古代から現代までのエチケットの歴史

エチケットの発生の歴史は古代にそのルーツを持っています。 人々は大規模なグループを生きているので、彼らは彼らが互いに最大の快適さに取得することができ、一定の基準によってその存在を調整する必要がありました。 同様の原理は、現在まで保存されています。

過去数世紀の行動基準

エチケットの今日の世界では-それは、我々の生活は快適で安全にするために設計された一連のルールに過ぎません 互いに通信、 だけでなく、不注意によるクレームや不満から自分自身と他人を守るために。 このよう見知らぬ人の肩に拍手ではないなどの要件の多くは、容易に明らかであり、人生そのものによって決定されますが、教えと指導の形で送信されているものがあります。

その最古の形でのエチケットの起源の歴史が原因ホメロスの「オデュッセイア」ならびに、エジプトやローマの写本に定める行動規範に主に知られています。 でも、これらの古代文書にジェンダー関係、上司と部下の原則だけでなく、外国人とのコミュニケーションの確立されたルールを策定しました。 これらの植物の違反が最も厳しい罰を伴うことが知られています。 一般的に、人と人とのコミュニケーションのルールは、それ自体が進化し、その履歴に平行で、より複雑になります。

名誉の騎士コード

西ヨーロッパでのエチケットは、社会の特権階層間スプレッド騎士道のシステムでは、X-XI世紀に自身のために特に肥沃な土地を発見しました。 一連のルール、行動規範、だけでなく、彼の服の指示騎士の色やスタイルだけでなく、一般的な紋章のシンボルだけでなく、細部に同意した - その結果、名誉のコードがありました。

この期間中にこのような中に不可欠な一部として、多くの新しい非常に独特の儀式や習慣、 騎士のトーナメント と心の女性の名前でかなり偉業、そして彼らも選ばれた1が往復動されていない場合もあります。 完全にその状況に対応するために、騎士は、勇敢な高貴で寛大でなければなりませんでした。 しかし、最後の2つの性質は彼のサークルの人たちとの関係で必要であろう。 庶民の騎士と彼は喜ばとして行うには無料だったが、それはまた別の話です。

エチケット、というか、ルールへの厳守は、時々、盲目的に彼に従う者と大混乱を再生することができました。 既知の、例えば、ケースはとき、中に クレシーの戦い、 百年戦争の最も重要な戦いになってきた、緊急のメッセージで彼のフィリップ王VIに乗ったフランスの騎士は、裁判所のエチケットと彼に対処する最初のを妨げはしませんでした。 王は最終的にそれらを語らせるとき、彼らはこの名誉に右お互いを与え、長い時間のために頭を下げました。 その結果、エチケットのルールが満たされているが、時間が失われ、遅延が戦いに有害な影響です。

エチケットはさらにフランスのルイ14世の宮廷でXVII-の18世紀に開発されました。 彼が案内されるように継続しなければならなかった行動のルールの詳細なリスト、で - 実際には、言葉自体は、トリックの1の間に存在誰もが（etiqueteフランス語で）カードを受けた彼の宮殿、の世界に足を踏み入れました。

ロシアのエチケットの歴史

前使徒ペテロロシアではエチケットの一定のルールがあるように、彼らはヨーロッパから来ていないが、時間から太古の緊密な関係を持っていたビザンチン帝国から。 しかし、彼らと並んで、時には外国大使の混乱につながる、異教の古代の野生の習慣になりました。 ロシアのエチケットの歴史は、非常に慎重に検討の対象は、それが人の社会的地位に与えられているかが重要示していました。

それは庭に入ること、仲間への訪問に来て、例えば、決定およびポーチで停止しました。 家の所有者が上位であった場合、それは路上でもっと住むために、そして庭を歩いて渡ることになりました。 重要なゲストホストはまだ、ポーチに立っ満たすために余儀なくされた - 通路に、そしてその下のステータス1 - 上部の部屋インチ

部屋に入るには、hatlessはずだったが、スティックやスタッフとして、廊下でそれを残していない、と確かに開催します。 入ると、ゲストは、アイコンの上に3回洗礼を受けた、と所有者が自分のランクを超えていた場合は、その後、彼は前立腺与えました。 それらが等しい場合、それらは手を振りました。 受け入れ同じで親族。

