ロシアの世界でアルメニア教会。 アルメニア教会

アルメニア教会 - 世界最古の一つ。 なお、第2および第三世紀に設立されました。 例えば、Evsey Kesariysky（260から339）は、アルメニアとのマクシミンは宗教的理由でそれを解き放ったローマ皇帝の戦争に言及しています。

古代の、私たちの日にアルメニア教会

パレスチナに住んでサイズアルメニア人コミュニティのかなり大きな七世紀紀元前に。 ギリシャではこの時点です。 状態の70件の修道院は、アルメニアの特性にありました。 エルサレム総主教アルメニアにおける聖地では、それは少し後に設立されました - 12世紀に。 現在までに、この都市は、3,000人以上のアルメニア人に家です。 コミュニティのプロパティでは教会がたくさんあります。

どのようにキリスト教はアルメニアでやりました

Thaddaeusとバーソロミュー - アルメニアのキリスト教は、2人の使徒をもたらしたと考えられています。 どうやら、それ故に教会の名前 - 使徒。 これは、従来のバージョンで、文書化され、しかし、確認されていません。 特定の科学者が唯一のアルメニアは314紀元前に王Tiridatesの時にクリスチャンになったことを知っていることがあります。 電子。 ラジカル宗教改革がそれらを実施した後、国のすべての異教の寺院は、アルメニア教会の下に変換しました。

エルサレムのアルメニア人に属している現代の教会

エルサレムでの礼拝の中で最も有名な場所は以下のとおりです。

• セントジェームズ教会。 アルメニア四半期の領土で、旧市街に位置しています。 サイト上で6世紀では、小さな教会を建てました。 彼らはキリスト教の最も重要なイベントの一つに敬意を表して、それを建てました。 これは、44 ADにこの場所にあった、人Iroda Antipyは、使徒ジェームズ殺されました。 このアクションは、 新約聖書に反映されています。 サイト上で12世紀には 古い教会 新を建てました。 この日にあります。 建物の西部の小さなドアがあります。 それは、僧侶がまだヤコブの頭を保つ部屋につながります。
• 天使の教会。 それは非常に奥に、アルメニア人地区に位置します。 これは、エルサレムで最も古い教会の一つです。 それは、かつて大祭司アンナの家が立っていた場所に建てられました。 新約聖書によれば、カイアファの尋問の前にキリストに彼に持って来られました。 教会の中庭では、まだ信者は、これらのイベントの「生き証人」を検討し、保存オリーブ、です。

もちろん、他の国のアルメニア教会がある - ように、インド、イラン、ベネズエラ、イスラエルとは..

ロシアのアルメニア教会の歴史

ロシアでは、最初のキリスト教アルメニア教区は、1717年に結成された、それはアストラハンに位置しています。 これは、一度にアルメニアとロシアの間で確立友好的な関係によって促進されました。 この教区では国のすべての既存その後、キリスト教のアルメニア教会を含んでいます。 その最初のリーダーは大司教Galatatsiました。

実際には、アルメニア教会は、キャサリンIIの治世に、後の数十年にロシアで設立されました - 1773年に同社の創業者は、最初カトリコスシメオンYerevantsiました。

1809年、皇帝アレクサンドルの判決は、私はベッサラビアのアルメニア教区を設立しました。 それはでトルコから埋め立てこの教会の組織制御の領土である バルカン戦争。 新しい教区の中心は、ヤシの都市でした。 ブカレストヤシの平和条約はロシア帝国の外に現れ一度に、彼はキシナウに移されました。 1830年に、 ニコラスは、私は別のアルメニア教区を形成し、モスクワ、サンクトペテルブルク、ノヴォロシスクとBessarabian教会からアストラハンから分離します。

1842によってそれがすでに構築され、ロシア、大聖堂や教会の墓地で36偏狭開かれているされています。 それらのほとんどはアストラハンの教区（23）に属していました。 1895年に、その中心は新Nakhichevanの都市に移動しました。 19世紀の終わりまでにも中央アジアは、アルメニアのコミュニティを統一しました。 バクーとトルキスタン - 結果はまだ2つの教区でした。 同時に、アストラハンの教区の中心はアルマビルになります。

革命後のロシアのアルメニア教会

革命後、ベッサラビアは、第十七年にはルーマニア王国を動かします。 存在していたここでアルメニア教会は教区この状態の一部となりました。 この場合、変更は、教会の構造そのもので行われました。 Nakhichevanと北コーカサス - すべてのコミュニティは2つだけ教区を合併しました。 ロストフ、第二に位置する第一センター - アルマビルインチ

