人間の社会的な進化：要因と成果

私が最初に出現し、人間の形成の問題を提起したときは言い難いです。 古代文明、そして私たちの同時代の思想家として、この問題に興味を持って。 社会が発展するにつれ？ プロセスの一定の基準やステージを強調することは可能ですか？

単一のシステムとしての社会

地球上にあるすべての生活は、開発の特定の段階、例えば誕生、成長と死によって特徴付けられる別体、です。 しかし、一つは孤立して存在していません。 多くの生物は、それらが相互作用し、互いに影響を及ぼしているグループを形成する傾向があります。

男は - 例外ではありません。 共通の特性、興味や活動に基づいて米国、人々が社会を形成します。 その中に特定の伝統、規則、基礎を形成します。 多くの場合、社会のすべての要素が相互に関係し、相互に依存しています。 したがって、それは全体として開発しています。

社会の進化は飛躍、新たなレベルへの社会の移行を意味します。 個々の行動の変化や価値観が送信され、規制の形で社会全体の残りの部分に移しました。 だから、人々は、技術の進歩に集まるから、アメリカへの段階から移動している、というように。D.

社会の進化：最初の理論

自然と社会の発展のパターンは常にさまざまな方法で解釈されます。 でも、14世紀の哲学者イブン・ハルドゥーンに社会はまさに個人として開発された意見でした。 最初に、彼はダイナミックな成長、開花が続き、生まれています。 その後衰退と死が来ます。

教育の時代には主な理論の一つは、社会の「stadialの物語」の原則でした。 スコットランドの思想家は、社会が進歩の4つの段階で上げて見解を表明しました。

• 集会や狩猟、
• 牧畜と遊牧、
• 農業、
• トレード。

ヨーロッパでは19世紀の最初の進化の概念があります。 用語は、「展開」のためのラテン語です。 それは、その子孫の遺伝的変異による単細胞生物の生活の複雑で多様な形態の漸進的な発展の理論です。

単純なものから複合体の形成の考え方は、これまでと社会の発展のためにこのアイデアを考え、社会学者や哲学者を選びました。 野蛮、野蛮と文明：たとえば、人類学者ルイス・モーガン古代の人々の三つの段階を区別しました。

社会の進化は生物種の形成の継続として知覚されます。 これは、ホモサピエンスが出現した後、次の段階です。 だから、レスター・ワード彼女にcosmogenesisと生合成後の私たちの世界の開発で自然な一歩を踏み出しました。

生物学的および社会的な進化の産物として男

進化は、地球上の人間の生活のすべての種や個体群の出現につながっています。 しかし、なぜ人々は、はるかに他の人を超えて移動していますか？ 生理的な変化と並行して働いていたという事実と進化の社会的要因。

社会に向けた最初のステップは、ツールを拾って、でも人間と猿ませんでした。 徐々にスキルが向上していると、すでに2万年前、そこにある便利な男、積極的にあなたの人生のツールを使用しています。

しかし、重要な役割として、労働力の理論は、現代科学によってサポートされていません。 この要因は、このような思想、言論、群れの団体として、他の人と一緒に行動し、その後、コミュニティでいます。 ホモサピエンスの前身 - すでに万年には、ホモ・エレクトスが表示されます。 彼が使用していますが、また、ツールを作り出す火を点灯し、原始的なスピーチを使用して食品を調理するだけでなく。

の進化の社会と文化の役割

もう一つの万年前、人間の生物学的および社会的発展は、並行して行われます。 しかし40万年前に、生物学的変化は、あなたのペースを遅らせます。 ザ・クロマニヨンズは、彼らの出現によって、私たちと異なりません。 その起源以来、人間の進化の重要な役割社会的要因を果たしています。

一説には、社会の進歩には主に3つの段階に分かれています。 第一は、岩絵の形で技術の出現によって特徴付けられます。 次のステップは、家畜および飼育動物のと同様に、農業と養蜂における雇用です。 第三段階は、技術と科学の進歩の時代です。 それは15世紀に始まり、まだ進行中です。

それぞれの新しい人と環境への制御と影響力の期間を増します。 ダーウィンの進化論の基本原則は、順番に、欠場しています。 たとえば、「ふるい分け」弱い個人に重要な役割を果たしている自然淘汰は、それほど影響力はありません。 医療の進歩やその他の弱い人のおかげで現代社会に生き続けることができます。

開発の古典論

同時に、生命の起源に関するラマルクとダーウィンの作品では、進化論の理論を表示されます。 生命体の継続的な改善と発展のアイデアに触発され、ヨーロッパの思想家は、人間の社会的な進化を発生する単一の式があると信じています。

