賞賛 - これは何ですか？ phraseologism意味「賛辞を歌います」

時々、私たちは、人々が他の節度を欠いた賛辞である誰かの話を聞く：「はい、これは固体の賛辞であります！」 この式はかなり一般的ですが、どのように多くは、それはギリシャ語から私たちに来ていることを知っていますか？ そして、いったんそれが今よりも非常に異なる意味を持っていた、と皮肉な意味ではない使用されました。 のは、このイディオムの歴史と知り合いましょう、それは時間の理解の上にどのように変化しましたか。

ギリシャ語で「賛辞を」何をしますか？

昔、この言葉は賛美歌の大げさなコーラスを意味しても、古代の名誉で行われる舞踊 酒の神 ディオニュソス。 raspivaniemワイン、いくつかの著者が主張するように、でもごちそうと、無差別性的関係の参加者 - ブドウの収穫時にこれらの祭りは、自然とその不妊治療に専念しているので、それらはいわゆる乱交パーティーを伴っていました。 実際に、それは知られていないので、しかし、それをしました。 私たちは、ディオニュソスの神聖な狂気の賛美者が踊り、そして彼に捧げたのと同じ賛美歌、で歌う人々の間に経験したことを知っています。

少し歴史

デロスの聖歌島 - それは最古の賛辞と考えられています。 しかし、私たちに達している多くの詩的な通路が、アテナイのものです。 それは「賛美を歌う」というフレーズを行ってきました彼ら次第です。 アテネのこの句の値は非常に簡単でした。 サテュロスを装った約50人の男性と少年たちは、円の中に立って、専門の劇場合唱、そして時にはいくつかの楽器の支援の下でディオニュソスの賛美歌を歌いました。 各合唱団は、いわゆる「光る」率います。 その後、古代ギリシャ、開発されているにも判断基準として、どのような賛辞で 音楽ジャンル。 まず、合唱曲のテキストはantistroficheskimも、特別なリズムを持っている必要があります。 それはアウロス伴奏することにより、さらにはフリギアスタイルに同行する必要があります。 また、それは特別な、非常に厳粛かつ尊大なスタイルが必要です。 合唱団の間では、このようディオニュソスとLenayyaなど古代のお祝いのための賞賛を実行。

音楽と文学

このように、そう呼ばれている最も古い賛美歌は、人気がありました。 しかし、その後、彼らは個々の文字を取得しました。 VII世紀のテキストによって証明されるように、最古の賛辞を明らかに、「ディオニュソスの神」にちなんで詩人アルキロコスによって作成されました。 しかし、ヘロドトスはレスボス島のヤシの特定アリオン属性。 だから、賞賛 - 賛美歌と賛辞を意味しているものに近いギリシャ音楽と文学の特別な種類です。 しかし、言葉は他の意味を持っています。 二世紀の詩人後アリオンVakhilidaにも劇的な対話、合唱歌の下で実行可能にジャンルをもたらしました。 彼は有名な哀愁行と知られている詩人Pindarusになりました。 最も普及しているジャンルディテュランボスは、紀元前5世紀にありました。 これは、いわゆる詩人で向かっていた「新しい音楽。」 この傾向の最もよく知られている代表がKeeter島でミレトスのテモテ、およびMelanippid Filoksetました。 ジャンルが減少し始め、その後、完全に彼の人気を失った百年で、コーラス、歌う賛美間の競争が、ローマでギリシャの征服まで行ってきました。

哲学者は何を言うの？

言葉は古代に人気があったが、その起源は、ギリシャ語ではありません。 賞賛 - どうやら、ワインの古代の神の悪口の一つであった、ということ。 対話「法律」の哲学者プラトンは、音楽ジャンルの様々な値について説明します。 次のようにそこに、彼は言う：「私はそれがディオニュソスのディテュランボスの誕生と呼ばれていると思います。」 そして、4世紀紀元前に属している彼の有名な「共和国」で、プラトンは、単語の別の解釈を与え、「追悼を。」 この用語は、彼はエクスタシーに接する著作権詩の表現の排他的な方法として理解詩です。 プルタルコスは熱意によって行われる暴力的なスピーチ、など、賞賛のことを話します。 彼はこのスタイルで書かれた賛美歌、アポロのよりリラックスして調和のとれた賞賛を対比しています。 アリストテレスは、これはギリシャ悲劇の基盤とソースであると考えています。 我々はすでに私たちに悲劇で歌手とコーラスの間そうVahilidaいわゆる対話を言及しています。 そして、コーラスは、他の役者に置き換えられました。

新しい歴史

ヨーロッパはルネッサンスの賞賛に戻るしようとしました。 その後、教会と世俗政治家の王子に賞賛して常微分方程式のさまざまながありました。 しかし当時、この詩的なジャンルで批判的かつ皮肉なことに見えました。 特に人気のある作家は、古代の祭りを復活しようとしたバロック時代の賛辞は、あります。 このミュージカル - 詩的なジャンルの最大の成功はイタリアで、特に彼らは、このようなフランツ・シラーなどの詩人「シュトゥルム・ウント・ドラング」、にはまっているドイツで得ています。 シューベルト作曲もこのスタイルの気取ったテキストに曲を書きました。 そしてFridrih Nitssheさえものの風刺的な口調で、オリジナルの「バッカス賞賛のようなものを作成しようとしました。

近代的な意味phraseologism

言葉の本来の意味は、随時、例えばなど、いくつかの現代音楽家具体まだイガー・ストラビンスキー。 しかし、ほとんどの場合、これらの言葉は皮肉なの顕著感を獲得した：「？たぶん私はまだあなたが歌う賞賛よ」イディオムこれは、過剰な、過度の賞賛、よだれを意味するようになってきました。 この文学・音楽のジャンルは神の恍惚賞賛することを意図するので意味で、これは、理解しやすいです。 ルネッサンスの光の手で、政治家や消費電力のすべてのそれらを賞賛するために使用されるようになったとき、そして、不快な大げさと不自然な何かをすることは容易です。 結局のところ、でも聖書では、一つの神に与えるべきであると言われて、「カエサル」 - 以上。 そして、政治家、星と異なる愛人のモンドは乙女の祈りを頼って賞賛を歌うとき、そのあまり率直ではないでしょうか？ そして多分冒涜。 そのため、ほとんどの人が賞賛を知覚や露骨な世辞としてそれらを軽蔑しないでください。 より多くの通常、右の人にアピールすると利益のシェアを得るために使用されるため。