アルメニア教会に属する寺院の大半は、当然のことながら、閉鎖され、破壊されました。 事務のこの状態は、20世紀半ばまで続きました。 アルメニアキリスト教徒にとって最も重要なイベントの一つは、モスクワで1956年に発見、アルメニア教会に保存さだけでした。 それは18世紀に建てられた聖復活の小さな教会でした。 これは、アルメニアモスクワ教区の中心地となりました。

後半20でアルメニア教会 - 21世紀初頭

1966年には、カトリコスVazgenは、ノボ・Nakhichevanとロシアの教区を作成します。 モスクワに移さアルメニア教会の中心地。 前世紀の90番目の年、アルメニア人は、主要なロシアの都市で活躍7つの教会すでにだった - モスクワ、レニングラード、アルマビル、ロストフ・ドンのロシアの提出の教区内など、今日では、ソ連の旧共和国の多くの教会のコミュニティですが... 私はほとんどの部分は現代のアルメニア教会は本物の建築や歴史的建造物を表していることを追加する必要があります。

ヤルタのHripsime教会

ヤルタアルメニア教会は、20世紀初頭に建てられました。 それはかなり興味深い建築の建物です。 それはコンパクト、モノリシック建物はエチミアジンの古代寺院Hripsimeと非常に似て探しています。 これは、ヤルタを誇る最も興味深いスポットの一つです。 Hripsimeアルメニア教会 - 本当に印象的な建物。

南のファサードに、それは広いアーチ型のニッチに囲まれ、偽の入り口が装備されています。 寺院は丘の中腹に位置していて、それのために、長い階段です。 建物は固体六角形のテントを戴冠されます。 登るの終わりに西部正面に位置し、この入力には、この時間につながる別の階段を備えています。 面白いとインテリア教会の。 ドーム内部が塗られ、大理石や象眼でイコノスタシスされます。 この石です一般的に伝統的なのためのインクルード内部構造など、アルメニア教会。

聖キャサリンのサンクトペテルブルク教会

もちろん、キリスト教のこのエリアに属する教会、ロシアの他の都市でもあります。 モスクワとサンクトペテルブルクの一部、および他のいくつかの地域でもあります。 もちろん、両方の資本金は、最も壮大な建物の自慢することができます。 例えば、それは1770年から1772年GGに内蔵されている建物の歴史的、精神的な価値の点で非常に興味深いです。 サンクトペテルブルクのネフスキー大通りにアルメニア教会。 これは、初期のロシアの古典のスタイルで構築しやすい非常にエレガントです。 厳格なサンクトペテルブルクの建物を背景に、この寺は非常にエレガントでお祝いに見えます。

もちろん、ネフスキー大通りのアルメニア教会は非常に雄大に見えます。 しかし、高さがTrifonovskaya通りにモスクワのテンプル（58メートル）に劣っています。 本当に壮大とサンクトペテルブルクの古い教会の内部。 壁が飾られてい 壁画、 スタッココーニスと、部分的に色の大理石が並びます。 フローリングや列に使用し、これと同じ石。

クラスノダールでのアルメニア教会

それほど長い前 - 2010年 - クラスノダールで、それが建設され、聖SahakとMesropの新しいアルメニア教会の献堂されました。.. 建物は伝統的なスタイルで設計されており、ピンクの凝灰岩で作られています。 非常に大きく、長く 、アーチ型の窓 や六角形のドームはそれを雄大な外観を与えます。

建物の実行のスタイルは、ヤルタの自慢できるものを連想させます。 Hripsimeアルメニア教会は、しかし、幾分低いと記念碑的です。 しかし、全体的なスタイルは、はっきりと見られています。

どの方向キリスト教の態度ザアルメニア教会？

西洋では、アルメニア使徒を含むすべての東方教会、正教会は信じています。 ロシア語「正統派」として訳語。 しかし、欧米ではこれら二つの名前を理解し、私たちはそれらのいくつかを持っています。 この定義の下では、キリスト教の枝の非常に大きな数を取得します。 アルメニア正教会の西の神学的規範が考えられているが、実際には、ロシア正教との教示を大幅に類似しません。 ロシア正教会については、異端、Monophysitesとしてアルメニア教会の代表者に通常の聖職流行態度のレベルで。 東洋とビザンチンスラブ - 公式に、しかし、それは正教会の二つの枝の存在を認識しています。

