パラダイス - それは何ですか？ 天国に取得する方法？

パラダイスは...過去に意味の単語は何であり、それは現代人のために理にかなっているかどうか？ 何が天国の表現と考えることができますか？ それは過去の遺物、または将来のために抱負を署名？ 誰が、それは価値があると誰がそこに取得することができますか？ すべての宗教は、楽園の概念を持っていますか？ 簡単に言えば、我々はこれらの複雑な問題を理解しよう。

古

一部の科学者は、死の後に来る将来の生活のアイデアは、原始人にまだあったと信じています。 これは、彼らの埋葬の多くによって証明されます。 墓は、多くの場合、死後に人を必要とするかもしれない、と考えられていたものを入れています。 古代の人々とヨーロッパの古代の部族は、あまりにも、そのような楽園ことを知っていました。 シャンゼリゼ 恵まれて（またはエリュシオン） -風を吹い春は、常にあると何の悲しみがない場所。 しかし、唯一の英雄と神との個人的な関係を持っていた人たち、すべてをそこに得ることはありません。 唯一の後半古代に私は、専用と正義の人々がこの素晴らしい場所に得ることができるという考えを持っていました。

多神教の永遠の命に関するその他のアイデア

スカンジナビアヴァルハラ - 戦士のための楽園、戦いで勇敢に落ちました。 日中、彼らは天国の裁判所でごちそうが、夜に、彼らは神の処女をなだめます。 しかし、楽園の最も鮮やかな色は、古代エジプト人によって記述します。 魂はオシリスの裁判上のすべての罪のために責任があり、永遠の命に入院されたら、それはいわゆるフィールドIARUに入るものとします。 あなたは、古代エジプトの墓のフレスコ画を見れば、私たちはその後、信者ではなく、存在の停止などが、別のゲートウェイとして、希望を持って死で、より良い生活を見ていることがわかります。 美しい花でエレガントな若い男性と女性、素晴らしいと豊富な食べ物と見事な庭園 - このすべては、巧みな古い絵画で見ることができます。

エデン

楽園であるユダヤ教内の別の概念がありました。 聖書の神話は、 至福の教え エデンの園、 最初の人間が住んでいました。 しかし、彼らの幸福の主な条件は無知でした。 私たちは、善と悪を区別することができます果物を、味わった、人々は主の潔白を失っています。 彼らは楽園から追放された、罪と死によって支配の世界に住むことを余儀なくされました。 エデンは、それが知識を持つ人には使用できません、戻ってすることは不可能です。 これは、失われた楽園です。 彼のコンセプトは、この自由は意識的に禁止に従うこと、そしてあなたがやりたいことではないという事実について書いた古代の哲学者やグノーシス派、両方から批判されてきました。 そして、それは楽園になります。

イスラム教

この宗教では、あまりにも、祝福に永遠の命のアイデアを持っています。 それは彼が忠実で従順だった、アッラーのすべての規制や禁止事項を遵守する人を待っています。 イスラム教での楽園とは何ですか？ 美しい池と美しい庭園のこのセットとお菓子の様々な。 イスラム教の批評家は、プレゼンテーションは、その幸福のおおよその人間の知覚のシンボルがある説明と主張し、特に今日、そのコーランで楽園のイメージがあまりにも肉欲言うが、イスラム神学者。 実際には、天国の生活は普通の言葉で説明することはできません。 天国の住民の家の喜び - それは神の意図です。

仏教

ない存在の究極の目標、そして最高の悟りへのパスの段階 - 宗教のこの楽園で。 これは仏と呼ばれる人すべてが至福を食べに生まれ変わっ永遠の喜びの土地です。 休んでたので、彼らはさらに、マスターに従ってくださいできるようになります。 ほとんどの仏教の動きは、この土地は西に位置していることを認識しています。 この場所にあったすべての生き物まで、涅槃を達成しない宗教誓いの創設者は、最終的に悟りを急いではありません。 amidizm - 楽園の表現の最高重量は、大乗仏教の日本支社を与えます。 大と小の両方戦車の他の電流は主にニルヴァーナを達成する方法を教え、それらの多くは非常にこの中間段階に注意を払っていません。 心の中パラダイス - 欲求を放棄し、それによって痛みを克服することを選択した人が添付されなければならない主なもの。

