イエスはイスラームにいます。 預言者イザibn Maryam

イスラム教徒とキリスト教徒との間の何世紀もの戦争、十字軍とイスラムのヨーロッパの征服は、多くの人々の心の中で、二つの宗教の間に不溶性の矛盾があるという安定したステレオタイプが存在するという事実につながった。 これは驚くべきことではない - だから、フィリスティンは言うだろう。 捕虜の騎士のムスリム征服者たちが十字架攻撃を迫って救い主を放棄するように強制されたことを覚えていないか？

しかし、一つは映画と本のステレオタイプであり、もう一つは歴史的、宗教的な事実です。 現実ははるかに複雑です。 イスラム教のイエス・キリストは、ユダヤ教と異なり、名誉ある立場をとっています。 もちろん、イスラム教徒は彼を神の御子とはみなさないが、依然として彼は預言者の階級を持っている。 それを理解しよう。

意味と使命

イスラム教のイエスは「ナビ」です。 このタイトルは、最も偉大な預言者に与えられています。 イスラム教の解釈によれば、神は彼をユダヤ人に送って、ペンテテク（タウラート）の忠実さを確認し、新しい聖書 - インジルをもたらしました。 だからイスラム教徒の世界では、福音は尊敬されています。 これはアッラーの新しい律法です。 したがって、キリストは神の使徒とも呼ばれています（ラウル）。

イスラム教徒はまた、イエスが罪のために償いをするために人々に来たことを否定します。 彼らの視点からみると、誰もが自分の仕事で裁かれるべきです。 彼は人々に神に正しい道を示すようになり、Injilに "聖書、良いニュース"を与えるようになりました。

その他のタイトル

イエスはイスラームで異なって呼ばれます。 イスラム教徒の伝統は彼を「abdullah」（神の召使）と呼んでいる。 クルアーンでは、キリストはしばしば「マシ」という言葉、すなわちメシアと呼ばれています。 しかし、イスラム神学者は、このタイトルにユダヤ人が投資した意味を認識していない。

この聖書とクルアーン文字の他の解釈は、キリスト教のものと一致しますが。 私たちは、キリストがしばしば自分自身を言葉と呼ぶことを知っています しかし、クルアーンでさえ、彼の名前は「カリマ」や「カール・アル・ハフ」のような別名と共存する。 それは「アッラーの言葉」と「真理の啓示」を意味します。 イザは「アル・マルティラ」とも呼ばれ、神の証人（または殉教者）です。 彼は依然として裁きまたは復活（「alam」）のサインです。

無原罪の妊娠

預言者イザはイスラムの重要な特徴です。 コランの誕生と生涯についての記述は、キリスト教の福音と多くの点で一致しています。 たとえば、男性が参加していない預言者の奇跡的な誕生についての伝説があります。 天使 - またはある種の「完璧な男」 - 彼の母親Maryamに、素晴らしい息子を世界に紹介すると発表しました。 これは、アッラーがそう望んでいたために起こります。

天使たちによって預言されたマリアムの息子は、奇跡を起こし、人々に真実を説きます。 コーランがキリストを新しいアダムと呼ぶのは不思議ではありません。 結局のところ、彼も神の言葉に従って創造されました。

イスラム教の「マドンナ」の役割

キリストは唯一のイスラム教徒の預言者であり、そのフルネームは父親ではなく母親であると言われています。 イスラム教徒は彼をIsa ibn Maryamと呼ぶ。 コーランと伝統は、預言者が出生直後に直ちに母親と話したことを保証しており、これはすでにこの子供の珍しい性質を証明しています。 イスラム伝説によると、マリアムはヤシの木の下に息子を産み、彼女の苦しみの報酬として、彼女はこの木から素晴らしい果実を受け取り、春が彼の下で叩かれた。

イエスはまた、母親と一緒に、彼の素晴らしい誕生について何も言わないという言葉を取った。 しかし、ユダヤ人はマリアムに夫のいない息子がいて、彼女を捨てることにしたことを知りました。 次に子供は彼らに話しかけ、アッラーと預言者の使者と宣言しました。 しかしユダヤ人はまだそれを信じておらず、ローマの知事に淫行のためにメアリーを処罰するよう要請しました。

その後、息子と母親はエジプトに逃げた。 Qur'anの特別なSuraは、預言者を産んだ女性に捧げられています。 それは "Maryam"と呼ばれています。 イエスは常にメアリーの息子と呼ばれていますが、アラブ文化では親族の指定として母親の名前を使用することは慣習ではありません。

イスラム教における預言者イザの歴史

少年が12歳の時、マリアムは彼と共にユダに帰った。 彼らはナシールの町に定住した（ナザレの名前はコーランにある）。 預言者イザが育ち、30歳になると、彼はイスラエルの人々に教えを説き始めました。 彼は死者を復活させ、病気、特にハンセン病を治癒することができました。 イスラム教徒のイエスは、秘密と隠されたすべてを発見することができ、盲人に目を開き、鳥の粘土の人形に命を吹き込むことさえできました。

彼は人々に、彼が持ってきた新しい法律に従うように促した。 これらの戒めは、古いものの廃止されたものを廃止しました。 彼は人々に新しい法律に従って神を崇拝するように促した。 多くの人が彼の話を聞き始め、一部は献身的な弟子、使徒（「宗派」）になった。 神は彼らにそれについて尋ねると、天からパンを送ります。 イエスは聖霊（「ルー・アル・クーダス」）に触発され、彼を助けます。

