権威主義とは何か：定義、特性と機能

メインの1 -定義、権威によると、 政治体制のタイプ。 これら2つのシステムの機能を組み合わせ、全体主義と民主主義の間の中間ステップです。

証拠

権威がサインを強調するためには何が必要かを理解するために。 合計ではいくつかあります。 最初 - 専制政治や独裁。 言い換えれば、国家の実権を握って立っていた人物の個人またはグループでは、ガバナンスの全てのレバーを制御し、例えば、民主的な選挙によって行われている、として、彼らの競争相手に与えるものではありません。

権威パワーは無制限です。 市民は自分の意見の法律が何かを意味していても、それを制御することはできません。 このような構成などのドキュメントは、当局の裁量で変更して、彼女の出現のために快適になります。 例えば、法律により、国家元首がオフィスを保持することができている用語の数に制限を設定。

唯一の権威

潜在的または実際 - 権威主義の最も重要な兆候はパワーに頼るその願望にあります。 このような体制は弾圧を配置する必要がありません - それは人々の間で人気があります。 しかし、必要な場合には、そのような力は、常に市民的不服従の制御を超えて力を利用することができるようになります。

権威主義とは何ですか？ 任意の反対や競争のこの回避。 モードは、多くの年前から出回っていた場合、均一性が当たり前になり、同社は代替の必要性を失います。 同時に、権威は、労働組合、政党やその他の公的機関の存在を認めているが、彼らは完全に管理し、装飾されている場合のみです。

もう一つの重要な特徴 - 社会超える普遍的な制御の拒絶。 電源は、ほとんどが自分の生存を確保し、彼女に対して脅威を排除することで占められています。 このようなシステムにおける国家と社会は当局が市民の私生活に干渉しませんが、自分のポジションを取ることができない2つのパラレルワールドに生きることができます。

官僚

クラシックの国の権威は、一度に来る 政治エリートは 命名法となります。 言い換えれば、彼女は競争的な選挙を通じて回転を所有することを拒否します。 代わりに、上記の法令によって任命された職員。 結果は命名法、垂直および閉じ水曜日です。

、このような権威主義を特徴づけるすべての機能のうち、最も印象的なの一つは、一つに政府（司法、エグゼクティブおよび立法）のすべての枝の融合です。 これらのモードは、ポピュリズムが異なります。 「国家の父」のレトリックは、既存のシステムを中心に全国を統一する必要があるという考えに基づいています。 それが十分なリソースを持っている場合は外交政策では、これらの状態は、積極的かつ帝国主義です。

権限なしでは存在することはできません権威主義。 カリスマ的指導者や組織（パーティ）としての彼の能力でも記号（主権、偉大な過去、など。N.）である、行動することができます。 これらの用語であり、権威の主要な兆候です。 それぞれのそのような国で同時に、独自のユニークな特徴を持っています。

の原因

権威あるものを説明するために、その最も重要な例をリストする必要があります。 古代東アジアのこの専制政治、現代の時代に絶対君主制の古代専制政治、19世紀の帝国。 履歴現象の形の多種多様を示しています。 封建制度、奴隷制度、社会主義、資本主義、君主制と民主主義：これは政治的権威は、様々なシステムと組み合わせることが可能であることを意味します。 このため非常に困難で、そのようなシステムがあるという普遍的なルールを分離します。

ほとんどの場合、国の権威主義の台頭への前提条件は、社会の政治的、社会的な危機です。 このような状況が発生する可能性がありますとき、移行期間、休憩設立の伝統、そして生活の歴史的な方法。 二世代 - 同様のプロセスは、1に変更する期間をカバーすることができます。 （例えば、経済改革の結果として生じる）人生の新しい条件に適応していない人に傾向がある「強い手と秩序、」独裁者の唯一の力です。

リーダーと敵

そのような権威や民主主義などの現象は互換性がありません。 最初のケースで、取り残された社会の代表者1人による国の生活のためにすべての基本的に重要な決定。 国の権威リーダーと状態図は、社会的な梯子の一番下に自分自身を見つける人々のためのよりよい生活のための唯一の希望を表しています。