多くの点でピーターIの治世のロシアのエチケット時代の歴史は、西欧諸国が野蛮と不行儀で、かつてロシアだけでなく、染み込んで、行っている方法に似ています。 ピーターは、多くの外国の君主のような文明の規範に従うことを対象者を強制的に強制します。 高い社会の中で彼が身に着けているcaftansとのコート下層階級の唯一の代表者をできるように、ヨーロッパのカットのファッションの服を導入しました。 彼は自分の髭を剃るために罰金を課す罰則の下のboyarsを余儀なくされました。

また、王のおかげで、根本的にロシア人の女性の位置を変更しました。 妻や高官の娘の前にも、自宅で座っていたが、今ならば、彼らはすべてのお祝いの定期的な参加者となっています。 彼らは来て、それらを扱うの勇敢なルールの日常生活に入りました。 これは主に国内の貴族欧州レベルに貢献しました。

ファッショナブルになった教育、

18世紀の終わりには、特にアレクサンダーIの時間で、貴族は文学と芸術の問題で流行の教育と啓発に入ってきました。 複数の言語を話す規範となりました。 （ - 文字通り「右」のフランスCOMMEのILのfautから）西ヨーロッパのモデルの綿密な模倣、衣類や態度は、持続可能なスタイルの文字を想定し、名前のCOMME IL faut。

本の顕著な例では、学校からの私たちになじみの画像、エフゲニア・オネジーナです。 このレーキは、彼のワードローブに添付いかに重要か思い出すば十分で、しかし同時に、社会の中で古代の詩とフランス語と親しみやすさの彼らのコマンドを照らすことができました。

プーシキンによると、彼はマズルカを踊るために、だけでなく、ラテン語碑文を作るジュベナルの詩の話をして、女性の華麗な警句を捧げることだけではなくできました。 時のエチケットは、全体の科学、職業や社会のさらなる進展に大きく依存しているの達成でした。

インテリやエチケットの新たな需要

私たちの国でのエチケットのその後の歴史は19世紀半ばにおける新たなレベルへの上昇を祝います。 これは、異なる社会階級の教育、ほとんどの人々へのパスを明らかにし、アレクサンドル2世の改革によるものでした。 国はインテリと呼ばれる新規および未知の社会的階層があります。

それに社会の中で高い地位を持っていない人に属しますが、完全に形成され、かつ、教育のおかげで、良いマナーを同化。 しかし、それらを過剰に丁寧とエチケットのルールに非常に綿密な遵守の間で、前回の治世の間に撮影した、やや古風に見えるようになりました。

エチケット19世紀のダイヤモンドと金が象牙で作られた古代のカメオや石の関連するタイプに道を譲ったファッションジュエリー、を厳守、とりわけ、のために呼ばれます。 レディース社会はヨーロッパ革命のヒロインを記念して、短い髪型を着用することを絶対条件となっていて、彼の実行の直前に髪をトリミング足場、上の彼の人生を終えました。 また、髪の流行で、そのためエチケットの要件の一つとなった、またはリボンで結ばカールいくつかの小さな束が自由に倒れます。

勝利プロレタリアートの国のエチケット

エチケットの話はソ連の期間中にその継続を持っていますか？ はい、もちろん、それは全体的に衝動的と20世紀の劇的な出来事のフルが反映されます。 南北戦争中、エチケットのルールいったん確立すること、世俗社会の過去の存在に押し戻さ。 同時に、完全に関連し、まともなマナーのうち。 クラス覇権 - 強調粗さは、プロレタリアートに属するの兆候となりました。 唯一の外交官や上級管理職の個々のメンバーを導いた行動の規範は、あまりにも、常にではありません。

戦争がついにダウン死亡し、20世紀の後半には、金持ちではないのに国に設立されたが、政治的に安定した生活すると、ほとんどの人が一度にかなり手頃な価格だった、高等教育に駆けつけ。 知識のためのこの渇きの結果は、人口の一般的な登山文化となっており、それに伴って増加の必要性は、通信の規則を遵守します。

単語「エチケット」はほとんど使用されませんが、それ自体他人に好感行いたい人のために、良識の規則に従っていましたさ。 日常生活ではしっかりと特定の場面で意図した固定式の数を確立しました。 フレーズのような - 「もしあなたしてください」、「してください」や「優しさを保留していないが、」すべての培養された男の特徴となりました。

