禁欲主義 - 哲学の方向のためにあるのですか？ 本質と特性禁欲主義

古代の哲学的禁欲主義の間に - 誰も道徳、秩序と責任を教え美徳へのオマージュのようなもの。 これらの教義は、後半ヘレニズム時代の間に確立し、中に存在している の古代社会の 何世紀にもわたって。 その名、財団、この運動の本質は、ギリシャで受信したが、それはすぐにローマ帝国で人気となりました。 この禁欲主義、簡潔にすることを伝えることは不可能です。 私たちは古代の賢人たちの書物に頼っているため、より広く、この概念を検討してください。

起源と説明

で禁欲主義の学校の創立のおおよその日付 古代世界 と考えIV世紀 紀元前。 それはキティオンのゼノンの最初の公共の外観を開催ストア・ポイキレの柱廊に続きました。 彼は教師の役割を果たしたと哲学の分野での調査結果と反射に皆に語りました。 そこで彼は、後に他の教義や固定観念を持つ、文字通り草に覆われた新しい学校の創立者となりました。 一般的に、ストイックな哲学を話す - それは人生の課題の全てに勇気、硬さ、硬さと耐です。 彼が古代の賢人の表現で描かれたように、典型的なストイックの画像は、しっかりとヨーロッパの社会の心の中に定着していることを言うことは安全です。 この用語は、常に人間の持久力、自分自身と他人への義務感を感じて感傷、1を特徴づけています。 彼らは合理的に考えると合理的な意思決定を行うために、人に干渉するので、任意の感情の拒絶 - また、注目に値するもの禁欲主義です。

時代区分

この問題では、学者の意見が異なります。 一部の研究者は、いわゆるゼロ期間のこの学校の歴史の中で区別します。 生活上だけストイックな見通しを持っていたストア・ポイキレの賢人に、この運動の創始者の出生前に別の300年に起こっていると考えられます。 残念ながら、彼らの名前が失われました。

最初の期間-古代立っ。 これは、IVからII世紀紀元前に続きました。 ゼノンKitiysky - その主人公は、もちろん、創設者でした。 彼と一緒にクリーンティズとソリのクリュシッポスました。 禁欲主義の第一段階は、国外での教育はまだ出ていなかったとして、独占的にギリシャ語であると考えられています。 恩師の死の後、学生は、ビジネスに従事しました。 その中でもように、バビロンのディオゲネス、マロスのクラテス、アンティパトロス、およびです。

平均立ち、禁欲やプラトン哲学。 そこII I世紀紀元前に。 時代の主人公 - ポセイドニオスとパナエーティウス。 それは、禁欲主義のこれらの代表者が、後に、彼らはまた、人気となったローマの知識を運ぶようになったです。 Dardan、ディオードータス、Athenodorusなど - 学校は彼らの生徒を開発し続けました。

後期立っ - I II世紀へ。 それがこの状態で教義の開発を続けてきているように、この期間はまた、ローマの禁欲主義として知られています。 サードエイジの主な代表があるマーク・Avrely、セネカとエピクテトス。

時々、科学者たちは、単離され、第三と一致する、この学校の存在の第4周期、。 この後者のケースでは、 ストイックプラトン学派とピタゴラス学派が表されています。 ここでの主な俳優はある ファイロンAleksandriysky。

どのような基盤の上に、この哲学はありますか？

賢い人は、彼らが他の人の頭の中に置くことを考えた時にしたような理解するために、我々は禁欲主義の教義であるかを理解する必要があります。 「特許取得済みの」ゼノンで、この学校の理論は、3つの部分に分かれていました。 これは、論理、物理学と倫理（シーケンスである）でした。 防護柵、物理学 - - 生えている木、そして倫理 - その果物多くの場合、それはロジックで咲く庭、と比較しました。 （既知の配列で）シェル、卵黄と白 - 同様にこれら三つの分割部、および卵へ。 同僚ゼノン、クリーンティズは、その禁欲主義を信じて - それは複数の構成要素を含む必要があるため、その教えは、はるかに広まっています。 彼は、このような弁証法、修辞学、政治、倫理、神学や物理学などのトピックを導入しました。 創業者の死後教義を開発し続け、それらの賢人たちは、3つの要素が含まれ、元の理論に戻りました。

ロジック

ストイックなロジックが正しくなければなりませんそれぞれの純粋に理論的な結論、で構成されています。 これはすぐに、後続の各の理論は以前のものの正当性を否定しているので、彼らは、比較することができないことに注意してください。 本研究では、この段階を渡しクリュシッポスであって、それは材料の魂の状態を変更する、ため必要です。 したがって、我々は簡単にいくつかの論理的な結論の禁欲主義を考えてみます。