「約束の天国」、または復楽園

キリスト教は、救い主を通じてきた永遠の命、人間の新発見の機会のためのパラダイムの概念によって特徴づけられます。 これは当初、ないすべては「非常に良い」です...正統派キリスト教の概念によると、それが原因で男の秋の破壊された、彼は意志の自由を乱用しているため、宇宙の完璧な団結だった楽園ではありません。 伝統的な神学的文献では、天国の新しい楽園があります。 イザヤ、ダニエル、エゼキエル、福音の寓話 - それについて話しているクリスチャン作家の大半については、預言者のインスピレーションのビジョンのソースを務めていました。 しかし、楽園の考えを形成し、最も重要なテキストは、「黙示録」Ioanna Bogoslovaです。 何の病気、ない悲しみ、無涙もないだろう天のエルサレムの画像は、メインキリスト教のシンボルとなりました。 彼は天国の場所となりました。

天国

その伝統的なキリスト教の理解では、死の後に来る幸せな生活と関連しています。 これは正義の最後の避難所です。 この場合には、天の御国であるものの種類についていくつかのアイデアがあります。 例えば、それは、聖なる正義と場所の種類について説明し形而上学的かつ哲学的な概念である 天使のランクは、 神と神の存在の思索を楽しみに。 神学では、これは、Visioのbeatificaと呼ばれています。 それは至福を与えるビジョンです。 しかし、文献に、楽園の民話や神話は、貴重な石やエメラルドで飾られた壁と庭の画像を保存道路を舗装。 天のエルサレムの画像は、失われたエデンの郷愁と新しい永遠の命を兼ね備えているかのように。 死と苦しみの恐怖で満たされ、すべての昔の生活は、破壊されたときにそれが存在します。 天の王国 - 正義のと後悔罪人、キリストにある信者の至福の場所。

楽園の表現の矛盾

古代には中世の両方で、仕様と楽園の概念概念に正統派キリスト教と異なっ意見がありました。 たとえば、カタリ派など多くの宗教的反体制派は、それがこの世界のものではない天国であると信じていました。 彼らは、天が物理的な地理的な境界を持っていないと信じていました。 私たちが見る空は、リポジトリにすることはできません。 それはおそらく、それは別の世界の存在、創造の真の神のリマインダー可能です。 彼らは、目に見える天が、地球のように、別の始まりを作成したと信じていました。 そのため、彼らの見解では、エバンジェリストのジョン、そして男が世界を愛しているならば、それは神の敵であることを述べています。 彼らは、義が宿る新しい地と新しい天、になるといわれている聖ペテロの手紙によると、天のエルサレムました。 男の秋には、自分の意見では、理由は詐欺や悪魔の乱用のこの世界に天国からの彼の出発に関連していました。 そのため、人々は真の、神の創造に戻らなければなりません。 これは正統派と異端キリスト教の主な違いです。 反体制派の理解の楽園は - これは我々がかつて追放された場所ですが、私たちはどこに戻ることができます私たちの「天国の故郷」。 天使 - カタリ派は、人間が自然aであると信じていました。 パラダイス - これは住宅の彼の場所です。 彼はそれを知らずにこの世界に住んでいます。 しかし、キリストは彼の救いへの道を示しました。 戒めに従い、それらを実行し、それが永遠の命を達成し、天国に行く機会があります。

正義の至福の存在について現代の宗教的なアイデアは、多くの場合、コンクリートよりも象徴的です。 いくつかのプロテスタント教派は、一般的に天の概念と拒否し 、来世を 他の人が帰省として認識天国でカタリ派に近づいている間。