古代哲学の特徴

科学的な写真の開発における特定の特徴および傾向を分析する前に、これらの傾向の発展のための歴史的枠組みを必要な精度で確立することが必要である。 このアプローチだけが、この科学的現象の発達に伴う条件での分析の連続性を保証します。

「古代哲学」 という用語は、 古代ギリシャと古代ローマの 哲学的遺産を合成し たものです。

2千年以上にわたり、主要な哲学学校の形成と発展、そして古代世界の方向性が起こり、この間、驚異的な量の人間の知恵と知識が蓄積されました。 歴史的側面では、古代哲学の発展の間、4つの異なる時期が区別される。

まず、古代哲学の出現の前ソクラテス期は、彼の時代、実際には、「古代哲学」と呼ばれる現象の起源と形成が起こったという特徴がある。 最も有名な代表者はThales、Anaximander、Anaximenesであり、有名なMiletus学校の形成の起源に立っていました。 同時に、アトミストDemocritusとLeucippusもまた弁証法の基礎を作った。 古代哲学の明るい特徴は、エレファス学校の書物、まず第一に、エフェソスのヘラクリトゥスで明らかになった。 この時期、哲学的認知の第一の方法が策定されました - 自分の見解の宣言と、それらをドグマとして正当化したいという欲求。

自然現象、 宇宙と人間の世界の本質の認知、宇宙の基本原理の正当化を説明しようとする試み - これは「前ソクラテスクス」に興味を持った古代哲学の問題です。

古典派は、ソクラテスの時代と呼ばれているように、古代哲学の繁栄であったが、古代の哲学的思考の特徴が最も明確に現れたのはこの段階にあった。

この時期の主要な「俳優」はソクラテス、プラトン、アリストテレスの偉大な洗練された人でした。 このフェーズの古代哲学の主な特徴は、思想家が前任者によって発見された問題の範囲にもっと深く浸透しようとしたことでした。 まず第一に、私たちは、宣言的 - 独断的認知の代わりに方法論の開発に貢献していることに注意しなければならない。それは後に独立した科学（数学、物理学、地理学）として現れる単一の哲学的知識の枠組みの中で、その他。 哲学の発達のソクラテス的な時代の思想家たちは、世界の基本原理の問題について少し話をしましたが、理想主義的な世界観 を提示して 、 物質主義と理想主義の 教えの優先事項についての素晴らしい議論の始まり となりました。 彼らの教えでは、古代哲学の特質は、世界と自然の創造という考えの科学的解釈に神が含まれていたという事実に現れていた。 プラトンとアリストテレスは、社会と国家との相互関係の問題に関心を示した最初の人物であった。

さらに、古代の哲学の歴史は、ストイックの教え、プラトンのアカデミー、エピキュルスの哲学的な創造の代表者によって続けられた。 この期間は、ギリシャ文明の発展期の名にちなんで命名された - ヘレニズム。 それは、ギリシャの構成要素そのものの哲学的知識の発展における役割の弱体化によって特徴づけられる。

ヘレニズム的な段階の特徴は、価値基準の危機が、神を含む元当局の否定と拒絶につながったということです。 哲学者は、身体的、道徳的な力の源を追求して自分自身を追求し、時にはこの馬鹿げた欲望を導くよう強く要請する。これはストイクスの教えに反映される。

ローマ時代には、古代哲学の死を呼ぶ研究者もいます。 それにもかかわらず、古代哲学のある程度の衰退、他の地域や人々の哲学的教義におけるその侵食の事実を認識すべきである。 このステージの最も顕著な代表者は、セネカ、その後のストイックス、 マーカス・アウレリウス、タイタス・ルクレティウス・カーでした。 彼らの見解では、古代哲学の特徴は、美学、自然、人自身の問題に対する国の問題の優先順位の問題への関心の高まりを明らかにした。 この時期に、理想主義的な世界像の主導的立場は、物質主義に関連して生じる。 キリスト教の出現により、古代の哲学は徐々に融合し、最終的には中世の神学の基本原則を形成する。

もちろん、調査された各段階にはそれぞれ独自の特徴がありました。 しかし、古代の哲学は、すべての時代の特徴であるトランスクリプト的な性格を持つ性質を持っています。 これらの中には、具体的な物質生産の問題から古代の 哲学的思考を 分離すること、「絶対的な」真理、宇宙中心主義の運送人として社会に身を置くという哲学者の欲求、そして最後の段階では人間中心主義との混乱がある。 その発展のあらゆる段階における古代の哲学は、神学的世界観と密接に関連していた。