モスクワと全ロシアの最初の総主教：歴史的なタイトルのバージョンと権限

正統14世紀の歴史の転換点でした。 トルコは1453年にコンスタンティノープルを征服した後、独自の家長を持っていなかったビザンチンとロシアの秋には、世界で唯一の独立した正教会の国でした。 すべての東方教会はトルコ当局の管理下にありました。 この状況は、中にいるという事実に貢献した1589年 、他の4つの正統派の族長の間で等しいと認識モスクワと全ロシアの最初の総主教、ジョブのサービスに置かれました。

子供の頃の僕ジョン

モスクワと全ロシアの最初の総主教に名前を付け、彼は聖なる洗礼を受けた - ジョン。 彼の誕生については、彼は16世紀の30代の世界に入ってきたという情報を保存します。 報告によると、モスクワと全ロシアの最初の総主教は、いわゆるパサドクラスに属していた庶民の家庭に生まれました。 歴史が唯一の母親の名前を保存している、それが私たちのために修道院生活の採択後に採択 - ペラギア。

少年は近くにヨハネに与えられた早い年齢で彼は識字と信仰の基本を渡すことだった修道院です。 これは、それらの年にする必要がしばしば幼い頃から子どもたちが作業を開始せているので、あなたの子供に父親信仰の愛を植え付けるために子供を選択し、その豊かさの特定の両親の信心深さの証拠である可能性があります。 しかし、聖なる修道院の雇用は、若い男の深い宗教的感情や僧侶になるための欲望に目覚めました。 モスクワと全ロシアの将来の最初の家長は彼の選んだ道に着手する前に、彼は自分の意思の硬さを体験しなければなりませんでした。

教会の伝統は、彼の父親は禁欲生活の苦難を負担する彼の息子の能力を疑って、彼に花嫁を見つけるために彼の計画から彼を回したい、との結婚にお辞儀を教えてくれる。 決して前に両親と矛盾していなかった、ジョンはオブジェクトとこの時間にしてみろ、しかし、結婚式の日に修道院に行き、彼の精神的な師匠のセルを訪問する許可を求めていませんでした。

修道院生活の道を登ります

彼は家に戻りませんでした。 しっかりと掌ドイツの男の子と話した後、彼は彼の場所は忙しい世界では、聖なる修道院の壁になっていないことを決めました。 同じ日に、彼は剃髪の儀式を受け、それらを熱心に神聖な尊敬の後に取った名前のジョブ、与えられた 仕事の苦しみを。

禁欲生活はどんなnovopostrizhennogo僧のために容易ではありません。 かつて彼は、世界に残されたものとの考えを指示するにはあまりにも多くのリンク、それは人生の中で彼の最も重要な行為をしました。 難しいことは修道院での滞在の過酷な条件で折り合いをつけることですが、さらに困難彼の意志に従わないように自分自身を強制するのではなく、初心者の精神的な形成の世話を引き受けたメンターのコマンドのみ。

モスクワと全ロシアの将来の最初の家長、仕事は同じ謙虚で任意の彼らの上に置い服従を行い、これらの労働者の一つでした。 教会当局のトップに登る前に、彼は修道院のサービスのすべての段階を経て - 簡単な初心者から修道院長に。 1569年に、Ivanom Groznymの修道院を訪問中に、彼は王に好意的な印象を与えたし、彼のコマンドでは、短い時間の後に掌になったことが知られています。

礼拝の道のステージ

1570年の終わりに彼はモスクワに移り、シモノフ修道院の学長になりました。 5年間の見出し、国内最大級の修道院の一つは、聖仕事は宗教ではなく、国の政治生活の中でだけでなく、積極的に関与しています。

以下の期間に、彼は彼の按手最初コロムナの司教、およびロストフグレートの後、大司教が続くいくつかの大邸宅を、導きました。 モスクワの首都圏になる1587年のセント仕事までの期間の権威の最高レベル、。 モスクワと全ロシアの最初の総主教 - しかし、彼の前に新しい、より高いタイトルを待っています。

