司祭の祭服：衣服、帽子、袖口、胸のクロス

プリーストの祭服は、正教会でその位置を示すかもしれません。 礼拝のために、毎日の摩耗の使用異なる衣服について。 礼拝のローブは豪華に見えます。 原則として、十字で飾られている高価なブロケードを用いて衣服を縫います。 聖職者の3つのタイプがあります。 そして、それぞれが衣類の独自の型を持ちます。

執事

これは、聖職者の最低ランクです。 執事は、独立して秘跡と礼拝を行うために許可されますが、それらは司教や司祭を助けていません。

ALB構成礼拝を行う司祭、助祭、の祭服は、盗んだと袖口。

アルプには、フロントとリアセクションを持っていない長い衣服です。 特別な穴のヘッド。 アルプは広い袖を持っています。 この製品は、魂の純度の象徴です。 だけでなく、執事のこの習慣。 Surpliceは着るとpsalmists、及びそれらはちょうど定期的寺院で提供して人々を置くことがあります。

ワイドバンドは、通常、ALBと同じ織物で作られているようオラリで表されます。 この製品はSvyaschennotainstveの執事で発見された神の恵みの象徴です。 surpliceの上に左の肩の上に着用されて盗みました。 これは、執事とarchdeacons protodeaconsとして着用することができます。

司祭の祭服も袖のsurpliceを締めるために設計された袖口が含まれています。 彼らは狭く、袖のように見えます。 この属性は、彼が十字架に十字架につけられたとき、イエス・キリストの手を絡ませたロープを表します。 原則として、充電がsurplice同じ織物で作られています。 彼らはまた、×印で表されます。

司祭は何を身に着けていますか？

司祭の服は、大臣の簡単なローブから作られています。 サービス時には、それは次の衣類含まれている必要がありますカソック、ローブ、袖口、腰ベルトを、盗みました。

カソックは司祭や司教を着用します。 明らかに、このすべては、写真で見ることができます。 服は少し異なるかもしれませんが、原則は常に維持されます。

Undercassock（ステハリ）

カソック - surpliceの一種。 カソックとローブがIisus Hristosを着用すると考えられています。 このような衣服 - 世界からの離脱の象徴。 ほとんどbeggarly、このような服を着て、古代の教会で僧侶。 時間が経つにつれて、それは造語、およびすべての聖職者ました。 カソック - 狭い袖の長い、足首丈の男性のドレス。 原則として、色は白または黄色のいずれかを持っていました。 カソック司教は、手首の領域でスリーブを収縮特殊テープ（gammaty）を有します。 これは、穿孔救い主の手から注ぐ血の流れを象徴しています。 このチュニックにキリストが地球を歩い常にあると考えられています。

ストール

彼の首にテープが巻かの長さと呼ば盗みました。 両端がダウンして行く必要があります。 礼拝と神聖な条例のための司祭に与えられている恵みのこの二重の性格、。 カソックまたはローブ上に着用盗みました。 これは、司祭や司教は神聖な儀式を行う権利を持っていないそれなし必須属性です。 それぞれに7つの十字架をステッチしなければならない盗みました。 特定の意味を定めたように十字の位置は、手順を盗みました。 下降各半分に、条例がコミットプリーストに番号を象徴する3×印で配置されています。 一つは、彼の首の周りにいる途中です。 これは、司教は聖餐を実行するために司祭の祝福を与えたものの象徴です。 また、大臣はキリストを提供する負担で撮影したという事実を指します。 司祭の祭服を指摘することができる - それはただの服が、全体象徴ではありません。 カソックを超えると、イエス・キリストのタオルを象徴着用ベルトを盗みました。 彼は彼のベルトの上にそれを身に着けていたし、最後の晩餐で弟子たちの足の洗浄時に使用します。

カソック

いくつかのソースのローブは、衣服や重罪と呼ばれます。 これは、司祭服のトップです。 カソックは袖なしの長い広いドレスのように見えます。 これは、ヘッドの孔と実質的に腰に達する前に大きなカットを有しています。 これは、あなたが自由に聖餐の間、司祭にあなたの手を移動することができます。 マントルローブタイトと高いです。 後部の上端には、司祭の肩部の上方に配置された三角形または台形に似ています。

