国家の起源と右 - 理論、すべての合っ

状態、しかし、右のように - この現象は、今日の人々の存在なし。 したがって、法学者でも期間中、方法によって、開始され、その形成を決定しようと試みてきた BC。 Aは、国家と法の起源を説明する理論の数あるために開発されました。

最初の理論 - 神は、それが神学的です。 それによると、原因と国家と法の条件は、優れた知性を築きました。 それとも、この理論の創設者は、FOMA Akvinsky、主なる神の意志だったという事実に基づいて。 それは、国家が人々の組織の最高の形であると考えられていた、そして神によって送られた条項は、法律の形を取る必要があります。 この場合、状態は唯一の人物で管理しなければならない - 「地球上の神の牧師」君主、その本質であります この理論は完全に中世の現実を反映しています。 現代の世界ではこれに基づいて正確に構築されている状態があることに留意すべきです。 同時に、彼らはだけでなく、キリスト教の信仰を反映しています。

家父長制 - 2番目の理論。 国家の起源 と法律は、彼女によると、家族の神聖さの公準に基づいて正当化されます。 このように、状態の前駆細胞は、その開発の過程にある、家族、ある、国の大きさに成長してきました。 法源この理論に基づいては、父親（家長）の意志です。 原則的には、二十世紀までの期間のために、そのような見解は、になる権利を持って、より一層の存在の事実によって強化された 絶対君主。 国家と法の歴史 ロシアは部分的にこの理論を確認しました。

第三の理論は、それは暴力の理論。 それによると、状態の原因と条件が適者生存の原則に根ざしています。 著者の1はK.Kautsky E.Dyuringだったと人間社会の発展の過程で常に弱い超える強いの提出と管理の必要性となっていると主張しました。 以降、法律の状況を受け、強力なアクションを永続デバイス「制度暴力」や規範が確立されているため。

第四の理論 - 世襲。 それは、国家と法の起源は土地のプロットの所有権に基づいているという事実に基づいています。 このように、法律上の現象として国家の形成は約1個人が治療に適した土地のほとんどを集中しているという事実によるものです。 残りは土地所有者によって提唱した条件に家賃のためにこれらの領域を取ることを余儀なくされました。 これは、これらの条件で、法律の後の状態でした。

第五の理論、彼女は同意しました。 国家と法の起源は社会契約に基づいていました。 JJ ルソー、Gugo Grotsyおよび他の多くの啓蒙の数字は、世界に状態が原因一点で、人々が特定の組織に一緒に来て、最も著名な個人の特定のグループを管理するために、その権利の一部を譲渡することに合意したという事実のために生じたアイデアを与えました。 その結果、後者は法律た行動基準、大多数のために許容可能な開発しました。

六の理論 - 心理。 提出する（はるか） - スペンサー、Troubetzkoy、Petrazhitskyフロイトは状態が一部だけを管理するという条件の下で形成することができると主張し、他の人。 彼らは人のキャラクターが第一原理、または第二のいずれかに配置されているという事実のためにこれを起因します。 上記の傾向を考慮してしまう構造を作成する必要があります。

第七の理論 - 唯物。 権限とタブーの - マルクスとエンゲルスによって前方に置き、政府が変換原始共同システム、および右から来たと説明しています。 このような変化のための推進力は、社会経済的因子でした。

私たちは、理論のいずれかが唯一の正しいものであると言うことはできません。 国家と法の歴史は、ロシアは繰り返しこの公準を主張しています。 深い研究は唯物要素、および暴力の理論の公準、および家父長制と世襲の引数とを確認する機会を提供した後。 これは、再び国家の形成と法律の問題は、まだやるべき仕事であることを証明しています。