冷笑 - これは何ですか？ 学校の創始者Kinikov

Cynicsは古代ギリシャの有名な哲学的学校であり、その代表者の大部分はソクラテスの教えを信じていた。 学校の思想家たちは、やや憂鬱な性格、厳しい見解、既存の社会的、政治的、宗教的秩序への不満のために、冷笑者とも呼ばれていました。

Cynicsの学校の創設者

教義のイデオロギー的リーダーと謝罪者はAntisthenesです。 哲学者はアテネ市民とトラキア人の奴隷の息子だった。 このことから、Antisthenesは非合法と考えられ、社会の無資格のメンバーの地位にあるために彼の人生全員で運命づけられた。

Antisthenesはソクラテスの最も献身的で上級弟子の1人でした。 教師の道徳的な信念と個性に魅了された若い哲学者は、終わりまで教師を去らなかった。 ソクラテス の 死後、 Antithhenesはアテネの体育館の1つに自分の哲学学校を設立し、不法な子供たちを対象とした。

Antisthenesは彼の教えに合った人生をリードしようとしました。 哲学者は誰にも屈することはなく、貧困を悪とは考えず、故意に権力者のために軽蔑を示した。 セージは瞑想の日々を過ごし、数多くの作品を残しました。 彼の最も有名なクレテオスとディオゲネスの信者は、アンチステインと同等のギリシャの哲学者すべてにおいて、信念に基づいて生きる恐れや能力は見当たらないと信じていました。

Cynicsの学校、Antisthenesの哲学は創設者の死まで成功しました。 その後、有名なアレクサンドリアの図書館には、思想家の作品70点以上が含まれていました。 Antisthenesの死後150年間、冷笑的な人たちの見解を積極的に推進しました。 その哲学がシニカル・スクールから多くのアイディアを得た懐疑論者たちは、その後、この教えを自分たちで完全に解消しました。

Diogenes Sinopski

Antisthenesの教えの最も鮮明な信者はDiogenesでした。 彼は何よりも彼の数々の奇妙なことで有名になった。 今日の歴史的な情報によると、哲学者は白い日の真ん中で電球を使って街をさまようのが大好きだった。 そのような珍しいやり方で、セージは混雑した通りで「良い人」を見つけようとしました。

ディオゲネスは衣服を着て貧困に暮らし、町の市民に手渡して食べ物を食べました。 いくつかの情報源によれば、住宅の思想家として、大きな粘土瓶を選び、他のものによれば木製の樽を選んだ。 そのような珍しい生活様式を導くために、ジオゲネスは「犬」と呼ばれていました。

ディオゲネスはアテネの豊かな市民を彼の家に招待し、セージとの魅力的な会話を望んでいました。 しかし、敷地、大理石の床、数多くの芸術作品の豪華な家具を見た後、哲学者は親切な人と話をしませんでしたが、回って黙っていました。 その後、ディオゲネスは、所有者の顔に加えて、家が唾を吐くのに最適な場所ではなかったという事実によって、彼の行動を説明した。

テベスの箱

有名な視力派はAntisthenesとDiogenesだけではありません。 哲学的な学校のもう一つの顕著な信者はCratesでした。 この思想家は裕福な市民の範疇に属していました。 しかし、Cynicsの学校の知恵によって持ち去られた彼は、贅沢な人生と社会における高い地位を放棄することに決めました。 Kratesのすべての財産は、彼が哲学者になりたくないという条件で、彼自身の息子に遺贈されました。

Diogenesのように、Cratesは悲惨な生活様式を練習する時間を瞑想することを好みました。 セージの最高の学生は、彼女の裕福な家族を放棄し、シニックスの学校に入社した彼の妻ヒッパルチアでした。

冷酷主義の教え

市民は、5世紀から6世紀にかけてアテネに設立された哲学的な学校であり、社会、貧しい人々、そして放浪している思想家の不法メンバーによって構成されています。 学校の設立理由は、社会情勢の悪化、政治的抑圧の増大、州内の経済不安に対する貧困層の抗議であった。 犬の生活に似た、乞食の生活の行為を前提とした教えの基本的な考え方は、古代ギリシャ全土で彼らの追随者をすぐに見つけました。

