その寓話の教訓は「カラスとキツネ」Krylova I. Aを持っています

フェイブルは - しばしば風刺的なスタイルで書かれた小さなサイズの物語、といくつかの意味を持っています。 今日の世界では、欠陥がしばしば賞賛されている場合、および美徳、逆に、芸術のこの種は、特定の関連性が最も価値がある尊重しません。 イワンアンドレーエクリロフ - このジャンルで活躍最も優れたアーティストの一人。

寓話「カラスとキツネ」

いつも好意的に彼は文字通り同じライン20-50は本当にドラマチックな物語を開示することができ、他のfabulistとクリロフ。 彼の作品のヒーローは、自分のキャラクターが長い時間のために記憶されている、生きている読者に提示されています。

寓話「カラスやキツネ」クリロフは、最初1908年に文芸誌「ドラマ会報」に掲載されました。 しかし、創業のために撮影したプロットは、古くから知られています。 愚かなカラスやキツネ世辞を今して別の国の文献に表示されます。 これらの作品のすべてで、それが高く評価世辞とdimwitted人間の心のすべての腐敗を示し、同じ道徳をトレースすることができます。 好意的にそれはないおべっかを非難している、と彼は誰彼を信じているという事実との寓話「カラスとキツネ」クリロフ。 フォックスは、彼の獲得しながら、レイヴンは、すべてのものを失った理由です「チーズの作品を。」

イソップ物語とレッシング

上述したように、黒翼の鳥とryzhehvostuyu新しいチートに関する有益な話を呼び出すことはできません。 クリロフ前にそれは多くの作家を使用し、それらの最も有名なのは2つです - イソップレッシングです。

BC VI-Vの世紀に住んでいたイソップは、彼の寓話「カラスとキツネは」にも適用可能であることを信じて、「不合理な男。」 でも、彼のキツネは、クリロフとは異なり、すぐに逃げていなかったが、最初の嘲笑は、鳥の食べ物を失いました。 2つの作品の間にもう一つの些細な違いは、美食predilectionsのカラスです。 寓話の言葉は「カラスやキツネ」クリロフ「レイヴンは、どこかの神はチーズの作品を送りました。」 イソップクロウでは同じ神は、チーズを送っていなかった、と鳥自体は誰か肉の部分を盗まれました。

クリロフの寓話の現代的であるレッシングは、さらに少し行って、盗まれた鳥肉に毒を入れます。 そこで彼は、その媚びとお世辞のために、最終的には恐ろしい死を死ぬキツネを処罰したかったです。

ナショナルアイデンティティI.のA. Krylova

クリロフの多くの学者は、寓話「カラスやキツネ」を分析した後、彼は説明した時代の典型的な特徴を反映することができた方法も指摘しました。 彼の作品の他のすべての彼らの素晴らしい、特性にもかかわらず、この機能は、。 このような理由から、イワンAndreyevichはロシアのリアリズムの父と呼ばれます。

多くの世代のためのシンプルで非常に分かりやすいプロット寓話は、その妥当性を失っていません。 これは、翼は彼の作品の主悪徳と人間の弱さを基準として取るという事実によるものである、と彼らは同時代のものと同じです。

過度の繊細を欠いて、イワンアンドレーエのすべての寓話を書いたロシアが、住んでいます。 彼は例外なく、全てが理解されます。 読者がより良い仕事の終わりに、彼は教訓、寓話で囚人を学んだために、著者はいつも彼女の道徳をもたらします。 いくつかの例外の一つは、寓話「カラスとキツネ」です。 それはお世辞レイヴンの影響下にあることの過程で、より興味を持っているクリロフは、その重要性と優位性を感じるように開始されます。

結論

イワンアンドレーエクリロフを残した豊かな遺産は、常に精神的なロシアの国宝ままになります。 彼の寓話は、当然私たちの国の文学や学校のカリキュラムで研究の黄金ファンドに帰属します。 いくつかの作品がありますが、人々は悪徳を取り除くために、生活の材料成分を超えて上昇することができるようになるという希望があります。