ロシアの図像Alimpiy牧師と彼の輝かしい信者の創設者

バプテスマを受けるキエフルーシは神を信頼するように再学習し始めました。 新約聖書の原則の採用のプロセスの重要な部分は、教会の生活の儀式側でした。 祈るためにどのように、どの順番でサービスを行うために、何を礼拝するには？ このすべてが学び、群れ、そして司祭ている必要があります。

全体としてIX世紀のビザンチン儀式が形成されており、10世紀の終わりに安定教会の画像に形成された明確な形状を獲得しました。 iconoclastsはで敗北した ニカイア公会議、 787 AD早けれとして招集しました。 聖人の画像は、聖母マリアと神の御子は、教会の内部の不可欠な一部となりました。

ロシアの図像の歴史は最初の寺院の建設中に始まりました。 世紀のビザンチンの経験の上に蓄積された聖ソフィア、1037年には、神の助けを借りて始めた仕事の絵で表現しました。 古典派のマスターズは、彼らにビザンチン美的見解を与え、彼の芸術の機微にそれらを捧げ、古代ロシアの芸術家を支援してきました。

ロシアの図像牧師Alimpiy（他の場所Alipio）の創設者は、キエフに来たギリシャ人の弟子でした。 彼は、疑う余地のない芸術的な才能を持っていた思考の純度、ハードワーク、謙虚さと信心のために彼を送りました。 禁欲主義と緊縮財政固有Alimpiyは栄光の住まいの壁に、聖霊の存在を目に見える証拠となっている彼の作品に反映されています。 モザイクは、キエフ時代の壁画は、クリスチャンがの簡潔な基本的な特性は異なっ ビザンチン芸術を。

ロシアのイコン画の最初の巨匠の伝統は、13世紀のモンゴルの侵略によって中断されました。 多くの素晴らしい作品が冒涜、損傷や破壊に供しました。 XI-XIII世紀に作成されたイメージを負ったが、その芸術的なメリットは、ノヴゴロドの学校の保存サンプルによって判断することができ、同時期に栄えました。

ロシアのイコン画のもう一つの祖先は、教会の活動14世紀では、芸術的禁欲主義と組み合わせる通りMoskovskiyペトル、メトロポリタンであると考えられています。 ミュートとも暗い着色によって特徴づけられたプリモンゴル期間の画像とは対照的に、それは明るい明るい色とシンプルな組成物のアイコンに固有のものです。 19世紀の終わりに、この伝統にロシアのイコン学校ロストフ都セオドアの創設者を続けました。

これが最も明確に牧師アンドレイ・ルブリョフ、とビザンチンアイデア組み合わせるために、管理天才によって作成されたイメージの国民性に発現しているロシアの文字を。 彼の作品の秋に15世紀には、信仰によって照らされ、例外的な芸術的な贈り物を強化しました。 一緒に牧師とダニイル・チャーニー芸術の彼らが作成した傑作は、ロシアの栄光となっています。 そのフォーク形の明るいにおけるロシアのアイコンの創設者 - 多くの批評家は、それがRublevだったことを、理由もなく信じて、そしてません。

XVの終わりと16世紀の最初の十年では、マスターディオニュシオスを働いた多くのその後の期間のために教会の美学を決定しました。 色及び形状の改良、色の色および圧痛の純度動的効果で優雅な動きが音楽の調和正統チャントの印象を与えます。 ある意味で、彼はまた、ロシアのイコン画の創始者である、彼の作品は、スラヴキリスト教特有の正の感情的な電荷を運びます。

これらの素晴らしいアーティストが宗教画のアボリジニアートの創始者とみなされるためにから、それが誰であるかを言うのは難しいです。 それらのそれぞれは、ユニークで奇跡的な、ロシアのイコン画の形成に貢献しました。