• ある場合と、その後、VAがあるので、VAがあり、あります
• AとBが同時に存在していません。 そして、私たちは、そのため、中に存在することはできません。
• A又はBのいずれかが、この場合には存在し、Bは存在しません。 その結果、Aが存在します。

物理学

この節を理解するために、哲学でその禁欲主義を覚えておくことが重要である - それは純粋に素材のものです。 それが問題である気持ちや感情、そして何かの無形と不可解なの他の症状を拒否し、彼の教えのすべてをベースとしています。 このように、ストア派の世界では、このすべてを作成した材料の神、の材料一部である生体、のように思えます。 それは岩と呼ばれるこの文脈である - それは、このように男性自身、創造主によって予め定められているの運命を持っています。 至高の計画に異議は無意味とさえ処罰ですので。 ストア派は、その債務の男の実現に向けて、そのとげの最も重要になって情熱を満たしていることを信じていました。 感情を取り除く人が強いと戦う準備ができなりました。 今度の力 - 微妙な問題で、主によって送信されます。

禁欲主義の倫理

国際人と比較してストア派の倫理的な側面。 彼らは、一人一人が、宇宙の市民であり、誰もが自分の創造主の前に平等であると主張しています。 1ストリップ上のマスターとスレーブ、野蛮人やギリシャ人、男性と女性です。 古代禁欲主義は、自己啓発を行い、改善し、正しい道に導き、親切であることを皆に教えています。 この場合、ドグマ、伝統の情熱や罪からの任意の偏差は低くなると考えられ行為をし。 より簡単に表現した場合、それはモザイクの各部分は、全体的な設計の複数の要素の一つであるということである禁欲主義倫理です。 そして、この運命に同意する人たちは、彼の後ろで、彼の運命を拒否一つは、それがドラッグ。

この情報をコンパイル

我々は禁欲主義を構成するすべての要素を見た後、簡単にそれを記述。 あなたは他の人と自分を傷つけることなく、自然と調和して生きなければなりません。 すべては理由があるので、流れに行く、彼らの運命に提出しなければなりません。 それは、公平強く、勇敢なままにしてください。 人は常に世界にと神に、より良く、より便利になるためにあらゆる障害を克服する準備ができているはずです。 また、禁欲主義の愛情で特性嘘。 嫌悪感、喜び、恐怖と欲望：そのうち4つがあります。 正しい判断 - など、ヘルプの「oロゴ」を避けてください。

古代立ちとその開発

禁欲主義が唯一の古代ギリシャで始まったときに、それらの世紀では、彼は実用よりも理論的な身に着けていました。 創業者自身を含め彼の支持者だったすべての哲学者は、新しい学校の基礎を書いて、理論の創造の上に注い。 彼らは、我々が今日観察できるように、成功しました。 特定の推論「物理学」のセクションの特定の材料のベースだけでなく、単語「倫理」を見出し結果がありました。 古代ギリシャの賢人によると、禁欲主義の本質は、紛争です。 これは明らかに論理的であると考えられている調査結果を示しています。 おそらくそれは、ストア派の有名なフレーズの作者あるある「紛争生まれ真実インチ」

開発の途中段階

ギリシャはローマの強大で強力なの植民地になった時代の変化を、の変わり目に、ギリシャ人の知識は、帝国の財産となりました。 ローマ人は、今度は、思考のこの学校は、純粋に理論的ではなくなったので、道を対処することにしました。 徐々に、ギリシャ人によって取得したすべての知識は、実際に適用されるようになりました。 これは、ギリシャの賢人は、兵士の多くの動機としている引用 ローマ軍のを。 彼らの言葉は、生活の中で失われている人々のための支援やサポートとして機能します。 さらに、ストイック長年にわたってので、徐々にマスターとスレーブ間だけでなく、男女間の顔（完全にではないが）フェード社会に慣れています。 要するに、ローマの社会は、より人間的な合理的かつ教養になります。

ローマの哲学。 存在のその最後の年で禁欲主義

このため、新たな時代の幕開けで、それはすでに宗教とすべてのローマの生活の不文憲章のようなものとなっています。 禁欲主義の全体ロジック、その結論、過去の法律と比喩。 すべてと皆の重要性、公平性と岩の提出 - 生活の中でギリシャの賢人の主なアイデアを具現化。 しかし、ここでそれは、この時点で世界であるが、徐々にヨーロッパとアジアのすべての国を征服キリスト教を、普及し始めていることを強調することが必要です。 そして、ローマ帝国内の場合は何でしたか？ ローマ人への手紙、禁欲主義のために - それがすべてです。 この授業では自分の人生、自分たちの信仰です。 彼らは、人々が自然に近いべきであると信じていました。 彼は、クールで非常に穏やかで控えめ維持する義務があります。 しかし、ギリシャ人の知識に基づいて、ローマ人への手紙そのものをもたらした主なアイデアは、 - それは、死の恐怖との闘いです。 それらによると、この欠点に対処した人は、それが宇宙の最も重要な部分の1つです。

