中世セブンリベラルアーツ

ヨーロッパの心臓部には 、中世の文化 、キリスト教、古代の遺産のと野蛮民族のアイデンティティの合成を築きます。 自然界と人間の直接的な経験的知識の拒否、および宗教教義の優先順位 - 時代の特徴。 宇宙のキリスト教の説明をハイライト表示し、XIVに多くの世紀科学Vの停滞は、と呼ばれることが多いのため、「暗いです。」 それにもかかわらず、継続しても世界の人間の知識を拡大するこの時期に、多くの変更された形ではあるが、教育のグレコローマンの伝統は、「7つのリベラルアーツは」まだあります。

知識の基礎

中世の始まりはみなさ 西ローマ帝国の秋を V世紀に。 当然のことながら、新興国と米国は、オープンの多くを受け入れ有意義と古代の期間中に作成されました。 規律、古代ギリシア人とローマ人への手紙によると、哲学の研究に先立つ準備段階として必要であった、：それは例外と教育システムの基盤ではなかったです。 七つの自由芸術は、文法弁証法（ロジック）、礼拝堂、算術、幾何学、音楽、天文学が含まれています。 人文のシステム - 最初の3つはトリヴィアムにまとめました。 算術、幾何学、音楽、天文学はquadriviumだった - 4つの数学分野。

古代に

Quadriviumは、古代後期の期間中に形を取りました。 主な科学は算術演算と見なします。 古代ギリシャやローマの時に、文系クラスは奴隷を行うことができないものであることに留意すべきです。 彼らは、専用の精神活動に関連していたし、多くの物理的な努力を必要としませんでした。 芸術によって、世界の芸術的観点、および観察を通じて自然を理解するの実用的な方法を理解していません。

トリヴィアムは最終的には、後に形成される 中世初期。 それは初めてだった 教育の段階。 のみトリヴィアム規律を学んだ後quadriviumに移ることができます。

教会と古代の遺産

で 中世、 世界の知識と理解の宇宙の中心にキリスト教を置きます。 宗教指導者たちは、最初のを好む理由に信仰に反対しました。 しかし、教義の多くのポイントは、古代哲学のいくつかの要素を使用せずに説明することができませんでした。

グレコローマン知識と私はマルティアヌス・ミンネウス・フェリクス・カペッラしようとした世界のキリスト教の理解を組み合わせることが初めて。 「文献学と水星の結婚には」彼の論文で、彼はトリヴィアムとkvadrivyに分け7つのリベラルアーツ。 カペラは、システムに含まれるすべての専門分野について簡単に話しました。 トリヴィアム彼が初めて記載しました。

トリヴィアムとquadriviumのさらなる開発は、ボエティウスとカッシオドルス（VI世紀）に関与しました。 どちらの科学者たちは、中世における教育システムの発展に大きな貢献をしました。 ボエティウスは学力方法の基礎を開発しました。 学校、図書館や写字（本がコピーされた場所）、 - - 後に修道院の構造に必須となったイタリアで彼の財産でカッシオドルスは「ビバリウムは」の部分に設立しました。

宗教のインプリント

中世セブンリベラルアーツの聖職者は教え、教会のニーズに合わせて出かけます。 調査対象は、むしろ表面的だった - 唯一のキリスト教の教義や行政サービスの理解に必要とされるレベルで。 中世のすべての7つのリベラルアーツは非常に実用的な目的とし、かなり狭い範囲で理解します：

• レトリックは、教会の文書や書き込み説教の準備に必要とされています。

• 文法はラテン語の文章を理解することが教示されています。

• 弁証法は、形式論理に限定されるものではなく、信仰の記事を立証します。

• 彼女は、小学校算数のアカウントを教え、神秘的な数字を解釈する過程で使用されます。

• 描画寺院のために必要なジオメトリ。

• 音楽は、教会音楽の準備と実行のために不可欠です。

• 天文学者は宗教的な祝日の日数を計算するために使用されます。

中世の教育

中世初期には7つの自由芸術は唯一の修道院の学校で勉強しました。 人口の大部分は文盲残りました。 古代の哲学的遺産は、多くの異端のほとんど根拠と考えられていたので、被験者は、上記の点に減少しました。 ただし、写字に慎重にキリスト教のテキストだけでなく、コピーするだけでなく、作品、詩と哲学、古代の作家。 修道院は教育と科学的知識の牙城でした。

物事はX世紀に変わり始めました。 今世紀は中世の文化の開花の期間開始して以来（X-XV世紀を。）。 それは、人間の人に、生命の世俗的な側面への関心が徐々に増加することを特徴としています。 聖職者が、また、素人ではないだけを取った大聖堂の学校があります。 XI-XII CC内。 最初の大学があります。 文化的な生活は徐々に都市部での修道院や教会からシフトしています。

これら二つの期間の間の移行段階は、カロリングルネサンスの期間と考えることができます。

シャルルマーニュ下七人の教養

8世紀の終わりまで。 フランク状態は、西ヨーロッパの広大な地域を統一しました。 その高さは、帝国が統治カーラVelikogoの間に到達しました。 王はこのような状態でのみ良好に機能ユニットの職員を作成することによって制御することができることを知っていました。 したがって、カール・ベリキー既存の教育システムを修正することを決めました。

すべての修道院、すべての教会で聖職者のための学校を開くようになりました。 いくつかは、訓練を受け、信徒ました。 プログラムは7つの文系が含まれています。 彼らの理解は、しかし、まだ教会のニーズに限定されています。

カール・ベリキー裁判所、詩、レトリック、天文学で学校主催の他の国から学んだ人を招待し、貴族の弁証法を研究しました。

カロリング復活は 王の死で終わったが、それはヨーロッパ文化のさらなる発展のための原動力を務めました。

中世の七つのリベラルアーツは、古代のように、教育の中心にありました。 彼らは、キリスト教会のニーズのための実用的なアプリケーションの狭い枠組みの中で、しかし、検討しました。