たぶん、より多くのようにキリスト教のアルメニア人は、ほとんどの場合、自分自身正教会やカトリックでもない考慮されていない自分自身を信者。 国籍が均等にカトリックにし、正統派の寺院で祈る行くことが信者。 世界でアルメニア教会は本当にあまりにも多数ではないことより。 たとえば、この国籍のロシア代表に住んで喜んでロシア正教の教会で子供たちを洗礼。

正統派の伝統の違いアルメニア教会とROC

ロシア正教の伝統との比較のためのアルメニア教会で採用洗礼を記述する。 違いはあまりありませんが、それでも彼らはそこにあります。

多くのロシア正教会、最初のアルメニア教会に来て、驚きはろうそくが小さなろうそくに特別な台座の上に置き、砂の通常のボックスにされていないということです。 しかし、彼らは販売のためではなく、ただそこにあります。 しかし、多くのアルメニア人、自分自身でそれのためにお金を残して、ろうそくを取ります。 自体は清潔で噴石信者。

子供の洗礼のフォントのいくつかのアルメニア教会が浸漬されていません。 ただ、大きなボウルから水を取って洗います。 アルメニア教会の洗礼は、別の興味深い機能を持っています。 司祭は、祈りを言って、singsongが声で言いました。 そのためアルメニア教会の良い音響のそれが印象的ですね。 ロシアと洗礼十字架は異なります。 彼らは通常、非常にきれいにつるが飾られています。 十字のnarotに掛け（赤と白の糸で織ら）。 洗礼を受けアルメニア - ロシアとは対照的に - 左から右へ。 信仰の赤ちゃんへのイニシエーションの儀式の残りの部分は、ロシア正教に似ています。

現代のアルメニア教会の構造

活性部位の最高権威は教会と国立大聖堂です。 現時点では、それは人々を置く2家長、10 arihiepiskopov、ビショップ4および5で構成されています。 エチミアジンとキリキア、ならびに総主教二 - - コンスタンエルサレムAACの構造は、2つの独立したCatholicosateを含みます。 最高裁家長（現時点では - アルメニア教会Garegin IIの頭部）は、代表的であると考えられ、教会の規則の遵守を監督しています。 質問の法律や規範は、協議会の能力です。

世界でアルメニア教会の値

歴史的に、アルメニア教会の発展は、異教と異端イスラム教徒の当局による嫌がらせを背景に、他の、より強力なキリスト教会からの圧力を受けていないだけでした。 しかし、それにもかかわらず、彼女は多くの儀式の独自性と独創性を維持することができました。 アルメニア教会 - 正教ではなく、何のためにそのタイトル中の「使徒」という。 この定義は、キリスト教の主要な方向のいずれかに自分自身を考慮していない、すべての教会に共通であると考えられています。

また、アルメニア教会の歴史の中でその指導者の多くは、権威あるローマの王座選手権を検討した時間でした。 アルメニアカトリック教会 - 教皇は彼自身、別のブランチを作った後、唯一18世紀にカトリックに魅力アルメニア教会を中止しました。 このステップでは、キリスト教のこれら二つの枝の間の関係の冷却の始まりとなりました。 歴史の一部の期間では、ビザンチン正教へのアルメニア教会の指導者の魅力があります。 だけでなく、何らかの方法で、カトリックと正教会は常にそれを検討しているという事実に他の分野でそれを同化「異端」。 だから、この教会は、ほぼ元の形式で保存されているものです何らかの方法で考えることができ、神の摂理。

サンクトペテルブルクのアルメニア教会は、モスクワとヤルタの寺院だけでなく、礼拝の他の同様の場所は確かに本物の建築や歴史的建造物です。 そして実際、キリスト教方向の独創性と独自性の形式主義。 高「カトリック」の帽子やビザンチン儀式服の明るさの組み合わせを印象づけるために失敗することはできませんことに同意します。

アルメニア教会（写真の寺院が、それに属する、あなたがこのページで見ることができる）は、二つの主枝のキリスト教の分裂が1054で発生した314年に設立されたとしても、アルメニア司祭の外観は、それが統一されたとき、ということを想起。 アルメニア教会は、その独自性とより多くを保持するかどうかと、もちろん、それは非常に良いだろう。