スカーレットカソックを象徴しています。 でも、彼女の服は、真理と呼ばれています。 それはキリストを身に着けていたと考えられています。 彼のカソック司祭の上に着て 胸のクロスを。

ゲートル精神的な剣のシンボルです。 特別な勤勉かつ継続的なサービスのための彼の卓越した聖職者。 これは、肩の上に投げダウン自由に下降ベルトの右太ももに装着されます。

彼のカソック司祭の上にも胸のクロスを身に着けています。

服の司教（ビショップ）

アパレルの司教、司祭が身に着けているものと同様です。 彼はまた、カソック、盗み、袖口とウエストバンドを身に着けています。 しかし、司教のローブはsakkosと呼ばれ、その代わりnabedrennikはメイスに適合します。 これらの祭服に加えて、司教はまた、マイター、およびパナギアのomophorionを身に着けていました。 以下は、司教の服の写真です。

sakkos

この製品はさえdrevneiudeyskoy環境で着用します。 一方でsakkosは粗い材料の行ったと喪、苦行と断食で着用衣服と考えられました。 Sakkosは完全に前面および背面を覆う、頭部にカットして、粗い布のように見えました。 織物の両側に袖が広いが、短い、縫製されていません。 sakkosを通じて認識できるが盗んだとカソック。

15世紀のsurplicesでは、もっぱらメトロポリタン着用。 ロシアの総主教の承認以来、彼らが着用して族長し始めました。 精神的な象徴としては、それはアパレルだけでなく、カソックだ、緋色のは、イエス・キリストを象徴しています。

メース

司祭（司教）の祭服は、クラブのない欠陥があります。 ダイヤモンドのような形をこのドレス、。 sakkosの上で左太ももの上にその一方の縁を追加します。 同様ゲートルメイスとして精神的な剣のシンボルです。 これは、常に大臣の唇にあるべき神の言葉、です。 それはまた、彼の弟子たちに救い主の足の洗浄に使用されたセグメントの小さなタオルを、象徴するので、nabedrennikよりも重要な属性です。

ロシア正教会メイスで16世紀の終わりまでのみの司教を務めた属性。 しかし、18世紀からそれはarchimandrites賞として発行することを始めました。 典礼祭服司教が行わ7つの秘跡を象徴しています。

パナギアとomophorion

Omophorionは十字架が飾ら生地の長いリボンと呼ばれます。

背後にある - それは、そのため、フロントおよび他のダウン一端が肩の上に置かれています。 司教は、サービスomophorionなしで行うことはできません。 彼はsakkosの上に突入します。 象徴のomophorionは、失われた羊です。 グッドシェパードは、彼の腕の中で家に彼女をもたらしました。 広い意味では、それは人類全体イエス・キリストを通して救いを意味します。 omophorionを着た司教は、失われた羊を救う救い主シェパードを表し、彼らの手の上に主の家にそれらをもたらします。

sakkosの上にもパナギアに適合します。

Iisus Hristosと神の母を描いている色の石で囲まれ、このラウンドアイコン、。

ビショップの祭服によってもOrletsを含むこともできます。 イーグルが描かれたマット、サービス中ビショップに足の下に置か。 象徴的Orletsは、司教は地上の放棄と、天国に高貴しなければならないと述べています。 司教はそう常に鷲上にある、どこでもOrletsに立たなければなりません。 言い換えれば、ワシは常に司教を負いません。

また、サービス中の司教は、最高田園力を象徴、棒（スティック）を使用しています。 ロッドもarchimandritesをお楽しみください。 この場合、スタッフは、彼らが修道院長であることを示しています。

ヘッドギア

サービスを行う司祭のヘッドドレスは、マイターと呼ばれます。 日常生活では、司祭はキャロットを着用してください。

ミトラは、カラーストーンやイメージで飾られています。 それは、イエス・キリストの頭に委託とげのシンボルの王冠、です。 ミトラは、司祭の頭の装飾と考えられています。 同時に、それは似ている いばらの冠 救い主の頭を覆われていました。 マイターに置く - 儀式で特別な祈りです。 これは、結婚式中に読み取られます。 したがって、マイターは救世主教会との組み合わせ時に存在する天国に正義の頭部に配置されている金の王冠のシンボルです。

