寺院の芸術：記述およびタイプ

映画や本から中国の芸術寺院はすべて軍事アカデミーであり、その芸術の師匠は必然的に宗教を信じているという印象を受けました。 それはそうではありません。 中国では、世界のように、寺院や修道院は常に宗教的実践の中心地でした。 武道寺院は日常生活の保護を心配していました。 武道と精神的練習の団結が長い間宣言された中国の唯一の場所は少林寺でした。 Shaolinの武道はこの日に賞賛される。 修道院自体は河南省、山の斜面に位置しています。 その階段のそれぞれは他の階段よりも高いので、修道院の全体像ははしごに似ています。

中国における仏教の誕生の歴史

武道寺院は495年に設立されたと一般的に信じられています。 4世紀の終わりに、国の北部は鳥羽族の遊牧民の支配下にあった。 彼らは歴史の中で「タブジャチ」という名前で下っていった。 その後、彼らは魏帝国を創設した。 この帝国帝国の創設者は実用的な男であり、彼は宗教のいずれかを公言することを許された。 しかし、すでに5世紀の中頃、彼は仏像と象徴の破壊に関する法令を発令し、年齢にかかわらずすべての本を燃やし、すべての修道士を処刑するよう命じた。 王位継承者は法令を延期し、多くのアイコンや本を救い、修道士に身を隠すことができました。 452年、彼の孫は仏教に関する祖父の法令を制定し廃止しました。 新しい支配者は塔を建てることさえ許されていましたが、郡の4-50人の修道士には1人しかいません。 仏教徒はもはや死を脅かさず、天皇はそのような教えの尊敬の兆候として頭を剃った。

465年、王朝の次の相続人は魂の真の仏教徒であった王座に入った。 洞爺さんは巨大な 仏像を 建てた 。 471年、鳥羽は息子のために王位を放棄し、仏教の修道院に行きましたが、引き続き政治を率いています。 475年に、彼は動物の犠牲の法令を出した。 したがって、5世紀の終わりに、仏教は中国北部の領土で強い地位を獲得した。

寺の歴史

寺院の基礎は、バトと呼ばれたインドの説教者に起因しています。 彼が武道の技術を知っているかどうかは誰も知りませんが、今日まで彼の2人の生徒の名前は保存されています。 初代戦隊武術師、バトの後継者。 彼らは、飛び降りて、天井まで届くことができ、戦闘中の誰よりも優れた戦闘能力を発揮すると言います。 2番目の学生はHueguanと呼ばれました。 彼は一度に500のパンチで中国のサッカーシャトルを満たすことができた。

495年3月31日、Shaolin Templeが正式に設立されました。 中国の歴史には約10の寺院がありますが、今日までは1つしか残っていません。 彼の名前はSongshan Shaolinsです。

修道院は国にとって非常に困難な時期に建てられました。 それから、中国は3つの部分に分けられ、お互いの間で終わりなく戦った。 したがって、Shaolinの修道院は繰り返し敵の攻撃を受けました。 修道士たちは堅実さと学習の持続性を示していたため、攻撃の相手に適切に対応することができました。

なぜ武術の研究が止まったのか

中国の戦争の終了と権力の集中化の後、天皇はShaolinを支配下に置いた。 皇室が最初に修道院を訪問したとき、彼らはその美しさと精神性に驚いていました。 皇帝は寺院の近くに軍の守備隊の創設を命じました。 武道は保護のために勉強する必要がなくなりましたので、訓練をやめてください。 したがって、武道の寺院は戦闘スキルと100年間の訓練の研究を失ってしまった。

修道士の訓練は、実践的な瞑想と生活道の理解という2つのタイプに分けられました。 後で、修道士はあまりにも弱く、1つの瞑想を通してのみ自分の計画に到達することができないことに気付きました。 そして、彼らの地位を向上させるために、Bodhidharmaは彼らに身体のテンパリングと総合的な強化の最強の武道「18 Arhatsの拳」を教えました。 その後、主練習には、槍、棒、剣などの武器を加えた演習が追加されました。