Cynicsは何を学びましたか？ この学校の哲学は、社会に広がる消費者価値と奴隷保有の見解、法律、道徳、伝統、習慣の範疇での拒否を前提とした、特定の世界観を人口に提供しました。 それと同時に、冷酷主義者たちは禁欲主義者ではなかった。 学校の代表は、自由の理想を宣伝し、贅沢を侮辱する積極的な活動を行った。 この運動の前提は、人生を簡素化し、平等を達成し、国際的な見解を促進することを目的としていた。

明るい未来への希望を失い、法律の不公平を実感した人々の間で、政治家の約束に失望していた。 教師の追随者は、理想の宣伝に従事していただけでなく、人生で自分の原則を実践しました。 Cynicsは、必要に応じてできるだけ制限しようとし、重要なメリットは拒否しました。 Cynicsのソクラテスの学校は、特定の居住地への牽引力の欠如、一般的な休息の欠如を最高の利益と考えていました。

シニックスの倫理

Anticshenesの教えの創始者は、彼の信者に「自分のもの」と「別のもの」を区別するように教えたことは注目に値する。 セージの意見によると、彼の内面の自由は、財産ではなく、人にとって良いものになることができます。

Cynicsの主な倫理原則は唯一の良いと考えられていた美徳だった。 次に、悪の源は悪化しました。 これらの概念に加えて、残りのすべては哲学学校の賢人に無関心であった。

社会生活と国家に関する見解

冷酷主義者は、社会の偏見によって奴隷化されるべきではないと信じる思想家であり、外部の意見に従うように努力する。 CratesとDiogenesは意図的に一般的に受け入れられている規範に反して、不当な法律を踏みにじりました。 哲学者たちは故意に争いになった街頭で熱い議論を開始した。 したがって、冷酷な学校の信者は、人間の虐待を重視しないように教えていました。

映画哲学によれば、社会の構成員は愚かと賢明に分かれている。 最初の人は自分の意見と意識を持たない奴隷であり、人生では良い、本当の喜びを欠いています。 次に、すべてを放棄した賢者たちは真の自由と独立を持っています。 インテリジェントな人物は、書面による法律に従って生きるのではなく、社内の倫理に頼っています。

冷酷主義者の目に見える理想的な状態は、境界、制度、法律、物質的富が存在しない人間社会であった。 言い換えれば、哲学学校の代表者にとって理想的なのは、本質的に自然状態に戻った男でした。

宗教との関係

シネックスの宗教に対する態度はどうでしたか？ 学校の哲学は、いかなる宗教についても純粋に否定的な見解を形成しました。 結局のところ、教育の原則にしたがって生きる真の冷笑者である宗教は、何も肯定的ではありませんでした。 学校のイデオロギーリーダーは、人間の心だけを神とみなしました。 それ以外のものはすべて、幻想の産物として、また社会全体に広まった妄想や限界として認識されていました。

Cynicsの哲学の特徴的な特徴

教えの信者の主な仮定は次のとおりでした：

• 社会生活を放棄して絶対的な自由を得ること。
• 物品の自発的拒絶。
• 放浪、永続的な家の不足、頼むことによって基本的なニーズの満足;
• 衛生の怠慢、悪化した生活条件の優先;
• 貧困を称賛する。
• 理想主義の教えに対する厳しい批判。
• 人間と神の力の非認識。
• 愛国心と国際的な見解の欠如。
• 人間の悪意に対する他人 の注意の集中 、最悪の人間の特性に対する批判。

結論として

市民権は特別な哲学的な学校であり、そのメンバーはおそらく社会的地位が低く、自らの力を認識していなかったでしょう。 後で、冷笑主義者の鮮やかな反社会的行動から、「シニシズム」という言葉が現れ、存在するすべてのことが疑問視される。 5世紀末から6世紀初頭にかけての古代ギリシャの教えの広範な普及と普及は、当時の社会が奴隷持ち主の原則を放棄し、社会の貧困層、排除された部会の願望を満たす必要があることを意味しました。