プーシキンとレモントンフ、チュチェフとフェットの詩の比較分析

ロシア文学の古典の詩は、自分自身を理解し、質問に正しい答えを見つけるための鍵です。 詩人の中では、自分の作品の中でお互いに似ている人と本当の人の対立する人を区別することができます。 前者は、特定のトピックをよりよく理解し、開示するのに役立ちます。 後者は、ゲームのおかげで、コントラストに基づいて、文字、ビュー、気分の相違のために、より多くの新しい質問を余儀なくされています。 今日この記事では、互いに異なる著者の詩を比較分析します：A.S. プッシュキンとM.Yu. レモントフ、およびF.I. TyutchevおよびAA フェタ。

"預言者" A.S. プーシキン

プーシキンとレモントフの作品に客観的に存在する違いを反映させるためには、詩的な活動の方向性を別々に考える必要がある。 これは、両方の詩人の最も有名な詩を助けることができます。その詩は、同じ話題に捧げられています。違いが最も明確に出てきます。

このように、有名な「預言者」アレクサンドル・セルゲビッチは、「荒れ果てた荒野で霊的な渇きを引き起こします...」という言葉から始まり、レモントフの同じ名前の詩、人々の世界における詩と詩人のテーマのように触れています。 しかし、プシュキンの作品は1826年にミハイロフスコイへの亡命中に書かれ、ミハイル・ユリエヴィッチは1841年にしか彼自身の「預言者」を創造しなかった。

Alexander Sergeevichの詩は、普通の人間の詩人への変質というアイデアに彩られています。これは神の声と地球上の意志の叫びのようなものであり、人類が善良で正しい行為のために疲れない啓発とインスピレーションのために犠牲にしています。 生まれ変わりの変容は苦痛で不愉快ですが、それに耐え忍ぶことは「預言者」の神聖な義務です。 主人公は主人公に「動詞で人々の心を燃やす」と指摘する。 ここは、プーシキンの思想における詩人の主な目的です。

この詩は、上から詩人に委ねられた重要な使命の重要性を高めるために、崇拝、昇華、そして厳粛な音節のジャンルで書かれています。 この作品の詩は、「霊的」「祭り」「預言的」「震え」」、「隠喩」（「動詞燃え」、「スカイ・シャーダー」）、比較（「砂漠の死体のように」、「恐怖のイーグルで "）。 一般的に、この詩には聖書の真実の雰囲気である神性のあるオーラがあります。これは多くの古いスラブによっても強調されています。

"預言者" M.Yu. レモントゥフ

A.S.の詩とは異なります。 後で実施される比較分析であるミハイル・ユリエフ（Mikhail Yuriev）の作品であるプーシキン（Pushkin）は、全く異なる方向性を持っている。 ここでは、詩人は預言者ではなく、社会から軽蔑された外人です。 彼は、1826年の「預言者」と同様に、人々を助けるために生まれましたが、もはや彼らによって必要とされていません。 老人たちは、自己満足の「ばかだ」と言います。彼は唇を口にしている主であると主張し、子供たちは避けました。 詩人の若い、苦しんでいる魂は孤独で、彼の運命は悲惨です。 創造者がそれを世話したので、自然だけがそれを受け入れます：オークの森と畑の中で、星のちらつきの輝きの下で、詩人の理解は会うことができます。

レモントフの「預言者」のジャンルは、叙情的な告白です。 プッシュキンと同じように書かれていて、4脚のイムバと書かれていますが、ここでは言わないかのように詩が残っていますが、アレクサンダー・セルゲヴィッチのように半分の言葉のように壊れています。

今すぐ、プシュキンとレモントフの「預言者」の比較分析を直接検討する時です。 2つの作品の違いは何ですか？

プーシキンとレモントフによる詩の比較分析

上記の分析から分かるように、LermontovとPushkinによる詩のデータは、形式、ジャンル、内容によって大きく異なる。 両方の作品の叙情的なヒーローは、社会の拒否された孤独なメンバーですが、彼は天からの明確な指示を聞いて、彼に特使として彼には、彼の仕事を知って強化されているので、彼はまだ状況を変更するアレキサンダーセルゲイビッチの希望を保持聖なる