イスラームにおけるイサのクルアーンによる十字架法

多くのユダヤ人は新しい預言者を信じなかっただけでなく、あらゆる可能な方法で彼を妨害し、彼を殺そうとしました。 結局、Isa ibn Maryamは彼らがローマの知事に彼を中傷したので彼らにとても嫌われました。 彼らは、この預言者は実際に反逆者であり、怒りを起こして侵略を起こし、侵略者を追い出してユダヤ人の王になりたいと言いました。 その後、ローマ人は説教者を捕らえ、カエサルの力とは対照的に、彼らの法律に従って彼を十字架につけるよう命じました。

Isaの逮捕に関して、イスラム教徒にはいくつかのバージョンがあります。 ある人は、彼らが彼のために来ることを知っていると言って、預言者は使徒の中で最も勇敢になって彼の代わりに十字架に行き、アッラーに上った。 ローマ人はキリストのために弟子を連れて十字架につけました。 もう一つの話は、使徒たちの中に裏切り者であったことを私たちに伝えています。 そして、兵士たちが弟子たちと一緒にいた家に侵入したとき、奴隷は預言者を指し示すためのものでした。 アッラーはキリストを自分に連れて行き、裏切り者は彼の姿をあらわにした。 彼は押収され、十字架につけられた。

それがあれば、クルアーンは、預言者が殺されなかったこと、ユダヤ人に提示されただけであると言います。 彼らは誰にも彼が死亡したと発表しましたが、実際、Isaは神に昇天しました。 彼の隣には、審判の日が来るまで彼がいます。

イサとムハマド

だから、これらの2人のキャラクターは、彼らが通常考えているように、どうやって立ち上がっていますか？ イスラームのイザは真の宗教の預言者です。 彼女はムハンマドが現れるまではそうだった。 結局のところ、イスラム教徒が信じていたように、人々はイザを拒否し、彼に従わなかった。 それで神は彼らに別の使者を遣わしました。 したがって、彼の説教では、預言者モハメドの出現を予測しています。 コーランはこの数字に大きな注意を払っています。 Isaについて他のすべての預言者よりも多くのことが言われています。 イスラム教徒の聖書では、彼は25回言及されています。

再臨

イスラムにおけるイサの名前の意味は、彼の使命の預言的意味と密接に結びついています。 イスラム教徒の中のキリストは、しばしばムハンマドと隣人です。 イスラム教の伝統はまた、再臨を信じている。 このイベントについていくつかの話（ハディース）があります。 彼らによると、現在パラダイスにいるイサは、神の隣にいて、パレスチナに来る（またはシリアのダマスカスに あるウマヤードのモスクの ミニマートに行く）。 彼は白い衣服を着け、手は天使の翼の上に残り、髪は水に触れていなくても湿って見える。

これを見越して、新しいカーペットが毎日モスクの前に置かれます。 イザは救い主を破壊し、正義の王国、すなわち真のシャリアを確立するでしょう。 それから彼は死ぬでしょう、そして、彼は預言者のモスクのメディナに埋葬されるでしょう。 今でも、巡礼者や訪問者は、ムハンマドの隣にあるイサのためにあらかじめ用意されたものを見ることができます。 そして審判の日に、アッラーは彼を上げ、彼は異教徒に対する主な目撃者の一人になるでしょう。

名前を使用する

イエスはイスラム教においてこのように重要な役割を果たしているので、彼に対する彼の態度は通常非常に敬意を表します。 イスラム教徒はしばしば子どもをクルアーンに含まれる名前と呼ぶ。 Isaも例外ではありません。 イスラム教徒はこの名前を子供たちに与える。 一部の研究者は、スペイン南部にイスラム諸国が存在した後、この習慣が地元のキリスト教徒に現れたと信じています。

キリストの性質

イスラム教のイエスは最も重要な預言者の1人であり、その意味においてはモハメドにしか帰らない。 イスラム教徒と正統派キリスト教徒の主な違いは、前者が三位一体を認識せず、神の御子であるキリストの命名を敬虔とみなすことである。

一方、クルアーンでは、Isaは「Mukarrabun」と呼ばれています。 これは、「神の友」である「アッラーを近づける」ことを意味します。 したがって、いくつかの神学者は、この預言者は、少なくとも部分的には天使だと信じていました。 そして、イスラムのいくつかの地域では、特別な崇拝の対象であるのはイサです。 いくつかの歴史家は、教会の正統性がまだ完全に形成されていない時、イスラム教徒が最初にキリスト教徒に遭遇したと信じています。 これらはイエスの信者の間の争いの時代であった。 さらに、その時代には、多くのキリスト教徒反体制派によって迷信と異教として拒否された聖職者の崇拝と崇拝の崇拝について深刻な議論が行われました。 Qur'anに固定されているのはこの段階です。 おそらくムハンマドは、これらの紛争の目撃者として、聖地と遺物の礼拝を偶像礼拝とみなしました。

イスラム教徒とキリスト教徒

預言者の二番目の信者に対する敬意を表する姿勢は、クルアーンで規定されています。 キリスト教徒は、「本の人々」または「アール・アル・キッブ」と呼ばれています。 Isa ibn Maryamは、もちろん、イスラム教徒のための神聖な性質がなく、トリニティの人の一人でもなく、この信念を妄想と信じています。 それにもかかわらず、コーランは、ナザレが愛と真の教えに最も近いと指摘しています。 彼らは、誇りに苦しんでおらず、他人に昇ることもなく、神に謙虚な奉仕を提供する修道僧や聖職者に特別な敬意を払うことさえ言及しています。

キリスト教徒、特に戒めに従う者には、寛容で扱わなければなりません。 議論が起こった場合は、説得力のあるより良い議論をする必要があります。 そして、クリスチャンが怒って「暴行」したとしても、私たちは単に離れて、彼らと議論してはいけません。「あなた自身の啓典があります。私たちは自分自身を持っているので、誰もが彼に送られたものを信じさせます。 だから、少なくともイスラム教の聖書は言います。