ソロモン王：伝記、電源に来て、象徴。 ソロモン星

伝説のソロモン（1011-928 BCE ...） - ユダヤ人の三王、バテシバからダビデの子。 彼の下で、イスラエルはその影響力と力のピークに達しました。 ソロモンの治世（965から928 GG。BC。E.）国での終了後内紛と一度統一国家の崩壊の時代に入りました。 この君主は、自分の知恵と正義を有名。 彼の主な成果は上の建築と考えられているシオン正義デイヴィッドを夢見ていた寺。

電源に上昇

ソロモンは、ダビデの他の子供たちの間で、それを割り当てるために影響力のある預言者ナタンを停止していない父親の若い息子の一人でした。 エイブル少年はまともな人の増加となりました。 正式には、それは王位への相続人として記載されているが、いくつかのイベントの連鎖は、彼がイスラエルの王だったという事実につながっていません。

ダビデの2つの長男の死後、彼の最愛の妻バテシバはソロモンに王位を渡す約束しました。 この決定はアドニヤを好きではなかったです。 アブサロムの死にシニアになったデビッド、と、アンモンのこの息子は、父の意志に従わないことを決定しました。 彼は僧侶や軍事指導者Eviatarヨアフを含むいくつかの有力者、によってサポートされていました。 預言者の側ではネイサン・ソロモン残りました。

アドニヤ党は公然とパワーにその主張を発表し、多くの支持者を集めるようになりました。 一方で、瀕死のダビデは（ソロモン王の聖書の伝説を読みとして）ソロモンを塗るように命令しました。 相続人宣誓人の神聖な儀式をコミットした後。 アドニヤは、復讐の兄を恐れ、聖域に避難したが、新しい支配者が生きている彼を保つことを約束したときに出てきました。

ダビデはまもなく死亡しました。 彼の亡き父の妾の1 - アドニヤはVirsaniyuはアビシャグと結婚する彼の息子の許可を求める説得しました。 古代の法律によると、結婚は王位に権利があります。 その伝記先見の明の政治家の一例を示しているソロモン王は、反抗的な兄弟の考えを理解し、彼と彼の先輩取り巻きの一部を殺すように命じました。 これは、君主は死刑を承認した唯一のケースでした。

外交と国内政策

ライバル王朝を倒し、ソロモンは完全なルールイスラエルに進みました。 彼はエジプトで友達を作るために急ぎました。 ファラオの娘と結婚している、ユダの王は、ゲゼルの持参金の町を受けました。 ソロモンの治世はまたしてもデビッドとの良好な関係を持っていたフェニキアヒラム主権、との友好の継続によって示されました。

ユダヤ人の支配者は馬を愛し、最初のユダヤ人の騎兵の作成を命じました。 近所の王と有利な貿易は大きな利益を与えました。 ソロモンは、すべての偉大さを達成しようとしている上、壮大なスケールでそれを費やしました。 彼の壮大な企業は、一般の人々に重い負担を置きます。 このため、当局はマナセとエフライムの部族との競合を開始しました。 彼の人格のすべての壮大さとソロモン王の歴史は、異なると彼自身の過ちでした。 懸命に働くために手に負えない部族の強制、支配者は彼らの独立した気分を強化しました。 部分的にこのような理由のために、ソロモンの死後、イスラエルの崩壊は内部ユダヤ人の紛争の自然と論理的な結果でした。

寺の建設

どんなにソロモン王だったか、論争、この古代の君主の伝記は、寺の建設のおかげで、すべてのほとんど知られていません。 でも、彼の父親は、ダビデは契約の箱を移動し、エルサレムを征服し、エブス人に属していました。 一緒にサンヘドリンの裁判官と彼は、将来の寺院のための計画を作成しました。 デビッドは、ユダヤ人の主要な宗教的な建物の建設を実施する時間がありませんでしたし、彼の息子にこの計画の実行を命じました。

その伝記ソロモン王は、寺を構築するために開始する前に、外国人専門家のサポートを入隊し、古代の最高の外交官の1の例です。 タイヤ、ハイラムのフェニキア都市の支配者は（彼の最高の建築家ハイラムAbiff含む）、エルサレムの多くの職人や大工に送信することによって、彼を助けます。

