第1回十字軍と「社会の迫害」の形成におけるその役割

ミレニアム時代のローマ教皇の前に神聖ローマ帝国の皇帝の力から脱却しようとしました。 この叙任論争は、教会の勝利で終わりました。 野心的かつ野心的なグレゴリウス7世は、その名前で呼ばグレゴリオ教会再編の最大規模の改革を開始しました。 一方で、教皇は、聖職者の人々の批判を減衰し、独身と新しいの確立の導入によって振とう威信の聖職を返すようにしようとした 宗教的な受注 厳しい憲章と。 一方、法王は、騎士（なぜなら長子相続権の）ますます増殖ランドレスクラスを抑制しようとしました。 大名の若い子たちは、剣の相続権の人々によってされ、社会のための「時限爆弾」です。 禁止事項特定の日に軍事作戦を行う - - 状況を保存するのに十分ではない「神の平和の日」と宣言。 これらの要因 - 聖職者に敬意を強化したいと落ち着きの武装した男たちの偉大な質量 - と最初の十字軍を用意しました。

相互の呪いが1053年に教皇とコンスタンティノープル総主教の間で交換された後、教会の両方が最終的に分散しました。 セルジューク朝は、ビザンチン帝国を侵略したときただし、バジルアレクセイ私Komninは軍事援助のために西ヨーロッパのソブリンを尋ねました。 ビザンチウムのこの窮状は非常にローマ教皇の手にしました。 あなただけの海外騎士道の巨大な塊を送信できませんでしたが、また、第1回十字軍が率いる教会の権威を強化します。 しかし、このために、土地の上に通常の世俗的な対立をオンにする必要があった 聖戦 聖墳墓のため。 しかし、ドイツの破門ヘンリー四世とフランスのフィリップIを押して、軍事作戦の頭になるために、重要な神学的なひねりをする必要がありました。

それまでは、教会は、殺人や戦争罪深い事の罪、または少なくともあまり悪と呼ばれています。 今、彼女の前で「黒白」と呼ばれる問題があったとほとんどの直接流血に従事します。 大天使と反キリストの軍隊の天使のホストの抑制のための黙示録の画像を使用して、ローマのローマ教皇は正義の戦争の話を始めました。 ウルバヌス2世によって教会協議会の（フランスで今、クレルモン・フェラン）クレルモンで1095年の秋以来第1回十字軍がsacralized宣言しました。 そして神学者は、人生は間違っ奪って、任意の殺人を犯していないこの主張を立証するために、逆に、悪の根絶があります。

聖地は、シャルトルFulcoの思い出によると、虐殺につながった1099年に規模ポグロムとエルサレムのキャプチャを秀でに向かう途中で、まだ軍の十字軍「彼の足は足首によって殺された女性や子供の血液中に浸漬しました。」 そして、「クリスチャン」の軍隊のすべてのこの雷鳴の叫びの上に、「これは、神に喜ばれます！」。 このキャンペーンは、中世社会の基盤を回しました。 社会除外一つ一つが、（神の敵を宣言した）とき、事実上、全体主義の「公訴」、適切R.Muraへの道をすべり始め、いくつかの人口グループ：ユダヤ人、宗教的反体制派、正教会、ハンセン病患者など それは正式にローマ教皇が宣言されていないすべてのそれらのために正確にどのように十字軍の多くの言うことは困難である（あった8）、そして唯一の説教にインスピレーションを与えました。

ひとつ確かではありません：聖地の最初の侵略敵としてローマ・カトリック教会に告げる人に殺害するので、罪が、最高の宗教的な美徳と考えられなくなっています。 キリスト教の地域で最初の十字軍を宣言された13世紀では、（アルビジョア）公差は罪を宣言しました。 1215年におけるIVラテラン協議会では、教皇 イノセントIIIは 主のschismatics、すなわち正統派キリスト教徒の敵を宣言しました。 そして、1232年にグレゴリーIXは良いカトリック教徒が交差し、ノヴゴロドとプスコフに対する戦争に行く縫うと呼ばれます。 戦いながら、軍事作戦は、1232年から1240年までの成功を変化させ続け ペイプシ湖 （と呼ばれる1242年4月中に 氷の戦い）は 東スラブの土地上のローマのローマ教皇の主張に終止符を打つていません。 場合は、スラブ民族の運命を想像するのは難しいです 十字軍 ロシアには異なっ終わったので、彼の牛で、（1237年9月12日の年）グレゴリーIXは無慈悲十字軍を奨励する「クロスの敵iznichtozhat。」