ローマの禁欲主義の発展の特長

私たちは恐怖について、死について話している場合は、明らかに、哲学は神学に変わることを明確なサインです。 あなたが知っているように、第2、人々が恐れているので、無条件にすべてのルールを以下の、すべての教義に従います。 近年では、ローマの禁欲主義は巨大な規模でなく、悲観的な動機だけでなくを取得しています。 その代表者のための問題は、もはや自己啓発や自然と団結、そして自分自身の「I」の喪失までの岩の完全従属であった（そしてそれはエリート社会の大多数ではなかったです）。 この場合、主な目標は、死の恐怖に対処することでした。 私は誰もがそれをすることはできません任意の時点でそれを設定し、何も心配することはありません、意味します。 特に明確なモチーフがエピクテトスの作品に見られます。 大国の皇帝 - 禁欲主義がマークAvrely自分自身を取った後、彼らは定着します。

キリスト教との接触

その存在の早い時期には、キリスト教の宗教は信者を発見した地球の隅々ではありません。 長い間人々は、古代の信仰に彼らの祖先の伝統を拒否することはできません。 いくつかのケースでは、彼らはキリスト教（二元論）に接続して、同じ傾向がローマ帝国で観察されます。 大規模な状態では紀元1世紀から禁欲主義を普及し始めました。 これは誰にとっても必須になった新しい法律、と比較することができます。 自然との無関心と団結では、ローマ人への手紙文字通り狂ったが、非常にすぐに彼らの目は、新しい信仰の影響を受けて変化し始めます。 与党の王朝を含む長時間の人々については、キリスト教を受け入れませんでした。 年が経過し、神学的教義の基礎は、補完的になってきました。 禁欲主義を提供することができました特定の基礎を、必要とする、キリスト教はその時点で最年少の宗教であったことを念頭に置くべきです。 今、あなたは明らかに、この関係を追跡することができます。 結局、両方の理論では、我々は、悪徳、悪、恐怖にふけることができない、我々はバイアスをかけることができないと言われています。 キリスト教と禁欲主義の両方 - 知識の良さの教義、強度の、と主は神秘的な方法で動作し、私たちのそれぞれが管理する制度の対象でなければなりません。

パラドックスと事件

多くの場合、そのため、異なる人々によって作られ、数世紀に及ぶ特定の教義が、結果はいくつかの矛盾や不条理から構成されていることが起こります。 それは、このようなストイックな哲学でした。 この教義は、IV世紀紀元前に生まれ、その後600年間存在していました。 開発中にないappatizmaから悲観論への遷移だけがありました。 問題の中心に神と彼の計画にその同時に、人々が部下事実でしたが、同時に、内部で無料のまま。 その精神的な落ち着きがギリシャやローマで多くのストア派を説きました。 現代の学者は、これは論理的な教義に当事者の一方であると信じています。 最初の結論は正しい除外第二、およびその逆です。

禁欲主義今日

21世紀に会うことはほとんど不可能典型的なストイック。 古代の教えの教義を理解またはこれに近い、あるいは神学に従事している研究者は、主に東洋の宗教の信者は（禁欲主義の理念に、より類似点があります）。 私たちはそれぞれ少なくとも聖書の古代著者の知識を得ることができます。 公平にそれも最も神聖な戒律は、古代ローマの神学上に築かことに留意すべきです。 しかし、時には私たちの時間の人々はまだストア派と呼ばれます。 人は完全にあきらめたときにこれが発生し、自分自身と自分の能力のすべての信仰を失うfatalistなります。 これらの人々 - 典型的な無関心、付与された運命の任意のねじれ、いかなる損失や発見のために取ります。 彼らは本当に人生を楽しむいないと恐ろしいものがある場合は心配しませんでした。

後書き

禁欲主義の哲学は - 何世紀にもわたって存在し、中世に登場した知識と教義の多くに上昇を与えた科学、です。 ストア派は宇宙が物質であると考えられ、そのセルのそれぞれが、それぞれの要素は、自身の運命と目的を持っています。 どのような場合には、発生するイベントに抵抗することは不可能だからです。 起こるすべてはその原因があり、自然との調和に住んでいる人々は、生活状況の進展に伴い、宇宙に値する一部となります。 このすべてに反対することと同じでは不幸になります。 のではなく、それから離れる運命いずれにしても彼の運命のために。 誰もが選択肢を持っているので。 人は運命を持つ用語に来て、彼の死までの幸せとエクスタシーに住むことができます。 あるいは、自分自身と他人を不幸作り、すべてのものに反対しています。