砂岩、ヒノキ、杉：レバノンから建設資材を供給する。 ヒラムとソロモンのような石を合わせぎりメイソンズ。 銅はイスラエルハイランドの南に、エドムの銅鉱山で採掘された調理器具や寺院の列、のために必要です。 建物は、ほぼ20万人の労働者を関与されています。

竣工

寺院の建設は7年間続いたと950紀元前に完成しました。 電子。 お祝いでは、彼の厳粛な奉献に専念し、2週間続いた、あらゆる種類や部族の長老たちが来ました。 教会はに移動した アーク、 王が祈りを読んでた後。 建設は公共の重要性の問題となっています。 これは、すべてのイスラエルの統一の象徴となっています。

寺院は王宮を含め含ま複合体の一部として考案されました。 この壮大な建物は、エルサレムのすべての建物を支配してきました。 別の入り口カルト構造は宮殿ソロモンに参加しました。 全体の複合体は、9年に建てられました。

偶像崇拝

律法によると、神は二回ソロモンに現れました。 それは犠牲のうちの1つの間に起こった初めて。 その伝記賢明な支配者として彼を記述するソロモン王は、（彼に与えられた）自分の民を支配するために知恵と才能を神に尋ねました。

二回目は、寺の建設の啓示の後でした。 神は、人々は、ソロモンから落下しない場合は、彼の翼の下にダビデの血統を取ることを約束しました。 しかし、古い王に向けて異教のカルトの寛容になりました。 同時代には、君主の奇妙な妻たちの影響を受けて、この変更を考えました。 外国人のユダヤ人の神々 - オリーブ山で、ソロモンはさえモロクとKmoshaに寺を建てました。 このアクションは、ユダヤ人の信仰のために多くの熱心を怒らせました。 このために、神は、国の崩壊につながった、イスラエルの子ソロモンの力を奪われました。

ユダヤの知事、シバの女王

シバの女王 - による古代東洋の伝説的人物にソロモンの伝記。 このアラブ女性は状態サバを支配します。 ユダヤ人の王の栄光と知恵を聞いた、彼女はの謎を体験するためにエルサレムに来ました。 この訪問はOTで詳細に説明します。

イスラエルのサバの支配者に優しい訪問した後の繁栄と福祉の期間を開始しました。 一部の研究者は、ソロモンが恋愛関係の女王としていたと信じています。 この点から、彼らはエチオピアの彼らの原点皇帝を持っていました。 彼らの王朝は、ソロモンと呼ばれていました。

ヨーロッパでは、イスラエル関係の王とシバの女王の物語への関心は、ルネサンスに復活させました。 伝説の定規は、有名な画家ピエロ・デッラ・フランチェスカのフレスコ画に専念しました。 文献では、シバの女王はボッカチオ、Genriha Geyne、ギュスターヴ・フローベール、キプリングおよび他の多くの作家の作品に入って来ました。

六芒星

死んだ父に敬意を強調するために、ユダヤ人の王は彼が状態のシンボルとシールに署名しました。 このようにソロモンの有名な六芒星を来ました。 中世では、また騎士loannitesによって使用される、オカルト五角形とマルタ十字に関連付けられています。

ソロモンのスターは錬金術、魔法、カバラや他の神秘的な慣行で使用されます。 ユダヤ人の王は、この古代のシンボルが描かれた上で印環を身に着けていました。 火災悪魔の砂漠 - 強力なアーティファクトでソロモンは精霊72を受けます。 スターは彼の軍のマスコットでした。 ソロモンはどんな戦いで彼と一緒に含まれていませんでした。

ソロモンの知恵と死

ソロモンの知恵の重要な態様は、彼の作品になりました。 歴史家は、彼は旧約聖書のいくつかの書籍の著者であったこと、それは聖書の重要な部分であると考えています。 ソロモンの人生の間、諺の本の基礎を形成し、その一部を超える千ことわざを、聞こえました。 この作品は、タナハの28日一部となりました。 ソロモンはまた、著者はソロモンと伝道の歌に属しています。

ソロモン王の死は928紀元前に来ました。 彼の治世の第四十年の電子。 ワームは彼のスタッフを食べ始めるまでのおおよそのは故人を埋葬するのではなく、老人の死を信じていませんでした。 アラビア語のソースでは、ソロモンはスレイマンと呼ばれ、預言者ムハンマドの前身と考えられています。