英雄のロシアの叙事詩：異教徒とキリスト教徒

「主人公についてのロシアの叙事詩」というテーマを明らかにする記事を始めて、最初に上記のタイトルから民俗学用語を定義する。 ヒーローに関する叙事詩の民族誌的役割は過大評価するのが難しい。 何世紀にもわたって、人々は軍事力、愛国心、宗教的伝統の遵守に彼らの考えを置いた。

「叙事詩」という言葉は、19世紀初頭にロシアの民族学者イワン・ペトロヴィッチ・サカロフによって制作されました。 したがって、それは文学的な起源を有する。 人々はもともと、別の名前による悪用についての壮大な伝説 - 「古代」を参照していました。 ロシアの叙事詩の主人公のイメージは、国が国家主義を得てから2世紀後に形成された。 ロシアのTatar-Mongolヨークの前には、それは単に存在しなかった。 この事実は、彼の起源についてアルタイ 語の言語グループ から、 "batyr"という単語の派生物が積極的に使われていることを確認します。 13世紀には、タタール - モンゴル人のカハンには身体力の異なる兵士がいました。 モンゴル人にとって、この言葉はサンスクリット語から来たもので、「幸運」とは運が良かったということです。

今すぐ - 記事の主題について直接。 ヒーローbylinaの創造の2つの段階があります。 最初の人は、古代からの異教からキリスト教への広大な期間を吸収した。 キエフの王子ウラジミールの治世に。 第二は、前述の王子の統治で始まった - ラスのバプテストであるが、オーラル・エピックの機能を作者の本に有機的に置き換えて終わった。

bogatyrsについてのロシアの叙事詩のプレキリスト教の層は、私たちにVolgo Svyatoslavovich、Mikita Selyaninovich、Svyatogorの名前をもたらしました。 これらのすべてのキャラクターは、 異教徒の神々 から借りた機能を持っています 。 ロシアのヒーローの壮大なタイトルは、ストーリーの主人公、SvyatogorとMikula Selyaninovich、Mikula SelyaninovichとVolga Svyatoslavovichを指します。

巨大なSvyatogorの母 - チーズ地球、そして彼の父 - "暗い"、すなわち、別の世界の生き物。 この巨大な騎士は、ロシアの地球の要素の強さを有機的に組み入れています。

Mikula Selyaninovich（ギリシアのヒーロー、Anteiに似ています）はまったく巨人ではありませんが、明らかに丈夫で背の高い男ですが、彼は秘密の力を持っています。 そして、この結びつきは、「それと戦うことは不可能」という程度には不可分です。 その後、キリスト教の伝承への移行において、ミクラのイメージは徐々にその意味をニコラス・ワンダーワーカーに与えました（5月9日に祝われたニコラ・ヴェスニの異教徒フェスティバルは徐々に聖ニコラスの春休みに変わりました）。

Volgia Svyatoslavichのイメージは、「英雄に関するロシアの叙事詩」というサイクル全体の中で最も神秘的です。 この名前の起源は、民族学者と魔法の関係を結びつけています。「Magus」という言葉です。 彼は鳥や動物の言葉を理解する狼男です。 おそらく、画像そのものは、オオカミの狩猟の異教徒の神に由来しています。 ママVolgiはMarfa Vasilievnaであり、彼女の父親はSerpentです。 Vikingsのエポスに似た、Volgaの歴史を利用した物語。アジア・インディアン地域の軍事キャンペーンを語る。 魔法と軍事力の助けを借りて、彼は相手を勝ち越した。