ロシアの総主教の確立

国で独自の家長を持っている能力は、他の国の中で、ロシア正教会の役割を高めることである何よりも、そのうちの多くの要因によるもので、トルコのヨークの下で、その時でした。 前述したように、東方教会のかつての本拠地 - ビザンチウムは - 侵略者からの圧力の下で1453年に落ちました。

彼らはトルコ人が占領地でキリスト教会の活動を禁止していなかったことを知られているが、任意のプロパティを押収し、彼の最も楽しいによると、非常にあっさりとその代表者に対して作用します。 このようなexpropriationsは、あからさまな略奪の文字を取って、尽きることのない規則的に行われ、最終的に完全な貧困に占領地域に駐留教会組織を、導きました。

破壊された教会や聖職者のコンテンツを再構築するための資金を欠いている、ビザンチン教会の霊長類は、金融支援のためのロシア皇帝Fodoru Ioannovichuにアピールすることを余儀なくされました。 ロシアの君主は、教会の憲章によると、以来、この好機を利用した新しい家長が唯一の霊長類の演技だったかもしれ入れて、モスクワと全ロシアの最初の総主教のために右の人々の王は彼の祝福を必要となっています。

教会の生活の中で最大のイベント

ビザンチン教会の頭は1588年古代に来て、同時代によると、彼は宮殿の豪華さ、そして首都の寺院で開催された礼拝の華やかさに打たれました。 同じ情報源から知られているように加えて、それはロシアの人々は、それが永久になっ目撃信心深さの消えない印象症状を作りました。

毎日、家長が登場どこに、彼は祝福を必要とする人々の密な群衆に囲まれていました。 宗教的感情のように暖かい表現を無視すること自由に感じていない、彼は信者のリングに囲まれ、通りに時間滞在することを余儀なくされました。

歴史家は、彼の当初の計画では唯一の王からの資金援助を受けることだった、そして何よりも、それはなかったことに注意してください。 ただし、納入ロシア教会総主教の独裁の要求に準拠することを拒否し、彼は手ぶらのままになることを知って、エレミヤは同意せざるを得なかった、そしてその結果は1589年2月5日には、新たに形成された家父長の椅子にモスクワと全ロシアの最初の総主教が上昇しています。 選挙は、メトロポリタン仕事の強い要請にあったこの高い使命のためである 、皇帝Fodora Ioannovicha 彼を好むし、王室の好意で彼を浴びせ。

新しい家長の活動

最近、その権威、直ちに内部の教会の改革に進ん宗教的な生活のあらゆる側面に拡張モスクワと全ロシアの最初の総主教を選出しました。 イノベーションは、聖職者の間で、追加の首都圏と改善規律の作成の両方に影響を与えました。 ホームは、彼が正統の強化と国家の精神的な力で見てきた問題です。 教会の歴史家はモスクワと全ロシアの最初の総主教後メトロポリタン仕事、ロシア正教会が前に達成不可能なレベルにまで上昇しているだったと言います。

混乱の時代における家長の活動

1598年、国は動乱時代として知られ、混乱に投げ込まれました。 彼は人々の頭のタイトルであることを義務がモスクワと全ロシアの最初の総主教は、実際にはロシアの領土リトアニアとポーランドの侵略者に注ぐに対する抵抗性を導きました。 彼は外国人を撃退するために呼ばれる国のすべての部分、に手紙を送りました。

偽ドミトリー、モスクワと全ロシアの最初の総主教が率いるモスクワの大群に近づいたとき、仕事は詐欺師を認識することを拒否した人々の間にありました。 研究者によると、一定期間内にグレゴリーOtrepyev仕事で秘書だったので、彼は、他の誰のように、詐欺が起こって物事を理解しています。 彼は公にFalsdmitryとすべての彼の信者を呪いました。

