トルコのカガネ、宗教：歴史のモザイク

明白に答えるために、トルコのカガネの宗教に関する質問はほとんど不可能であり、宗教的信念を含む文化の多面的なモザイクがこの国家形成であった。 私はミレニアムADで。 現代の中央アジアの領土には複雑な民族的、文化的プロセスがあり、この土地にはトルコのカガネ族を含む様々な国家が現れ、消滅しました。 この国の初期の宗教は、この国で自分自身を見つけた最も多様な国々の多くの信念を含む、複数の告白的な性格のものでした。 そして、状態そのものは困難な道を歩んできました。歴史家がトルコの国家の存在で正式に二つの時代を統一すると言えば十分です。最初のカガネイトは551から659に、第2回は679-74です。

トルコのカガネが形を整えていた時期に、宗教はその地域のすべての人々、すなわちテングリンのために実質的に同じでした。 最高の神はテンギリでした。 科学者によると、この言葉の起源は、神話の主人Targitaiのイメージに体現されたScythian神と関連付けられ、宇宙の最高神を象徴しています。 古代トルコ人が前イスラム時代に魔物師であり、その最高神格がオオカミであったと仮定するのは当てはまりません。 彼女は単に一部のトルコ族の祖先とみなされていたが、すべてではなく、同じ能力を持ついくつかの人々がヒョウや雄牛などを尊敬していた

歴史的記録は、6世紀半ばにトルコ国家の基盤を形成した人々の居住地を正確に表現し記述する機会を提供します。 この権力 は近代東部トルクメニスタンの領土で始まり、徐々に拡大し、地域的に成長しただけでなく、ますます多文化的な存在になった。 アバールが551年に征服された後（そして最後の支配者が殺された）、ターム人のリーダー、バミンは、カガーンの称号を取った。 トルコ人が作った国家はトルコ人と呼ばれていました。 したがって、これらの人々の歴史の問題を考えるとき、これらの概念を区別することが必要である：部族（トルコ国家）とトルコ（トルコ国家）の組合。

トルコの国家 - トルコのカガネ、 宗教、文化 - は歴史上いくつかの段階を経験しましたが、その一つはイスラム教の採用であり、人口の宗教的構成がより均一化しました。 その前に、幅広い信念がトルコの国の領土に広がっていました。 ここにいくつかあります。 仏教は、トルコの人口の間で、中国のトルコ人よりも広がり始めました。 それはウイグル人が撮影したものであり、最高レベルの仏教も尊敬されていることも知られています。 そこで、 中国の皇帝ウォン・カン（570-576）が、ブミン・タプル・カーン王朝（573-583）のカーンの一つに贈り物を送った経緯があり、聖書「ニルヴァーナ・スートラ」のトルコ語への翻訳も含まれていました。 トルコ民族の中では、ゾロアスター教の一種であるマズディズム（Mazdeism）が広く普及し、善と悪を象徴する2つの神の存在を認識していた。 この宗教 はイランとブハラ地域で最も広く発展しました。 トルコ人はキリスト教のさまざまな意味の支持者であり、とりわけマニラ神学はザラトゥストラの教えがキリスト教との共生の結果として形作られ、最初はマニシエウスというイランの説教者（彼はマネスと呼ばれるいくつかのイスラム教の資料による）によって広められた。 Manichaeismのおかげで、例えば、トルコ人は、独自のアルファベットを持っています。 トルコ人の中には、宗教的見解を古典的教義から差し向けた、ビザンティウムの総主教であるネストリウス主義の支持者がいたので、彼の階級を放棄しなければならなかった。 中国 の 教育 の獲得はトルコの貴族たちの間で非常に一般的だったので、孔子の思想はトルコ人にも浸透した。

トルコのカガネ族が崩壊し始めたとき、国家の国家を創造することができた個々の人々のレベルで、宗教も大きな変化を遂げました。

例えば、以前はイスラム教であったBayan Bayの支配下にある567年に設立されたAvarian Kaganateは、Charlemagneの軍隊によって征服され、その後8世紀にハンガリー人によって征服され、その人口による古典的カトリックの採用につながった。 もう一つの例： Khazar Khaganateの 宗教は、それがトルコ語の一部だったとき、異教徒でした。 Turkic Khaganateの崩壊後、Khazars - Turkic-Mongolianグループの部族は、ユダヤ教を受け入れます。 それは約679年に起こりました。支配するエリートの代表者は、しばらくの間、人々からこの事実を隠さなければならなかった新信仰の最初の、特に積極的な信者でした。

このように、トルコ人の宗教の歴史は、宗教的プロセスのモザイクを住居の領土にあらかじめ定めた文化的、民族的、政治的衝突の連続的な絡み合いである。