ファラオメントゥホテップ・イイーの霊安室寺院：財団、写真、説明の年

ルクソール（古代テーベ）の西海岸に位置I遷移の終わりに団結し、エジプトのXI王朝からファラオメントゥホテップ・イイー寺院定規を辞任しました。 それはエジプトのピラミッドの時代に建てられ、そして要素の多くが含まれました。 おそらく、教会でも、ピラミッドの上部構造を持っていました。 名前の墓 - 「礼拝の場所が穏やかに輝いNebhepetra。」

研究の歴史

多くの点では、ファラオメントゥホテップ・イイーの葬祭神殿は（写真を参照してください。記事では）歴史的な発見の源であった、彼の研究は、さまざまなコマンドを含んことは驚くべきことではありません。 それはどこのカルト、西テーベで最初の寺院だった 女神ハトホル、 新王国時代に人気が出るだろうこれは、「何百万年もの寺院」の新神学的概念の前触れでした。

ファラオメントゥホテップ・イイーの神殿の土台の年 - 紀元前2000年。 すなわち、それは主ダファリンによって、19世紀の後半に発見されました。 月にエドワー・ナビルとジェンリ・ホルエジプトの研究財団の支援を受けて1903年から1907年の年でそれを勉強する最初の近代的な科学者になりました。 1911年から1931年に彼はハーバート・ウィンロックの指示の下で芸術のニューヨークのメトロポリタン美術館の複雑なグループを研究しました。 寺は完全にそれぞれ、1968年から1971年に発掘調査を行っていないディーター・アーノルドの指揮の下、カイロのドイツ考古学研究所の前に検討されていないので、しかし、完全な掘削は、失敗しました。

ファラオメントゥホテップ・イイーの寺院はどこですか？

パロは彼の前任者の一部は、第一遷移サフ墓を建て、現代デイルエルBahri、中岩の丘の中腹にサイトを選びました。 アラビア語でサフは「数」とそのファサード周りの列の行のいわゆる墓を意味します。 ほとんどのエジプト学者は、わずか数は、元の外観についてのコンセンサスになってきたが、ファラオメントゥホテップ・イイーの遺体安置所の寺院は、墓やピラミッド複合体の建築要素を組み合わせることに同意します。

複合体はまた、ラムセスIVの寺院の遺跡の下で、おそらく、神殿の谷、ナイル川渓谷の端にフィールドの下に置かれたの遺跡から構成され、。 舗装された、地下埋葬室で部分的に岩に埋め込まれ、（写真は。記事を参照）テラスファラオメントゥホテップ・イイー寺院で、辞任しました。 ウィンロックは、アーノルドは、4つのフェーズの話を聞いている間、その構成は、3段階に分けて行われたと信じていました。 複合体は、東西に向いますが、北に少し外れています。

寺の計画

あまりないが神殿の谷について知られているが、最も類似した構造が不規則な間隔で側面に沿ってオシリスの彫像で、開いていたとは違って、彼のために道を開きました。 これは、石灰岩の壁に囲まれた本堂複雑な広い中庭に終わりました。

西側の裏庭ではファラオメントゥホテップ・イイーの大規模な、テラス葬祭神殿が立っていました。 ファサードは、下の欄には、石灰岩のブロックで構成柱廊ホールで構成されていました。 列の二列でこの柱廊は、第二のテラスに通じる2つのランプに分割しました。 最初は、柱廊の壁は戦いの場面で飾られました。

ハトシェプスト女王葬祭殿で、テンプルファラオメントゥホテップ・イイーここに後で寺院として石灰岩ブロックの傾斜を有し、平行な列プラタナスのtamarisksに植えられた第2の主レベルへのアクセスを提供します。 柱廊と北、南、東から回廊を囲む吹き抜け有する外側ホール、ギャラリーの中央に中心 - テラスは、3つの部分に分けることができます。

石灰岩の列の二列から成る下位として、このレベルの柱廊の外側部分、。 それは多くの場合、「上柱状ホール」と呼ばれています。 コラムの前部は、低低起伏の碑文で、メントゥホテップ・イイーを描いたシーンや様々な神々で飾られました。 内側のギャラリーの周りの列のホールの後壁は少し角度を付け及び内側と外側に装飾されました。 私たちは、一度、彼らはギャラリーの外部ファサードを作ったと仮定することができます。 これと他の証拠は、円柱会場を後に建てられたという結論にエジプト学者を導きました。

