、単一の原理を見つけることについてピタゴラスの論文は、パルメニデスはビーイングのアンチテーゼと物事の本質について架空のアイデアの多様性を仮定しました。 哲学のEleatic学校は彼の論文にまとめました。

彼らは実際に公準開いていた 合理的な知識の 世界のを。 彼の教え、信頼できないによると、現実の外部認識は、個人だけ人間の経験によって制限されます。 「人間は、すべての尺度である」 - パルメニデスの有名な格言。 それは個人的なvopriyatiyaから、個人的な経験や特定の知識の不可能性の限界を示しています。

ゼノン

教義における哲学のEleatic学校 ゼノンは、 変更、移動や不連続性の性質を理解するために不可能についてパルメニデスが確認されました。 自然現象に不溶性の矛盾 - 彼は40のパラドックスを挙げています。

これらaporiasのナインは、これまでの議論と議論の対象となっています。 「アロー」のパラドックスで動きの根底にある二分法の原理は、ブームが亀に追いつくことはできません...これらのパラドックスは、アリストテレスの教えの分析の対象となりました。

メリッサ

ゼノン、パルメニデス弟子の現代、ギリシャの哲学者は、宇宙のレベルと、空間と時間にその無限の問題を提起する最初にビーイングの概念を拡大してきました。 彼は個人的にヘラクレイトスと話した意見があります。 しかし、よく知られた唯物古代ギリシャとは対照的に、物質世界の基本的な原則を認識しなかった、彼は物質的なものの出現と破壊のための基礎としての運動と変化のカテゴリを否定しました。

永遠の彼の解釈では、「中」、常に発生していなかったと消えることはありませんどちらも、されています。 彼の論文では前任者の意見を組み合わせ、かつ独断的な形で世界をエレア派の教義を残しました。

Eleatic学校のフォロワー

哲学のEleatic学校、Eleatic教義は、哲学的思想のさらなる発展のための論文の出発点となっている基本的な原則と概念。 ビュー上のパルメニデスの教義は、ソクラテスの対話に提示され、以降の詭弁の教義の学校のための基礎となりました。 存在と無の分離の考え方は、のために基礎となった アイデアのプラトンの理論。 ゼノンは偉大アリストテレスは、思考の一貫性とマルチボリューム「ロジック」を書き込むための原動力を研究の対象となりました。

ストーリーの哲学のための値

ギリシャ哲学のEleatic学校は、それが彼女の最初の時間は、「創世記」の哲学の中心的カテゴリーの代表だけでなく、この概念の合理的な理解の方法を導入したことを哲学的思考の発展の歴史のために重要です。

「ロジックの父」として知られ、古代ギリシャの哲学者アリストテレスは、後に最初dialecticianゼノンと呼ばれます。 弁証法 - 正反対の団結の科学、XVIIIでは、哲学的知識の方法論の状況を受け取りました。 これは、エレア派のおかげで最初だった合理的な知識の真実と個人的な判断力と現実の実験的な認識に基づいて意見の信頼性の欠如について疑問を提起しています。

であり、かつ基本的な哲学的なカテゴリとして思考の科学的な態度の後に、古典、ピリオドでは、オントロジーと認識論の描写が起こった時に普遍的な原則となっています。

哲学的発展の観点から、より重要な質問をするの思想、知識の要素ではなく、質問の検索に対する回答の歴史の中で。 質問以来、常に私たちの能力の限界、したがって、合理的な検索の見通しを指します。