アレクサンダー・パンチェンコ：伝記と写真

20世紀の最も有名なphilologistsの一つは、アレクサンダー・パンチェンコです。 出版物および彼の本は、積極的に科学的な作品に引用されています。 科学者は、新しい世代を理解するためにまだ持っている豊かな遺産を残しました。 アレクサンダー・パンチェンコ - 言語学者、その主な関心領域17世紀でした。 しかし、この時代の研究に限定されるものではありません。 全体として、ロシアの文化や歴史に興味アカデミーアレクサンダー・パンチェンコ、その開発。 これは、彼の作品に反映されています。

アレクサンダー・パンチェンコ 1937年にレニングラードで生まれました。 彼の両親はプーシキンの家で働いていた文芸評論家でした。 そのため、子供の頃からサンクトペテルブルクアレクサンダー・パンチェンコの文献学の伝統と雰囲気に精通していました。 モスクワ - 有名な科学者と豊かな街が、サンクトペテルブルクは、私たちに才能の研究者の多くを与えています。 そのうちの一つが、後にアレキサンダーとなりました。

トレーニング期間

1953年未来の科学者は、レニングラード大学で学生を入学されました。 この学校では、彼はまた、ロシアの文献学とbogemistikuを研究しました。 文献学の学部の教師や教授との幸運アレクサンダーミハイロヴィチ。 彼はI. P. Eremin、V.雅。プロップ、B. V. Tomashevsky、P. N. Berkovとして優秀な科学者の講義に耳を傾けなければなりませんでした。 1954年には、一度にプーシキンの家（旧ロシア文学の主導部門）で働いていたドミトリSergeevich Lihachevは、アレクサンダーミハイロヴィチは中世を行うことを提案しました。 これは彼の更なるプロの運命を決定しました。

1958年、アレクサンダー・パンチェンコ彼がbogemistiki勉強を続けプラハにあるチャールズ大学を卒業しました。 同時に、彼はレニングラード大学の卒業生となりました。 その後、アレクサンダーは、プーシキンの家大学院で彼の研究を続けました。 ここで彼は彼の死アレクサンダー・パンチェンコまで働きました。 写真プーシキンの家は、上記の提示します。

彼の論文を擁護

1964年、アレクサンダーは、彼の論文を擁護しました。 そのテーマ - 「チェコ・ロシア文学関係17」。 この作品の特色は、学術的な問題を解決するためのアレクサンダー・パンチェンコ 17世紀に対処するという事実にあります。 それ以来、17世紀のロシア文学 - ターニング、危機、移行期間は - アレクサンダーミハイロヴィチの主要な科学的な関心となっています。 それは、主に次の年にロシアの文化と歴史の発展を決定しているので、この時代は、本当に面白いです。

博士論文

そのテーマ1972 Panchenkoの博士号、で - 「17世紀のロシアの音節詩」。 このモノグラフは、ロシア科学の素晴らしいイベントでした。 これは、材料の目新しさに魅了されていないだけで、学術徹底はPanchenkoのアプローチだけでなく、方法論、イノベーションの科学者を使用しました。

国内の文芸批評でいる間はすでにロシアを含め、スラヴバロック様式についての長い議論を続きました。 Panchenkoモノグラフは、この問題を解決するに多大な貢献をしました。 科学者は、審美的な思考とロシアの詩人の詩的な創造の西ヨーロッパ規格の分析に使用されていません。

17世紀のロシア文学の発展の概念

Panchenkoは最初ロシア文学の方向を決定するための別の式を見つけることを試みました。 この目的のために、彼は17世紀、アレクサンダー・パンチェンコでロシア文学の発展の概念を開発しました。 それの科学的見解は、1980年に出版さ「ロシア文学の歴史」後の章では、それらに発表されました。 この概念は、同じ年にリリース、教科書で大きな人気を得ている「のロシア文学の歴史 10-17世紀。」 編集したLihacheva D. S.

古代ロシアの愚かさに専念作品

彼は1970年代に働いた上でアレキサンダーの他の重要な作品、 - それは古いロシアの愚かさに捧げ、彼の作品です。 彼らは1976年にPanchenko Likhachevと共同で出版された本「古代ルーシの漫画の世界に含まれていました。 アレクサンダーは、彼が愚かの歴史を現象学を勉強し、されなかったことを指摘しました。 古代ロシアと様々な非伝統的なジャンルや形式の研究方法の詩的な文学を研究するための合成方法を - 彼が使用したアプローチ。 これらの傾向Panchenkoの両方が生産国の歴史の中で最も優れた文化的な仕事の1書き込み、愚かさの研究で使用します。

