知的発達, 宗教
修道院。 聖昇天修道院。 三位一体修道院
正統派の神社の大多数は、古代のクリミアの土地に焦点を当て：男子と女子修道院、寺院、生命を与えるスプリングとはるかに。 例えば、Bakhchisarayの町の近くに山のように切り絵のように美しい渓谷を、観察することが可能です。 これは、マリアム-Dereと呼ばれ、「メアリーの峡谷」としてタタール語から翻訳されます。 この場所は、それはそれはここに聖Dormition修道院を建設することを決定した理由は、かなりの時間前で、その美しさに魅了します。 彼 - クリミアで最も古い正教会の神社の一つ。
その発生のバージョン
検討中の二つのオプション修道院の外観があります。 最初のバージョンは、それがVIII-IXの世紀に設立されたという仮定を示しています。 ビザンチン僧侶ikonopochitateleyから逃げました。 渓谷マリアム-Dereは、自分の意見では、それは古代のアトス（北東ギリシャの聖なる山）のようなものだったし、彼らの故郷のそれらを思い出させました。 また、ここで重要な点は、新鮮な水の供給源の存在を務めました。
第二版は、聖Dormition修道院は、15世紀に設立されたことを述べています。 彼が1475年にトルコ人によって捕獲された要塞カーク-OR、の南ゲートの近くに洞窟の谷に移動されたことを想定しています。 修道院の起源の第二のバージョンは、有名な探検家Bertierドラガルド、クリミアを研究してきたサポートしています。 彼によると、古代の写本があった、それは正統派の神社の対価の歴史の第二の実施形態の確認です。
何が今日の修道院になりますか？
鐘塔の建設は、ドームは金色です。 彼らは完全に無料の冶金工場でDneprodzerzhinskで鋳造されました。
また、中にインクルード聖Dormition修道院のAリストのインクルード母の神、これはと呼ばれる3つの手。 彼の多くの年では、多くの巡礼者だけでなく、他の多くの男性が訪れ クリミアの修道院。
正統派の神社とその存在の最初の10年間のベースに対して証拠書類が保存されていません。 修道院の外観は1386年に来たRadonezhの聖セルギウス、リャザンの都市に関連付けられた伝統があります。 彼の到着の目的は、モスクワとリャザン大公、すなわち、ドミートリー・ドンスコイと王子オレグの和解でした。
リャザン - 他のバージョンがありますが、三位一体修道院がPereyaslavlの周囲に建てられた要塞の一つとして、王子ローマGlebovichの治世の間に、1208年に司教ArseniyリャザンIによって設立されたされたそのうちの一つ未確認データを、記。
過去のデータ
多くの正教会の修道院のように、それは独自の歴史を持っています。 この神社は、繰り返しモンゴルの侵略の時に台無しにされました。 これは、1595年から1597年と1628年から1629年の年からの三位一体の文書で証明されました。
1695年には、スチュワードII Verderevskyは、後に、より正確には、1697年、Ioanna Predtechiの教会と呼ばれる三位一体の名の下に木製の修道院の石の教会の敷地内に構築されました。 そして、エントリの大きなゲートとの3つの階層で鐘塔を構築します。 これは、石の5つの角度のタワーからなる壁だけでなく、住宅や商業のタイプの様々な建設を作成します。
さらに、1752年には、手段I. I. Verderevskogoの孫は、聖セルギウスの石の寺を建てました。 その後、修道院の剥奪状況が続きました。 これは1919年4月23日に発生しました。 将来的には、すなわち1934年に、本殿の建物は、トラクターのワークショップの長時間使用に移しました。 その後、彼らは学校を運転し、自動車機器により、機関車デポを運営しました。
1987は、三位一体修道院など、既存の正統派の神社の建築と歴史の記念碑の再建にリャザン市の執行委員会の決定によってマークされ、偉大な建築家M. F. Kazakovaのメモリを永続されました。
1994年初め以来、そこに聖セルギウスの寺院の修復であり、1995年12月17日には、彼のバプテストチャペルの奉献を行いました。 その後、1995年12月22日の聖教会会議は考えられ修道院の復活についての決定を下します。 チーフセルギウスチャペルは1996年4月8日献堂されました。 1997年11月27日 - セオドアチャペル。
正統派の神社は、今日の巡礼者を提供していますか？
神聖を訪問することをご希望の方は - 三位一体修道院は常に、あなたが食事を共有し、可能性に基づいて、夜のために滞在することができ利用できる快適なホテルです。 巡礼者は、本の中の1,400人以上のコピー図書館を訪問するために招待されています。 特に、聖書のテキスト、典礼書、聖なる父、定期刊行物、書籍や他の多くの精神的、啓発読書の作品があります。