キリスト教の前の時代のエトーを要約すると、ほとんどの物語がMikula Selyaninovichの英雄の間の優位性を強調していることが指摘されるべきである。 彼がSvyatogorに会ったとき、農民のボガティアは、地球からバッグを持ち上げて、彼は「地球のすべての負担」をかけたと示唆しました。 巨人は成功しなかった、Mikulaは片手で必要なアクションを実行した。 彼は、ヴォルガとの会合で卓越した立場を取った。 同意して、Mikulaは残っている耕地を思い出し、彼女と一緒に連れて行こうと思った。 ウォルガは彼女の後に自警団を送り、その後彼自身に行った。 しかし、このアーティファクトの重さはその強さを超えました。 それから、彼らは農民の騎士に追いつけられ、簡単に、必要に応じて非常にうまくいきました。 前述の一般的な点は、農民労働の支配的役割を認識することを指摘していないのだろうか？ 民族学者は、キリスト教の前の時代の叙事詩を要約すると、Rusの集団（共同体）という考え方の優位性に注目します。

ロシア民族の第二層は、ウラジミール王子の時代に属しています。 キリスト教の "英雄に関するロシアの叙事詩"は一般化された、哲学的な、神話的なキャラクターではなく、祖国に "素晴らしいサービス"を提供した本当の歴史的人物です。 中心の画像と遠心画像はIlya Murometsの画像です。 彼はサイクルの主人公で約90話に数えられています。 彼らの中で最も有名なのは、ナイチンゲールの強盗、Idolishche Poganyとの戦い。 騎士の使命はキリスト教とロシアの防衛であり、その実施の仕方はキリスト教、より正確には修道院の使命です。 33歳の麻痺の男「シルエット・オブ・ヒーロー」を「カリックス・トランス」からの贈り物として麻痺させたエピソードで特徴づけられる。 彼の死の前に、彼の偉大なSvyatogorは彼にそれを渡す。 ロシアの叙事詩の主人公の生き方は奇妙です。 なぜそれはそうですか？ なぜ彼は家族や家を持たないのですか？ 多分、その理由は聖書の誓いです。なぜなら、彼はキリスト教の奇妙さと愚かさを結びつけるからです。

キリスト教の叙事詩の次に最も重要な主人公はDobrynia Nikitichです。 このイメージは、キエフのウラジミール王子の叔父ドブリンの総督に感謝しています。 彼には6つの叙事詩があります。 彼は 赤十字のウラジミールの 下にあるサービスマン です。 彼の妻 - Mikula Selyaninovichの娘、Vasilisa Mikulishna。 彼の功績の中で最も印象的なのは、火を呼ぶ3頭のスネーク・ゴリニュクを勝ち抜いた勝利です。 この主人公の叙事詩の中には、イライヤ・ムロメッツとの決闘の場面があります - 勇敢な、正直な、兄弟姉妹で終わった、そして - 共同キャンペーン。 ちなみに、対立は、より古くから「イラヤ」の「スラビンカ」を示していました。「左腕」が弱くなりました（明らかに聖なる騎士の遺物にある槍の傷）、脚が上がりました。 寛大なDobrynyaは勝者の栄光を勝ち取るこの機会を利用しませんでした。

このサイクルの第3の有名な騎士はAlyosha Popovichです。 このキャラクターは、Tugar Snakeとの物語「Sister Zbrodovichey」との決闘の話に描かれています。 ツガリン（Tugarin）は、絶え間なく攻撃をし、略奪し、殺し、捕虜を捕獲している、絶望的な遊牧民の一般化されたイメージです。 また、ズブロドヴィッチの兄弟の姉妹であるOlena Petrovnaは、幸せな結婚で終わる女性の崇高な愛についてのスラブの伝説です。 歴史家はこの英雄のプロトタイプをロストフ・ボーアール・アレクサンダー（Olesha）Popovichと呼びます。彼はVsevolod the Big Nestに、そしてその後は彼の息子のKonstantin Vsevolodovichに素晴らしいサービスを行いました。 Kalkaの戦いで発見された英雄の英雄的な死。

ヒーローについてのキリスト教のロシアの叙事詩を分析すると、彼らのイメージはロシア国民国家の広範な感情の形成と無私の祖国への必要性の形成に寄与したことを認識すべきである。