1987年までは、ロシア正教会は大司教、メトロポリタンと族長以外のすべてを着用する彼女を禁じ。 1987年に神聖教会会議の会合には、司教の上にマイターを着用することを決議いたしました。 いくつかの教会では、装飾されたクロス、でもsubdeaconsを着用することが許容されます。

ミトラはいくつかの種類です。 そのうちの一つに冠を属します。 下部ベルト上そのようなマイタ12枚の花弁の冠です。 VIII世紀に、マイターのこのタイプは、すべての司祭が着用します。

Kamilavka - 紫色の円筒の形で頭飾り。 普段着のキャロットのために使用。 このヘッドピースに関係なく度とタイトルの着用されます。 それはフォールドしやすい小さな黒いビーニー、のように見えます。 これは、形成ヘッド周りのひだ 十字の印を。

1797以来のベルベットキャロットは、報酬として聖職者のメンバーだけでなく、ゲートルを発行しました。

司祭のヘッドドレスは、また、フードと呼ばれていました。

僧侶や尼僧が着用黒のフード。 フードは、上方に延長シリンダー、のように見えます。 それは背中に当たる3つの大きなバンドを確保しました。 フードは従順を通して救いを象徴しています。 僧侶はまた、礼拝中に黒いフードを着ています。

普段着用アパレル

カジュアルな服にも象徴的です。 基本 - カソックとカソック。 大臣は、禁欲生活をリードし、黒いカソックを着用しなければなりません。 その他にも、カソックブラウン、ダークブルー、グレーや白の上に置くことができます。 Undercassockは時々絹、麻、ウール、布、サテン、シャンタンであってもよいです。

最もryasaでは黒で行いました。 あまり一般的では白、クリーム、灰色、茶色、ダークブルーです。 カソックとカウルは、裏地を持つことができます。 日常生活ではコートに似たローブは、あります。 これらは、カラーのベルベットや毛皮によって補完されています。 冬は暖かい裏地に衣を縫います。

まとっ司祭は、典礼の例外を除いてすべてのサービスを実行する必要があります。 憲章は、フル典礼ローブの上に置く司祭を行い典礼、および他の特別な瞬間、中、司祭はそれを削除します。 この場合カソックで、彼はローブの上に置きます。 ディーコンでサービス中にもALB上に着用されたローブを身に着けています。 それ以上の司教は異なる衣服を着用する義務があります。 例外的なケースでは、いくつかの教会の礼拝は、司教は盗んだ上に置いたマントル、とカソックでサービスを行うことができます。 この司祭の服 - 典礼祭服の結合フレームワーク。

祭服の色司祭は何の重要性ですか？

祭服の色は、司祭は、様々な祭り、イベント、またはメモリ日数について話すことができます。 司祭が服を着ている場合は ゴールドカラー、 それはサービスが預言者や使徒の一日のメモリに保持されていることを意味しています。 また、敬虔な王や王子を読むことができます。 ラザロ土曜日に、司祭はまた、金や白の上に置く必要があります。 黄金chasubleでは日曜日のサービスで大臣を見ることができます。

ホワイト - 神性の象徴。 ホワイトアパレルクリスマス、Candlemas、などの休日を置くために作られた アセンション、 変容、そして復活祭の礼拝の先頭に。 ホワイトカラー -復活の救い主の墓から発せられる光。

バプテスマと結婚式の聖餐を保持したときに司祭の白衣に身に着けています。 SAN内の開始式典も白いローブを着ていました。

青色は純度と貞操を象徴しています。 その色の服は、神の母の礼拝の日にだけでなく、聖母マリアに捧げ休暇中に置きます。

メトロポリタンも青いマントを着用してください。

では クロス週 四旬節の、紫や濃い赤色のローブを着司祭のグランドクロスの高揚のごちそうに。 司教はまた、紫の帽子を着用してください。 赤は殉教者の崇拝をマーク。 イースターで開催されたサービス、期間中、司祭も赤いローブに身を包みました。 殉教者記念日、この色は、彼らの血を象徴しています。

緑は永遠の生命を象徴します。 緑の衣をまとっ使用人は、さまざまな信者の日を覚えています。 族長からマントルと同じ色。

暗い色（濃青色、暗赤色、黒色、暗緑色）が主に悲しみと後悔の日に使用されています。 また、暗いローブに四旬節の期間中に行くことになりました。 断食中の休日は色のトリムで飾られた衣服を使用することができます。