イマヌエル・カント - ドイツ古典哲学の祖先

イマヌエル・カント - ドイツの哲学者、の判断はプラトンとバークレー、狼とセクストス・エンペイリコス、スピノザとライプニッツの作品に影響を受けましたで。 未来の科学者は、しかし、それが正しいことができませんでした学位を取得し、高校、「フリードリッヒ・コレギウム」を卒業し、その後ケーニヒスベルク大学で彼の研究を続けました。 その伝記多くの困難なイベントが含まれイマニュエル・カント、彼のために父の死の彼の研究を中断し、作業を開始することを余儀なくされました。 のみ、1755年の若い科学者は彼の博士論文を守ることができた、と大学で教師として働く権利を得ました。

作業の段階：イマニュエル・カント力学と宇宙論、物理的な地理、人類学の問題に焦点を当て、科学的唯物の位置を保持している「亜臨界」の期間で。 この段階では、科学者たちは、以前の哲学的な思考によってもたらされる問題を開発しています。 だから、彼はまず、太陽系の新しい仮説を提唱したガス星雲研究潮の概念を導入し、その役割を調べました。 科学者は、神の介入なしに、人類の自然起源について考えと実行しようと 動物の分類を その種類に応じました。

哲学者イマヌエル・カントの「クリティカル」の期間は、一般的な哲学的と形而上学の問題に反映し、学習のプロセスに集中し、認識論の問題を扱っ ている人間の 、知識、モラルと美学、法と国家。 科学者はそれぞれに官能的な画像の先験的形を与え、理論的な科学と数学の形で事前知識の可能性について結論を描画します。 彼の人生のこの期間中、イマヌエル ・カントの哲学 根本的に変化しているが、それは形而上学的な知識の可能性を否定し、不可知論者になってきています。

哲学者は、用語「自然」、「魂」と「神」の完全な開示は不可能であり、そして誰もが特定の官能的な方法でこれらの単語を関連付けることができないことを理解しています。 被験者の知識が理由の先験的なフォームを使用して官能的な画像から人間の意識によって構築することができます。 科学者は、知性と理性の間に微妙な境界線を実施し、第1の弁証法的な性質の概念に帰し。 このように、哲学者の意見によると、人間の心は矛盾に直面することになる無限または有限世界の問題、その複雑さやシンプルさを解決する傾向があります。

認識論：イマニュエル・カントなく、重要な哲学への道を使用して、学習の独断的な方法を拒否し、の本質は知っての心の可能性を探ることです。 学者は、「純粋な」知識は意識の先験的活動に基づいている経験から始まる論文を前方に置きます。 カントが考えたとして、人間の心のパワーは、無制限の、そして多くの場合、正当化に適している教義に関連していないです。 そして、外の世界の知識は必ずしも反映していない 客観的な現実を、 しかし感覚の画像の影響下と熟考を貫通して形成されました。

道徳教育：カントの作品の重要な場所は、神と教会についての彼の意見を取る、それは神の介入なしに作成された世界ではありません。 しかし、哲学者は本能と外部の権威、様々な人間の感情の心地よさと有用性の原則これに架空の道徳に言及しています。 特殊な現象として、また「自分自身でもの」として - 人は、両側からの科学者に考えられています。 一方で、個々の種類のアクションが外部要因によって決定され、他の上 - 高い道徳的な原則。 したがって、人類の任意のメンバー、これらの欲望が互いに対立し、多くの場合であるが、材料の幸福に、そして徳になる傾向があります。