修道院の状態を取得する

621年、中国では皇帝の転覆を目的とした反政府勢力が始まった。 彼は最後まで戦い、どこにも退くことができないとき、彼と彼の軍隊はShaolinの壁の下に来た。 修道士は彼の要求に応え、皇帝を守った。 最高のマスターのうち13人が反乱軍を分散させ、一部は芸術寺院に捕らえられました。 これは人々の最高の訓練を示しました。 年表に記されているように、戦闘そのものは1時間を超えていませんでした。 僧侶の誰も負傷していないことは興味深い。

戦いの終わりは、宮殿が国家の中で別の尊敬の地位を得た皇室の支持を得た。 それ以来、修道士はその国の近所と帝国の財産の両方を守って軍隊を編成し始めました。 皇帝は将軍に戦闘スキルのレッスンを命じました。

芸術寺院は帝国軍と共に平等な権利を受け、Shaolinの武道は積極的に発展し始めました。 修道士はShaolinで練習に来て、しばしば戦闘の異なるスタイルの18人の修道士と起こったように、そこに永遠に残った。

明と秦

寺院の発展の頂上は 明代の 治世の間に達した 。 当時、Shaolinの修道士の数は25万人でした。 しかし、644年には国は非常に乾いて不毛な夏を迎え、飢饉の原因となった。 人々はもちろん、天皇に反抗し、彼は処刑された。 王朝は秦世代に置き換えられました。

新しい皇帝は修道士に少しでも自信がなく、解散しました。 彼は武道を練習することも禁じていました。 当然、訓練が行われたが、秘密裏に。 寺院は中国の北部に大きな影響を与えたので、権力を強化するために、皇帝は修道院を破壊するよう命じた。 その結果、彼は火を放ち、ほぼ完全に燃え上がった。

寺の崩壊

修復はわずか1年後に始まり、寺院に巨額の税金が課され、武道の練習が禁止された後であった。 そのため、気功と太地の2つのスタイルが作成されました。 彼らは戦闘的ではなく、誰も脅かさなかった。 しかし、これらは寺院によって予定されたすべての悲惨ではありませんでした。

1928年に、内戦の戦いの1つは修道院の領域で広がった。 火事が発生し、数日間火傷を負った。 16部屋すべてを燃やし、寺院は完全に破壊されました。 修復は国の当局の助けによってのみ起こることができ、1980年までにはShaolinを完全に復元することは可能でした。 現在、修道院は中国の国家遺産である。 トレーニングはまだそこに保持されています。

Wushu

武道は芸術寺院に大きな影響を与えました。 MHCによると、教師はしばしばこのトピックを渡し、武道による体操の抑圧について学生に伝えます。 したがって、それらの中で最も有名なのは中国の文化的価値に起因する。 Wushuは非常に人気がありました。 武術は集団名からその名前を取ります。

伝説によると、Wushuはインドの修道士Bodhiharmaのおかげで、Shaolinの修道院に由来していました。 彼は寺院に説教するようになったが、地元の先住民は彼を理解しなかった。 失望し、彼は壁に向かって9年間1つのポジションに座った！ 今度は彼が瞑想していた。 修道士は一度だけ眠りに落ち、目を覚まして、怒りでまつ毛を裂きました。 彼らは最も重要な瞬間に彼を裏切った。 投げられたまつげからお茶の木が育った。 それ以来、中国人はいつもリラックスして強い紅茶を作ります。

Wushuは、静寂、熟考、瞑想、特別な身体的練習からなる特別なトレーニングです。 この闘争に基づいて、他の多くの戦闘スポーツが開発されました。

結論

記事で与えられた芸術寺院は、最も優れた美術館の一例です。 その意味、歴史、人々への影響は非常に大きい。 実際、世界には多くの場所があります。 すべての国に寺院があり、原則としてそれだけではありません。

これらには、アートの新しい枝が生まれる毎日のテトラス、展覧会を征服する美術館、教会などがあり、そこにはアイコンなどの大きな文化的モニュメントが保管されています。 写真がその美しさに魅了される芸術寺院は、その振り付け、音楽、および視覚の遺産を誇りに思うことができます。 あなたはそのような場所を知り、誇りに思う必要があります。