復活Spaso-Preobrazhensky修道院
最初の一つは、17世紀半ばからこのサラトフ修道院日、市の歴史の中で、いわゆる左岸時代の言及します。 1811年6月21日発生した壊滅的な火災の後、マウントソコロワ近く、その時にある古い正統派の神社は、完全に焼かれました。 1812年、第二次世界大戦と戦後の荒廃に関連して、修道院の建物の再構築が中断されました。
さらに、バック1914年にさかのぼる期間中の皇帝アレクサンドル1世の注文に応じて、街の外に新しい場所に捧げ神社前に、より正確に、のふもとに 禿げている山。 現在、アベニュー10月の50年と呼ばれる通りがあり渡します。
修道院の複合体の構造は、僧侶や主の変容のカトリック教会の居住のための、すなわち二つの建物は、有名な建築家Luidzhiルスカによって1816年以来始めました。
1820年に修道院が献堂されました。 ニキーチンの兄弟 - 次に、メイン教会の鐘塔の建築家P. M. ZybinaとV・カーペンコにより、1904年には、サラトフサーカスの創始者の寄付金からの資金で再建されました。 初期の30居住修道院大聖堂や解体その建物の数では、タワーを撤去。
ルィリスクの古代都市の聖ニコラス修道院
年代記の証言
データレコードは、彼のためにルィリスク困難な時期の街で聖ヨハネが提供する素晴らしい援助の言及を記録しました。 1240において、記によれば、ルィリスクは専らバツの虐殺後に大幅に保存しました。 その理由は、彼はタタール人を盲目にし、したがって、すべてを保存した壁、の顔だった後、人々は彼のパトロンのために呼ばれるということでした。 さらに、1502年に、そして聖人の執り成しは、アーメドを命名ジョチ・ウルスカーンの力から街を救いました。
以前ヴォルィーニ砂漠と呼ばれていたニコラス修道院は、まず1505年に言及しました。 この期間は、その後創業の日となりました。 その後、1615年に、ポーランド・リトアニア軍の神社偽ドミトリーを燃やしました。 ログインクルスク-ルート、ホーリークロス、トリニティと呼ばれ、下の教会は、神の崇敬母の名誉に点灯している、特に、石の2階建ての聖ニコラスが建設されたことは、以前の木造教会の敷地内に18世紀の初めにだけでした。
船の教会Nikolaya Ugodnikaの水泳の構造と比較して、修道院の復活に重要な役割を果たした老人、として正統派の世界に知られていたスキーマ掌イポリット、。
RAIF修道院
それはカザンから30キロに位置しています。 注目すべきは、この場所は、修道院の壮大な建築性能だけでなく、その基盤に関して、非常に面白い話だけでなく、ことを特徴としています。
僧侶はフィラレートは両親が亡くなった後に慈善団体に、左彼の継承を、犠牲にし、主のサービスに専念することを決定します。 このために、彼はモスクワセミナーで勉強して行きます。 その後フィラレートは、精神的なメンターとして人気を集めています。 会衆からの迅速な注意がそれを比較検討し始め、彼はカザンの街を歩いて行きます。 スモレンスク湖周辺の通行不能の森林で放浪中にそれがサインです。 これは、寺院の建設のために意図聖地、を指す伸ばした手でした。 まず彼は、彼が隠者として住んでいた小屋を建て。 このように、翻訳修道院と「RAIF」と呼ばれる人々の間で神聖な場所の歴史があると解釈され始めた「神の保管位置。」 最も深い後悔することにより、フィラレートは現在、聖母修道院と呼ばれ、本格的な工事を見ていません。
今日の正統派の聖域をどのようにしていますか？
修道院では早起きすることを決めました。 朝の6時半チャイムを聞きます。 これは、区民は、朝の祈りに招待されていることを示しています。 RAIF修道院でのパスは、多くの花壇にレイアウトされています。 彼の右にあるグルジアの聖母の大聖堂です。 修道院の壁には、そのアイコンが飾られています。
修道院の中心領域では20世紀初頭に建てられたトリニティ大聖堂を建てました。 彼は時代の修道院を作成する方法についての建築技能のユニークな代表の一つです。 起因している現在の異常な音響的特徴がある 歌の教会の 上向きコーラスポイント以上3キロの距離で分散が。
結論
現在、多くの努力がユニークで、当然のことながら、神社の正統派の伝統を復活していることを保証するために適用されます。 まず第一に、それは彼らがロシアの国家の基礎を形成する信徒の宗教的なニーズを満たすために役立つだけの機関でなく、精神的、歴史的なセンターがないという事実を考慮して、教会や修道院の再建に関するものです。
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