ロシア民謡ditties：子供と大人のため。 面白いロシアの民俗ditties

ロシアの 民話には 長い歴史があります。 一つのエポックは、かつて存在しなくなるためにあえてよりも、別の状態より置き換えられますが、村人たちは彼らの遺産の損失を許可していませんでした。 彼女の頭を高く保持してすべての問題を通過した後、今盛んなロシア国民はかつての偉大さを失っていないです。 すべてのイベント - 子供、結婚式や収穫の誕生は - 陽気な歌や踊りを伴っていました。 アーティストはしばしば変更しましたが、テキストが忘れや、世代から世代へと渡されていません。 短い踊りや楽器演奏を伴う曲を押韻 - Gayestジャンルはロシアの民俗dittiesであると考えられています。

民俗学の概念

各民族の口承は、様々なジャンルで表現されます。 善と悪との戦い - 教育作家曲、伝説と真実の物語の欠如にもかかわらず、民間伝承は深刻な哲学的葛藤を表現しました。 光は常に民間伝承の楽観的な哀愁を説明して勝者を、残っています。

民俗文学は、その自然や生活、思想的、芸術的システムの本質と創造と存在の原則の内容は異なっています。 それは芸術通常の村人によって作成され、人々の広い範囲のために座っています。 彼らのイデオロギーとテーマの内容が常に適切であるように、ロシア民謡やカプレットは、差し迫った問題と普通の男性と女性の生活を反映しています。 多くの場合、セルゲイ・エセーニン、アレクサンドル・ブローク、ヴラジーミル・ヴィソツキー、ブラート・オクジャワとして有名な詩人の作品にリフレインの進化を見て村人が、また、都市住民、特に興味深いだけでなく歌わ曲を押韻も不思議ではありません。

詩学のditties

すべての民間伝承のジャンルの中で小唄は最年少です。 19世紀に登場した、短い押韻曲はソ連の力の確立中に広がりました。 Rusovedam科学者たちは、それが全体のロシアの人々への努力をしていると言うことはとても真の最初の民謡の著者だった人を見つけるために管理していません。 詩の折り線の理由は、村のイベント、正面から戻った兵士、恋愛経験としての役割を果たすことができます。 pripevki、korotelki、skazuhi、korotushki、sobirushki、ターンテーブル：によりキャリアが無学村の男性と女性であったという事実のために、ロシアの民俗dittiesが各地域で異なる方法で呼び出されたことを誓うがありました。 詩的なラインの風刺的な性質にもかかわらず、彼らの作家誰もが彼らの行動や行為の夢のイメージで学んだ場合でも、気分を害しました。

一日

叙事詩とは異なり、歴史的歌、コンテンツやジャンルをditties他の形態への移行を変更短時間存在していた、なぜならその組成やテーマ別のコンテンツを常に関連しています。 押韻曲では、多くの場合、国民生活の集落や個々の住民の中に再びイベントへの反応を反映します。 主人公と加害者が最も頻繁に男の子と女の子でした。 chastushkas恋の現在のトピックは新色になり、時には一蹴しなければならなかったハイセンス、トリック、なりません。

Echko OH-OH-echko、
Morechkoは暗く。
ガールフレンドは、あまりにも、私を投げました、
我々は両方gorechko。

かかわらず、自然の - 楽しいか悲しい - ロシア民謡ditties女の子や男の子調和のとれたゲームによって行わ正色と踊りでした。 パフォーマーのテキストは、彼らの秘密の気持ちについて話視聴者の要求やrebukesに連絡することを敬遠しない場合があります。

用語の起源に関する見解

Pripevok前任者は、「頻繁」と呼ばれる、フォークソングを演奏されました。 この用語は、19世紀の終わりに向かって作家Glebom Ivanovichem Uspenskimをした初めて使用。 異なる解釈民俗学を研究アカデミーアレクセイ・アレクShahmatovは、ロシア民謡をditties。 テキストの曲は、通常は正確に、迅速に発音やダンスや楽器のリズムに合わせなければなりませんでした。 これは、私たちに動詞の「一部」から「小唄」のよく知られた名前を何が起こったかです。

単語が高頻度で発声されたため、別のバージョンが「しばしば」副詞に由来する名詞です。 私たちの時間でquatrainsは全国歌の文化の中で重要な位置を占めているもののPripevkiは、本格的な芸術のジャンルと考えられていませんでした。

ほとんどすべてを実行します！

今日のロシア民謡ditties - 好きなジャンルは村人が、また、都市人口だけではありません。 、すぐに彼らが歌うようになったことを、すべての世代の人々最初の演奏は若い男性だったが、最終的にユーモラスな曲は祖母と子供のように好きです。 陽気なチューンアコーディオンの下ではほとんど誰もが踊りに手に負えない足なので、老いも若きも、スタートを維持し、歌い始めた可能性があります。 子供のためのロシアの民俗dittiesは持つものの異なる狭円の影響を受け、シンプルな組成を有しています。 リラックスした雰囲気の中で少し休みで歌を歌われ、多くの場合、その場で発明しました。

私の赤ちゃんスヴェタ、
私はここで踊るのが大好き
そして、私は休むのが大好き。
美しいスカート
私は菜園に入れます、
私はダンスにここにいますよ
そして、木は骨抜きに。

カプレットは一緒に歌うとダンスのパートナーに設計され、その組成物は、対話の形で構築することができます。 多くの場合、単に曲を押韻以上を思い付くことができるようになります勝者と村の競技を、配置されました。

アコーディオン - もっと楽しいです！

シンクレティズム - - 民俗学の主な特徴は、様々なアートフォームの組み合わせを必要とします。 ロシアの民話では成功した言葉、音楽と演劇を組み合わせました。 曲がバラライカや他のツールの伴奏に歌わように、この伝統は、韻に固有のものです。 彼ら自身が高調波の足の曲に合わせて踊ることを試みながら、そうエンターテイメントは、より多くのはつらつと楽しみになりました。

私は、踊り、踊りました
すべての雨靴を拭い。
私の母は、通りからです
ポーカーは浸水しました。

バラライカ、ドラム、ホーン、木製スプーン、鐘：ロシア民謡ditties - - 面白いか悲しいが、伝統的な楽器の下で実行することができます。

ロシア民話の保存の問題

いかなる国は古い伝統せずにその存在を延長することはできません。 今日では、民俗学の大小のフォームは、数世紀前のように、集団休日、歌う民謡やロシア民謡dittiesを配置し、小さな町や村、に格納されています。 都市の若者が民俗学にあまり興味を持っている、と村人たちは都市に移動しているので、いくつかのリスクのジャンルが完全に消えます。 より多くのグループは、創造的な民謡の基礎として取って、ロシアの領土内に形成されました。 新しいテキストは、忘れられた古い書かれた、およびそれらからちょうど遊び心メロディーと挑発的な色のテキストですされています。 子どもの主なタスク - すべての口頭ジャンルを保存し、人々に巨人の年間を通じて運ぶために何世紀に続くは、彼の人々の歴史について知っていました。