ひざ下の厳格なドレス、ブラウスとスカート - それらの年では、紳士服の好みのスタイルは、ビジネススーツとネクタイと女性とのシャツとなっています。 何セクシーな服は許可されませんされていません。 単語男と女としても同様に優れた使用される名前を付加した「同志」。 「ソ連のエチケット」のルールは学校で教えられますが、多かれ少なかれ厳密に国民の大多数が遵守されていません。

特長東洋のエチケット

前述したすべては - 古代から現在までのエチケットのヨーロッパの歴史です。 しかし、物語は人間の文化のこのエリアは、東に開発されたかの言及なしで完全ではありません。 行動やコミュニティの他のメンバーとの関係のこれらの規則のほとんどが重視していることが知られています。 これは、同じように、今日のこれらの国に広がる習慣やその何世紀も昔の歴史を証言しています。

中国でのエチケットは、彼の文化の最古の側面の1つです。 連続した判決王朝のそれぞれは、行動規範の変更を行い、慎重に監視されているの実施のための要件を設定します。 しかし、違いにもかかわらず、それらはすべて共通していました。

たとえば、すべての年齢層では、中国の衣料品は、公式の階層内でその状態と位置を一致させる必要があります。 衣装は厳しくように天皇、家臣の状態、大臣、貴族の支配者、およびを着用する権利を持っていたものに分けられます。 特に、単純な農民は、彼女が満足し、確立規範に提出しなければならなかったものを着用する権利を持っていました。

各階層レベルは屋内でも削除されていなかった特定の帽子、に対応していました。 中国の人々は、自分の髪をカットしていない、と複雑なヘアスタイルに敷設も社会的地位の指標です。

韓国で採用されている行動のルール、および彼らの歴史

何世紀にもわたって両国が緊密な関係で結ばれているため、主にこの国のエチケットは、中国に似ています。 特に目立つの文化の共通した、原因の後、多くの中国人がそれを国の文化の重要な部分をもたらし、韓国に移住し、20世紀の政治的危機に勃発しました。

儒教と仏教 - 行動規範の基本は国で実践2つの宗教で囲まれた要件を構成しています。 彼らは彼らの実装が行われている警戒コントロールのすべてのレベルで教育機関に教示されています。

地元エチケットの特徴は、二人目の代名詞の使用を避けています。 韓国でも目が誰かについて言うことはありません上げ、「彼は」または「彼女は、」丁寧それに加えて、「ミスター」、「夫人」またはで名前を発音する「先生」。

昇る太陽の住民の行動の特長

日本でのエチケットの歴史は、XII-XIII世紀の中で、それを着実によるところが大きい 武士道のコード （「戦士の道」）。 彼は行動や状態で支配的である軍事クラスの倫理の基準を定義しました。 その基づき、社会や家庭での行動教育を受けた人のすべてのルールが詳細に議論されているXX世紀の学校の教科書にそれが策定されました。

コミュニケーションのスタイルが対談の社会的地位に完全に依存していると、対話に従事するエチケットの芸術に特別な注意を払っています。 バックラッシュは、会話を避けたいという願望を隠し、などが不十分柔らかトーン、および過度の礼儀正しさを引き起こす可能性があります。 真の教育を受けた日本人は常に妥協点を見つけることができます。

また、沈黙の中で対談を聞いて受け入れられないと考え、彼の言葉は、少なくとも時折、自分の発言を希釈しなければなりません。 それ以外の場合は、会話が任意の関心を欠いているように見える場合があります。 一般的には、歴史 音声エチケットの 日本では-最も慎重に検討を必要と文化研究の特別なセクション、。

エチケットで新たな関心

ロシアのソ連崩壊後の期間では、古い文化的価値の復活に伴い、私たちは新しい生活に社会的行動と対人コミュニケーションの伝統を発見しました。 これらの問題で明らかにされて関心について、メディアに掲載された記事が増えて、一般的な推力がそのように説明することができることを示す「エチケットの歴史。」 それらの中で最も成功したのプレゼンテーションは、多くの場合、国の文化的な生活の中で非常に明るいイベントです。