複合体の主軸上にある柱廊の列のホールの東ウイングへの入り口は、内側のギャラリーにつながります。 後者は、古代エジプトのアーキテクチャの観点から、封筒のエッジの屋根構造の一部を呼び出すことができ、支柱によって支持されています。 ほとんどの場合、ギャラリーは屋外パティオを囲むが、この場合には、建物の内部コアをカバーしています。 このギャラリー内の他の側から西に2行3列には、140の八角列を立っていました。 ぼんやりと外柱廊近い外壁の穴を通して照射ギャラリー。

ファラオメントゥホテップ・イイーの寺院：創造の歴史

ギャラリーの中にエジプト学者、元古墳の象徴バージョンに応じて、位置していました。 それはおおよそ立方体固体粘土おそらく囲まれた石灰岩のスラブで作られたと考えられています。 彼女はギャラリーを介して上部のテラスに作用することができます。 しかし、それは議論の問題です。

Naville、デイル・エルBahriでファラオメントゥホテップ・イイー寺を調べた最初の人は、それは岩の下に構築されたピラミッドの中核であると信じていました。 科学者の数は、彼の仮説を反駁します。 例えば、アーノルド・ナビルそれを確認することを可能にする可能性のある証拠を欠い主な理由は、引数を拒否しました。 ピラミッドとその上部の傾斜壁を破壊しないので、元のマウンドの様式化された表現と多かれ少なかれ矩形平板テラスと屋根として扱いません。 Shtadelmannアーノルドは木が植えられた砂の丘のオプションを提供しています。 これは、オシリスの信仰と古代のマウンドをsvyazyvet。

ピラミッドか？

これらの問題に関する議論は、上のテラスのいずれかの構造の遺跡の不在の影響を受け、また論争のドキュメンタリー源に関連していないだけで生じています。 例えば、アボットパピルスは間違いピラミッドの建設を呼び出します。 アーノルドは2つのフラグメントCの名前の印刷構造をリードし、ピラミッドではありません。 アメリカのエジプト学者L・ブル、「他の建物の上に上昇し、角錐台またはオベリスク。」などの名前を理解し オベリスクはブルが彼の言う太陽ディスク、ように見える「原則として、各当事者からの二つのビームに基づいています。」 石碑XII王朝チュチュ上の碑文は、ハトシェプスト女王葬祭殿象形文字符号のピラミッドで最も大きな寺院のファラオメントゥホテップ・イイーです。 オベリスクとテラスなどの墓を扱う発見された新王国時代の落書きの寺院、近くに、ピラミッドの頂点を完了します。

それにもかかわらず、エジプト学者の大部分はピラミッドの頂点は、上部構造を持っていた形成していることを考えるように傾斜しています。 たとえば、明らかにピラミッドではありませんアボットパピルス他の墓、で、またピラミッドと呼ばれます。 したがって、エジプト学者はファラオメントゥホテップ・イイーの遺体安置所の寺院は、一種の埋葬ピラミッドを持っていたと信じています。 ほとんどの場合、記念碑的な墓の伝統は非常に密接に彼女のキャラクターは、すべてのそのような構造を指すために使用された、この時点でのピラミッドと関連していました。 しかし、この議論は終わりにはほど遠いです。 おそらく、新しい 考古学的発見は、 この質問を明確にすることができるようになります。

埋葬コンソート

第二レベルのテラスの西側に、それは、6つの軸の行が岩に切断墓が発見されました。 これらは明示的寺院、西に施設の拡充に統合されました。 彼らの地下鉄駅は、偽のドアや礼拝の彫像で、石灰岩のブロックで構築しました。 どうやら、墓に彼らは王室の女性メンバーに埋葬されました。 わずか5歳 - 興味深いことに、彼らはすべて彼らの最も古いが、22歳と若かった、若くして死にました。 エジプト学者は、彼らが事故や流行にほぼ同時に死ぬことができることを示唆しています。 4つだけそれらのは、王室の配偶者のタイトルを開催しました。 アーノルドは、他の人が尼僧ことができることを信じて、女神ハトホルの Callenderは、彼らが最初の移行期間の混沌年後に国の安定と統一のために必要な、配偶者の「外交」メントゥホテップ・イイーたと主張しているが。