アレクサンダーによって追求したタスクは、その現象の本質を見極めるために、おそらく明確かつ十分に確立概念のもので、その後、私たちの国の歴史の中で文化的な運動の本質。 したがって、古代の人間やphraseologismsの表現で慣性のようなものにPanchenkoの注意 「ポチョムキン村」。 彼らの本来の意味を公開、学者は、このような単語やフレーズの後期リベラルな歴史解釈は自分の本当の意味を曖昧にすることを指摘し、データを表現し、関係先の歴史的現象の感覚。

「ピーターの改革の前夜にロシアの文化」

科学者を見つけることの結果は、前世紀の初頭80居住で彼によって行われ、それが1984年に発表され、「ピーターの改革の前夜にロシアの文化」という本になりました。 この作品は、おそらくロシアの17世紀の最も重要な仕事Panchenkoです。 その材料は限定されないが 、「buntashnym世紀」 時系列で脚光を浴びてアレクサンダーミハイロヴィチは、ちょうどその時、次の世紀の初めでした。

レブ・ニコラエヴィッチ・トルストイピーターIの治世と呼ばれる「ロシア文化の単位を。」 Panchenkoは、このノードが以前に跳び方法を示しています。 彼は17世紀に発見される、国内の生活の中で紛争の源は、ピーターが発生したことを指摘しました。 外向きの異なる多様な材料を探る（永遠と歴史値の文化的なシステムでは、作家や書籍、笑いと楽しさの旧概念のように。D.）、科学者が分析の新しいメソッドを使用していた、新しい文化の定数を定義し、具体的には、技術革新アヴァクーム。 アレクサンダーは、説得力のいくつかの文化的なランドマークは、独自の伝統の存在下で、ロシアで17世紀に存在していることが示されています。 確かに、それは異なった文化的伝統のホストでした。 ピーターの下で私はそれらのいずれかを獲得したが、これは他の、例えば、古儀式派の非実行可能性を意味するものではありません。 Panchenkoは、すべてのこれらの培養物と考えられていない場合と同じ、しかし等しいです。 アレキサンダーの多くの作品に文化の平等を強調したことに留意すべきです。 17世紀にロシア文化の詳細は現時点では異なる層が共存していることでした。

Historiosophicalサイクルワークス

80年代後半に - 前世紀の90年代初頭居住、彼はhistoriosophical Panchenko作品のシリーズを書きました。 方法についての有名な科学者とロシアの起源の反射が非常に重要でした。 一緒にPanchenkoが本を書いた1990年にL. N. Gumilevymと「出て行くことはありませんろうそくに。」 アレクサンダーは、常に科学者の往復運動を担当した旧ロシアのネイティブの文化に興味があったことに留意すべきです。 必ずしも共通の関心は、共通の立場に証言しました。 本で私たちの国の文化の歴史的発展の状態と重要な問題に関する対話は、主に一般的な懸念やテーマを誘発しました。

彼の人生Panchenkoの最後の数十年の議事録

1992年に彼は、アレクサンダーM.による記事発行の「スラブ文明の仕様にします。」 これは、科学者の人生の最後の年の作品のサイクルに名前を与えることができます。 この記事は、ロシアの文明を指します。 だけでなく、専門的な問題に興味を持ってPanchenko。 ロシアの文明は、それが近代国家への初めから、異なる時代に考えられています。 Panchenkoアレクサンドルはキリスト教、ロシアの歴史のサンクトペテルブルクの期間、1917年の革命の採用などの重要なポイントについて書きました。 彼のスピーチや記事の多くは不注意新聞や雑誌で、この時点で公開されていません。 協会は、培養プロセスの深さだけでなく、その起源を判断することができる権威姿を、必要とします。

教育、送信サイクル

長年にわたり、アレクサンダーの国の文化や歴史に関する彼の見解は、講義中に学生に説い。 科学者は、教授RGPUました。 ヘルツェン。 最後の年の彼の聴衆はテレビを通じて、実質的に成長してきました。 思考の独立性、思考の独創性は、歴史的なイベントのロジックを理解する科学者の関心は、これらの放送の値する成功を得ています。 テレビシリーズは、文字や国家賞を受賞した1996年にロシアの歴史の感覚を持っています。

それは古代ロシアのは偶然の専門文献には、一般的にロシアの文化と歴史の通訳だったんです。 Panchenko アレックサンダー・ミヘイロービック彼らのプロとしてのキャリアを通じてロシアの文化的プロセスが団結することを特徴とすることを、300以上を数え、彼の作品に強調しました。 彼らの知識アレクサンダーのおかげで、いくつかの他、以前は未知の面で彼に明らかにされた最近の歴史上のビューの新しい角度、見てすることができました。

死Panchenko

2002年5月28日は、その伝記科学の大きな進歩によってマークされているアレクサンダー・パンチェンコ、死亡しました。 アレクサンダーミハイロヴィチの場合も、プーシキンの家の一員になったと文献学に人生を捧げることを決めた彼の息子、アレクサンドル・アレクサンドロビッチ、で続けました。