プーシキンとレモントフの「預言者」を比較分析すると、レルモントフの詩の抒情的なヒーローは、あたかもアレクサンダー・セルゲイヴィッチが止めたものの続きであるかのように、悲惨で失われてしまっていることが分かります。 自然の服従性の形で彼に向かう印は間接的であり、直接的な神のメッセージの文脈で見ることはできません。 それゆえ、私たちがアレクサンドル・セルゲイビッチと会うことのない人々とのコミュニケーションの絶対的な損失は、レモントフの詩人が絡み合って、導かれた星を失い、暗闇の中をさまようことを余儀なくされました。

したがって、プーシキンとレモントフによる「預言者」の比較分析は、詩人の根本的に異なる世界観を証明している。 それらの異なる見方は、文字通り両方の著者の創造性の製品に反映されています。 同時に、作家は互いに色鮮やかに補完します。

創造性А.А. フェタ

別の比較分析を行うためには、Afanasy Afanasyevich Fetの活動に目を向けるべきである。 詩の革新者、今日この人はロシア文学の古典の中で特別な場所を占めています。 フェットの詩は、形式の魅力と内容の深みを組み合わせた、最も洗練された微妙な歌詞の一例です。 Athanasius Afanasievichの主なものは、魂と感情状態の最も重要ではないインパルスの表現でした。彼は常にフォームを演奏し、それを解放し、それをさまざまな方法で変化させて、あらゆる感情を伝達しました。 Fetaの性質は最大限に人間化されています。これは、読者の前に、森林の「すべての枝」によって目覚めた「泣き虫」の草、「寡婦の紺碧」があります。

A.Aの最も有名な詩のひとつであることは興味深い。 Fetaは、 "Whisper、breath breathing ..."という動詞を使わずに完全に書かれていますが、この部分はどんな言語でも主導的なものです。 どうやらFetはこの声明を無視したり反駁したりして行動を拒否した。 形容詞や名詞だけを使って、自然と愛の本当の賛美歌を作りました。

スタイルと詩 Tiutchev

Fetとは違って、Tyutchevの詩は深く哲学的な歌詞である。 彼らはAthanasius Afanasievichの作品に内在する軽さを持っていませんが、景観の描写でさえ現れる心理学があります。 詩人の好きな方法は、反動（反対）であり、行動のダイナミズムと作品内のプロットの開発活動を生む多数の動詞とユニオンフリーの構造の使用です。 チュチェフの詩は、人の人格と彼の魂の最小の動きに注意を払う以上のFetのを明らかにする。

FetとTyutchevの詩とスタイルの比較分析

比較の面で詩人について話すと、Fet以外のTyutchevでは悲劇的な音符やモチーフが特徴的であることに注意する必要があります。 これは、社会の目で犯罪とみなされ、絶え間なく非難されていたElena Denisievaという女性の偉大な、しかし悲しい愛の経験を持った作家の伝記によるものと思われます。 Denisyevskyのサイクルの詩、例えばSilentium！「ああ、どれくらい致命的に私たちが大好きなの？」などの詩は、詩人の作品に最も感動的ですが、同時に彼らは絶望的な悲しみを失いません。

AAの仕事について フェタ愛も深刻な印象を残しました。 彼女は貧しい家庭の少女を愛し、Fetは貧しく、彼女の気持ちだけを提供することができませんでした。 しかし、すぐに少女は悲劇的に死亡した。 フェットは人生と自分の創造力を通して彼女の思い出を運んだが、Tiutchevとは違って、これらの思い出は、「私はあなたに挨拶で来た」のようなインスピレーション、完全な生涯の詩を生み出す明るい思考や感情を覚醒させた。 、 "May Night"などがあります。