最初の一つは、前方に彼らの仮説Ogyust KONTを配置します。 彼は心の開発や態度の神学（プリミティブ、小学校）、形而上学と正（科学、最高）のステージを識別します。

古典理論の支持者はまた、スペンサー、デュルケーム、ウォード、モルガンやテニスました。 彼らの見解は異なるが、理論の基礎を形成し、いくつかの一般的な規定は、あります。

• 人類は単一のエンティティに表示され、その変更が自然と必要です。
• 社会の社会的な進化は、より発展に原始からのみ発生し、その手順が繰り返されていません。
• すべての文化は、すべてで同じですステージユニバーサルラインを開発しています。
• 原始の人々は、進化の次の段階では、彼らは原始社会を研究するために使用することができますされています。

古典理論の拒否

社会の着実な改善についてのロマンチックな信念は、20世紀の初めに行きます。 世界の危機と戦争は何が起こっているかをもう一度見て取るために科学者を余儀なくされました。 さらに進歩史観は懐疑的に知覚されます。 人類の歴史は、もはや線形に見えますが、循環的。

そこにオスヴァルト・シュペングラー、Arnolda Toynbiのアイデアは、文明の生活の中で繰り返される段階のイブン・ハルドゥーンの哲学をエコーします。 一般的に、彼らは4を識別します。

• 誕生
• 上昇、
• 成熟
• 死。

したがって、シュペングラーは、それが文化の崩壊が誕生から約1000年かかると信じていました。 レブ・ガミリオーブ 1200年にそれらを割り当てます。 西洋文明は自然減に近いと考えられています。 「悲観的」学校の信奉もフランツ・ボアズ、マーガレット・ミード、ピティリム・ソローキンあった ヴィルフレド・パレート 、というように。D.

ネオ進化論

社会的な進化の産物として、男は再び20世紀の後半の哲学に表示されます。 科学的な証拠や人類学、歴史、民族誌の証拠を武器に、Lesli UaytとDzhulian Styuardネオ進化論の理論を開発しました。

新しいアイデアは、古典的な線形、汎用性とマルチラインモデルの合成です。 科学者はそのコンセプトにおいて「進歩」を拒否します。 文化が開発に飛躍しないと考えられますが、変更プロセスがよりスムーズに発生する前の形状に比べて少しだけ複雑にしています。

創設者Lesli Uayt理論は、社会の発展に重要な役割は、環境に対する人間の適応のための主要なツールを提示し、文化を削除します。 彼はエネルギーの量は、文化の発展に開発されたによると、エネルギーの概念をもたらします。 農業、燃料および融合：このように、彼は社会の発展の三の段階について語っています。

Postidustrialnayaと情報理論

初期の20世紀における他の概念とともに、脱工業化社会の考え方があります。 理論の主な規定はベル、トフラーとブレジンスキーの作品で見ることができます。 ダニエル・ベル開発及び生産の一定のレベル（表を参照）に対応する3作物形成工程を割り当てます。

Postindustrial相はすべて19世紀とXXの後半に適用されます。 ベルによると、その主な特徴は、生活の質、人口増加の削減や不妊を改善することです。 知識と科学増加の役割。 経済はサービスの生産と人間と人間の間の相互作用に焦点を当てています。

この理論の拡張として、ポスト工業時代の一部である情報化社会の概念があります。 「圏」は、多くの場合でも、サービス部門を移動させる、別の経済セクターとして際立っています。

情報化社会のために増加infospetsialistov、ラジオ、テレビやその他のメディアを積極的に利用することを特徴とします。 一般的な情報空間、電子民主主義の出現、政府と国家の独立した開発の可能な結果、貧困と失業の完全な消失。

結論

社会的な進化は、それが質的に変化する社会の変革と再建の過程で、前のフォームとは異なります。 このプロセスの一般式があります。 全てのこのような場合のように、思想家や科学者の見解は一致しません。

それぞれの理論は、独自の特殊性と相違点がありますが、我々は、彼らはすべての主要3のベクトルを持っていることを確認できます。

• 人間の文化の歴史は周期的で、彼らは生まれてから死ぬまで、いくつかの段階を経ます。
• 人類は絶えず改善し、より完璧にシンプルなフォームから進化しています。
• 社会の発展は、外部環境への適応の結果であり、それは資源の変化に起因して変動し、前のフォームに、必要に応じてすべての優れ。