また、敵の不可欠な方法があることを確認してください。 これは、社会集団の一種）、公的機関や全国（全国）することができます。 危機からの出口で彼らの最後の希望をピン留めリーダーの人格のカルトがあります。 権威主義の特徴である他の機能があります。 この説得モードは、官僚の価値を高めます。 行政府の正常な機能には不可能それなし。

権威主義の様々な例は、歴史の中で行われています。 彼らは歴史的な過程でさまざまな役割を果たしました。 反応、およびピーターI、ナポレオンとビスマルクの治世の期間 - - プログレッシブ例えば、古代ローマのスラモードは、ドイツでは保守的、ヒトラーでした。

近代的な権威主義

全体的な進歩にもかかわらず、今日でも、世界は完全に民主的になっていません。 国は権威主義に基づいている、存在し続けます。 これらの国のパワーは西洋のモデル系とは全く異なるものです。 この違いの例は、いわゆる「第三世界」です。 これは、アフリカ、ラテンアメリカおよび世界の他の地域の国々が含まれています。

最近まで「暗黒大陸」（20世紀の後半まで）は、欧州の大都市のための植民地ベースとどまっ：アフリカ諸国が独立を獲得するときなど、英国、フランス、彼らは旧世界の民主主義モデルから採用され... しかし、それは動作しませんでした。 ほとんどすべてのアフリカ諸国では、最終的に変わった 独裁政権。

一部では、このパターンは東部社会の伝統によるものです。 アフリカでは、アジア、ラテンアメリカではより少ない程度に、人間の生活と個人の自律性の値は、高度ではありませんでした。 すべての市民は全体の一部があると考えられています。 集団は、個人よりも重要です。 この考え方からと権威があります。 こうした体制を定義すると、それは自由の社会を奪うことを言います。 これは、独立性が貴重なものと考えられていなかったところ、それははるかに容易になります。

全体主義政権との違い

中間ステップとして、権威主義ははるかに似た全体主義の民主主義とより 自由な社会。 この場合にはこれら二つの独裁の違いは何ですか？ 権威主義は「内側」向けられています。 彼の教義は自分の国に適用されます。 世界の再編のユートピア的な考え方と同様に取りつかれ全体主義体制、したがって、その自国民の生活だけでなく、隣人の存在だけでなく、影響を与えます。 例えば、ドイツのナチスは、「間違っている」人々を取り除くヨーロッパを夢見て、ボリシェヴィキは、国際的な革命を整理するつもりでした。

全体主義イデオロギー建ての下では、どの社会による生活から他の人との関係にすべてをやり直す必要があります。 このように、状態がひどく、人間のプライバシーに干渉します。 これは、教育者としての役割を果たしています。 独裁政権は、 逆に、大衆をdepoliticizeしよう-彼らに政治と社会的関係に興味がないの習慣を植え付けます。 （すべての全体主義とは異なり動員した）意識の欠如によって特徴づけられる、そのような国の人々。

社会架空の自由

権威主義は、実際に電源を奪ったが、エリートは、まだ民主主義のうわべだけを維持する場合。 それは議会に権限、パーティーや自由社会の他の属性の正式な分離のまま。 このような独裁政権は、いくつかの内部の社会的葛藤を許容することができます。

権威ある国は影響力のあるグループ（軍、官僚、実業家など。D.）に保存されました。 自分の利益の保護（特に経済）、彼らは彼らのために不必要な意思決定をブロックすることができます。 全体主義はそのようなものを意味するものではありません。

経済への影響

独裁政府は伝統と慣習カースト、階級や社会の部族の構造を維持することを目指しています。 全体主義は、逆に、完全に自分の理想に基づいて国を変更します。 旧モデルと内部パーティションは、必ずしも破壊しました。 清算 社会的な差別化を。 クラスは大衆です。

権威主義の国における電力（ラテンアメリカでEGが）経済構造の警戒しています。 このルールは、軍事（政権）になっている場合、彼らはより多くのコントローラの専門家になります。 すべての経済政策は、乾いたプラグマティスによるものです。 危機に近づいて、それが政府を脅かす場合は、改革を開始します。