1605年4月に市が詐欺師、聖人に引き渡されたとき、仕事は彼に忠誠を誓うことを拒否したと退陣ました。 同じ年の8月には、数多くの殴打や簡単な僧侶として屈辱の後、および霊長類の敗北偽ドミトリー総主教室のサポーターは、彼が祖国の運命について、一定の祈りで2年を過ごしたスターリツァ修道院に送られました。

家長の人生の終わり

体調不良は彼がprimatialを参照してくださいに再び上昇することはできませんでした。 彼は1607年に死亡したと仮定、彼はかつて修道院のサービスを開始した1の修道院に埋葬されました。 1652年に死亡した遺物は、首都に運ばれたと仮定大聖堂の中に入れました。 すでに今日は、2012年10月に、最初のhierarch、モスクワと全ロシアの総主教は、仕事を聖人の間であがめられました。 それは、教会の頭としての彼の活動の結果を表現する、論理的な行為でした。

家父長制タイトルの社説変更

モスクワと全ロシアの最初の総主教 - - 非常に正確ではないことは、何世紀にもわたって家父長制タイトルは編集上の変更の数を受けていると聖役職に対して、現在使用されていることに留意すべきです。 期間中治世前の事実 パトリアーチ・ニコンの （1652年まで）は、国は「ルシア」とタイトルに示されている、とだけ後で「ロシア」の形式を採用しています。 前使徒ペテロの時代にタイトルが言葉に含まれる「と、すべての北欧の総主教を。」

セント仕事を身に着けていたタイトル、については、歴史的文書に他のエディタは、モスクワが「帝都」としてリストされている、そこにある、とロシアは「偉大な王国」と呼ばれています。 既知の、および他のバリエーションは、さまざまな歴史的時期にロシア教会の霊長類が署名した文書に登場します。 宗教と世俗の両方 - このような矛盾が公式文書の作成では、過去の世紀の均一性の欠如によって主に引き起こされることに留意すべきです。

家長の力

現在の法令今ROCの下では、パトリアーチ・パワーズ教会を制御する機会を提供し、主に管理機能が含まれています。 それはそれでローカルおよび司教協議会だけでなく、教会会議セッションの予定を招集する義務を与えます。 総主教は、すべてのレベルの宗教学校の頭を含め、すべての上級教会の職員を任命します。 家父長の権威の見所には政府や国際機関に教会を表現するために特別な場所義務を占めています。

副総主教

vicars - 総主教に割り当てられた機能を実行するために、それは彼の議員の間で責任の合理的な区分なしには不可能であろう。 それらのそれぞれは、モスクワ教区の単一郡広い教会の生活の組織の責任です。 最初の中央部を担当しているモスクワと全ロシアの総主教、の牧師、しかも、直接および副家長であり、病気、死亡または退職した場合には、一時的に後継者の選挙まで、その機能を実行します。

宗教的な知識の宣伝

サン・ジョブ、モスクワと全ロシアの最初の総主教は、primatialに上昇しているので、スターリンの下でピーターIの治世中に中断し、再開したロシアの総主教、の歴史を参照してください、ロシア教会の16霊長類があります。 私たちの国で彼らの不屈の労働正教会の生活のおかげで、それはロシア人の世代の精神的な接続の基礎になることを許さフォームを、発見しました。

それを注意する気を悪くしないで、限り、教会を含め、ロシアの歴史、など、できるだけ多く祖国の裏切り者の子孫のメモリから消去しようとし、その英雄を称えます。 例では、悪名高いパトリアーチ・イグナティウス、1605年に宣誓し、共犯Falsdmitryポーランドの侵略者となっています。 彼の名前は永遠に族長のリストから消去され、全国のメモリから吸い取っています。

教義と教会の歴史を懸念正統のすべての無神論的迫害の期間中、それは学校のカリキュラムから除外されました。 これは、現代ロシアのこれらの学問分野の市民の知識に大きなギャップが生じました。 でも、簡単な質問：「モスクワと全ロシアの最初の総主教何では」行き止まりに多くを置きます。 今日では、しかし、ほとんどの会衆がある 子供のための日曜学校 や大人、また、状況を修正を目的とした大規模な教育活動を実施しました。