特に異なるコンソートのうちの2人の女性が、あります。 その重要性飾られ、木製の棺で確認されているそのうちの一つ、nubiykaは、アッシュエイットに選ばれました。 もう一つ、カビテは、カイロの古代のエジプト考古学博物館に現在ある細かいレリーフと石灰岩で作られた石棺、でした。

hypostylus

ファラオメントゥホテップ・イイーの霊安室寺院は、それが構築された直後に西に拡張されました。 この拡張は、列の中庭、さまざまな神々のためのチャペル、エジプトの大hypostylusで最初の、そして岩の寺院で切りっぱなし、SPEOSと呼ばれるが含まれています。 砂岩は、建設ヤードで使用されました。 南から、東と北ヤードは、八角形の列を囲みます。 また、hypostyleは82列でした。 ホールの床は、石灰岩で作られた、そして壁は - 砂岩で作られました。

SPEOS

Speoseでは複雑なの遠西端に非常に最後の彫像のためのニッチとの長いアーチ型の部屋です。 ここでは砂岩や石灰岩の壁で作られたフローリング。 背後にある石灰岩の祭壇（西部）、ニッチの前に設定し、ファラオの彫像が増加につながった低ランプがありました。 マーク・レーナーによると、この祭壇は、寺院の複合体の中心でした。 部屋はもともと偽のドアでした。 Speoseで見つかった他の宗教のオブジェクトの中で-仏像に座っ神アモンのを。 庭の西側延長の東の隅にある小さなチャペルは、彫像発見し、古代のエジプト考古学博物館に保管のために送られたアメン、モンタ、オシリスとハトホル、などの主要な神々の数のための礼拝の場として役立ちました。

埋葬室

この西部別館で吹き抜け軸ヤードに最初に突然切断され、そして残留物を粗い岩で構成された石灰石、飾らアーチ下方通路です。 それは、ファラオの埋葬室と呼ばれる部屋にダウンつながります。 廊下の壁に沿っニッチにおいて1971年に、ワークショップモデル、ベーカリー及びボートの一部で約6木製の数字は、あった - NavilleはIAアーノルドは、1906年に廊下と埋葬室を調べました。 埋葬室は、約12メートル下の入口からです。 それは、サドルの形の天井と花崗岩で作られています。 チャンバは二つの部分、のいずれかに分割されている - アラバスターチャペル、単一の巨大な花崗岩スラブによって乗り越え、二重木製ドアとして設計された入り口には、大きな面積を占めています。 Navilleは石棺があったので、この部屋は、王の象徴埋葬「KA」、または魂のためだったと結論づけました。 しかし、エジプト学者の大半は、現在、彼の結論に同意しないされています。 彼らは、石棺はアラバスターの部屋にあったと信じています。

偶然の発見

その理由の一つは、1899年に、有名なの発見者ということである ツタンカーメンの墓、 ハワード・カーター、というか、彼の馬は、文字通りメントゥホテップ・イイーの複雑で新しいパズルにつまずきました。 複合体の前に庭で運転すると彼の馬がつまずきました。 彼は、彼女が傷ついたかどうかを確認するために、マウント解除、および寺院の複合体の地下部分への入り口を発見しました。 このため、発見の履行の方法で、他の多くのように、建設・カーターのグループが意味バブ・アル・ハッサン、いわゆる「馬の門を。」

ログインはオープントレンチとして始まったが、すぐにアーチ型の廊下に渡されます。 約17メートルの深さで、カーターは、4つの壁の密封されたアドビシステムズ社のドアを発見しました。 これが唯一の障壁回廊が西に続け、最終的に北になりました。 このサイトは私の床に発見されました。 彼女は唯一の2メートルの深でしたが、それに定規の名前を印刷して、木製の胸の遺体が発見されました。 第二軸は、実際の埋葬室にありました。

Kenofant

ここでは、チーム・カーターは、空の木製の棺のnenadpisannogo、セラミックス、犠牲の動物の骨の遺跡を発見しました。 しかし、最も重要な発見はメントゥホテップ・イイーの今の有名な銅像は、彼の頭の上に下エジプトの冠で、白いリネンに包まれ、砂岩を塗装しました。 こちらの商品は古代の博物館に今もあります。 おそらく、この彫像のアーノルドは、地下鉄の駅が象徴であると考えている、T。E.は慰霊碑で、祭りセダメントゥホテップ・イイーと関連しています。 どうやら、他のは今の寺院の上部に埋葬室は、ファラオの本当の墓だったと信じています。